* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 25 — III. OTHOUieHie п р а в а нъ н р а в с т в е н н о с т и , р е л и п и и о б ы ч а ю . § 68. Урегулированный правоиъ отношешя подлежать вл1янш еще другихъ силъ, родственныхъ по происхождение съ правомъ. Сюда относятся нравственность, релипя и обычай, которые можно объединить съ правомъ какъ «этичесшя силы». Thering. Zweck im Recht. Gierke, Deutsches Privatrecht I 95. S. 112 ff, какъ и литерат. къ § 21. § 69. CTBÎH; Названныя силы находятся между собою въ нъкоторомъ взаимодМвъ то ж е время он* пополняютъ другъ друга въ создаши условШ для мирной совместной ЖИ8НИ. Въ особенной зависимости находится право по отношенш въ господствующимъ нравственнымъ убъждешямъ и чувствам*, именно въ смысле обязательной силы своихъ нредписашй ·(§ 49). § 70. Если мы, оставляя въ стороне указанную связь, зададимся вопросомъ, что отличает* право отъ его этическихъ родственниковъ, то мы должны будемъ провести параллель между 1) содержащем* права, 2) формами его проявлешя и осуществлены, и содержащем* и фор­ мами нравственности и т. д. При втомъ вопросъ приходится разрешать, принимая во внимаше б ы т ь современных* культурных* народовъ, въ жизни которых* мы находимъ результат* многовековаго процесса развит1я м равделешя элементов* первоначально единой духовной силы (см. §. 125 и сл.). § 71. Что касается содержашя деятельности, то для права по отношешю къ вышеупомянутымъ другимъ силамъ достойны замечашя: Прежде всего двухсторонность, въ силу которой право повсюду является съ одной стороны ограничешемъ, съ другой стороны охраной, съ одной стороны налагаетъ обязанности, съ другой соответствуюпця правомоч1я и права (§§ 16, 146 и сл.); затемъ то обстоятельство, что эти обязанности являются второстепенными и соразмеряются съ интере­ сами, кроющимися въ правомоч1Яхъ. (§§ 6, 17, 25). § 72. Правила релипи и нравственности вообще односторонни; они пове­ левают* и ограничивают*, но ихъ велешя и ограничешя являются не только следств1емъ обезпечешя, предогтавленнаго третьему лицу. Ихъ