* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Цнв — Цяв — 55 — ЦЕН — Цнз вторимъ, новое HBJeiiie, дотоле без примерное въ нсторш wipa, принадлежащее исключи­ тельно цпвплиэаци! новой Европы» (Histoire de Ia civiïisalion en France). Гпзй увидел* но­ вость общниъ, прекрасно •O ICjiTii-Ie ее, но не умелъ показать ихъ пропехождешн. В м е с т е съ прочими писателями, которым* онъ сле­ дуете, или которые ему следуют*, онъ говоритъ: «Германцы дали нам* духъ свободы, ка­ кую мы понимаемъ π какую знаем* пьше, со­ ставляющую право и достонше каждаго лица, полнаго господина самого себя, своихъ иоступковъ и своей участи, пока не вредпмъ никому другому.» Далее, онъ говорить: «Духъ законности, п р а в и л ь н а я общества, досталсн намъ отъ римскаго Mipa, отъ муниципальных* городов* и отъ римских* законов*; хриспанктну мы обязаны сознашо.мъ и господством* нравствен наго закона, взаимных* человече­ ских* обязанностей» (Histoire de la civilisa­ tion en Europe). Не смотря на свою проница­ тельность, историк* смешал*, новейшую сво­ боду, пдодъ разума, свободу, при всехъ злоуиотреблеш'пхъ, чисто нравственную, съ дикою вольностью Германцев*, следспмемъ чувства Ф и з и ч е с ю й силы. Если даже принять, что та и другая свобода были одинаковы, или, пожа­ луй, что одна породила другую, какъ это ни странно, все-таки останется з а г а д к о ю , каким* образомъ напр., свобода Франковъ, победи* твлей и господ*, превратилась въ свободу Галловъ, побежденных* и порабощенныхъ. Ведь общины, среднее сослоше еоставшъ ite свободный народъ-завоеватель, а побеж­ денный народ*. З н а ч и т * , этот* народ*, усво­ ил* себе поняття и нравы его победителей. Не будет* ли это сущим* протинор*Ч1емъ че­ ловеческому сердцу^ По натуральному ходу вещей, даже по примерам*, приводимым* у автора, надлежало, чтобъ, или победители ис­ чезли среди побежденных*, как* в* К и т а е , или, чтобы два народа оставались въ постоян­ ном* разделешп, как* Турки съ хрпст1анами. Если же было иначе, если Галлы усовершен­ ствовались подъ игом* неволи, если обнару­ жили знание свободы и о б щ е с т в е н н а я состоя uifl, не только одинаковое, даже высшее ч * м * и х ъ притеснители, то причину тому надобно искать въ чемъ-нибудь другом*, а не въ отноUieuin и х * къ победительному германскому племени. Дух* законности и прав иль на го об­ щества,который Гпзб з а м е ч а е т * въ новой цнвнлнзацш и производит* его изъ Рима, также достался Европе по изъ него, как* свобода не изъ Германш. Тутъ историкъ противоре­ ч и т ь самъ себ*. 0 » ъ говорить, что римская 1 муниципальный права, прошедъ века г об­ разовав* въ SIl ст. городск1Я общины, сооб­ щили Европе наклонность къ законному по­ рядку, Въ т о же время онъ уверяет*, что «не сметря на вл^яше римскаго м у н и ц и п а л ь н а я бы-ва на муниципальный быть средних* в е ­ ков*, не смотря на соединяющую и х * непре­ рывную связь. р а з д и ч 1 е между ними коренное; есть связь, н о есть и переворот* въ то же вре­ мя» (Hisl. de Ia civilis, en France). Въ другомъ м е с т * он* прибавляет*: «Хотя нельзя сказать, чтобы и* известную эпоху римская мушщипальиость перестала существовать и заменилась впоследстнш новыми учреждения­ ми, однако ж* въ ней был* истинный перево­ рот*, и муниципальный учреждешя римскаго Mipa, сохранившись, преобразовались π по­ родили муниципальный п о р я д о к * , основанный на иных* началах*, проникнутый другим* ду­ хом* π игравшш въ обществе совершенно отличную роль от* той, какую имела кур!н во времена Римской п м п е р ш . » Если римеш'я муИПЩИПН потерпели истинный переворот*, если въ известную эпоху о н е оказались с о ­ вершенно разными, основанными на другихъ началах*, проникнутый другим* духом*, иг­ равшими другую роль, то что жъ уцелело отъ нихъ, кроме мертвой Формы? А какъ не сами ри.мск!Я муииципш т а к * изменили свой ха­ р а к т е р а то можно ли же сказать, что оне пе­ редали намъ ихъ духъ законности и правиль­ н а я общества, или духъ чего бы то ни было? Другой !«следователь, Экштейнъ, говорить: «Мунпципальныя учреждения средних* вековъ въ Ита.ни н Францш, точно ли римсМя учреждешн? Гизо и Рейноаръ утверждаютъ это, но едва ли не утверждаютъ лишня го ; можетъбыть они придают* слишком* много зцаче1Йя и з в е с т н ы м * словамъ, и з в е с т н ы м * Фор­ м а м * ; может* б ы т ь , не довольно обращают* внпмашя на памятники законодательства, на настоящей духъ среди ихъ въковъ. По-моему, этотъ вопросъ еще ожидаетъ р е ш е ш н . Я себе представляю е г о так*. Римская имп., при сво­ емъ паденш на З а п а д е , управлялась Формами, установленными при Дюкдет1ан* и обновлен­ ными Константином*; по безлюдство страны и ея б е д с т в 1 л были такъ велики, что эти Фор­ мы составляли только призраки; въ ту эпоху падешя мудрено указать на какое-нибудь о¬ пределенное учреждеше. Ни Франки, ни Готы не разрушали этого призрака устройства. Го­ ты отчасти даже приняли piiMcKÎe законы; они хотели быть преемниками римской власти, какъ въ Итадш, такъ и въ южной Галлш и въ Испаши. Франки сами не приняли римских*