* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ДЕР-©ЯЛ j r - 135 - ДЕР-ßi?« Iiaom IOMHoaiecTBO ApyrHXb о р д е н о в * ; д р у п е же, Кадри, AlciueDi), Бекташи, Р у * а и н Сади, знамениты святостью и чудесами, к о торыя н р и с в о я ю т е с е О е . Для объяснен!я, ка ким* образомъ в с е дервишCKiя секты п о с т е пенно р;131гьтвлялись и з * д в у х * д р е в н е й ш и х * о ш и м м ш ч с с к п х ъ обществ!), Miiorie шейхи составляли таблицы, пзвестныя подъ паз ва шем* Си.ч>силеи-эв.11;1-У'ллахъ (генеалопя святыхъ Б о ж ш х е ) , Самая лучшая изъ н и х * есть таблица Абди-Эфтиди, ш е й х * Джела.певе, к о т о р ы й умеръ въ Константинополе въ 1783 году. Дерпншск1Я с е к т ы разевяны по всей О т томанской империи и живут* въ особенны хъ монастырях*, называемых* τ β κ κ ϊ ε , ханпгяг* н aaiiie, каждая секта о к о л о т о г о м е ста, где лежит* прахъ ея основателя. О д е ж да дервишей весьма много различается по сектамъ; даже ш е й х и одеваются иначе не жели подчиненные пмъ дервиши. Разлшпе с о с т о и т * но большей части въ тюрбапахъ, п о к р о е платья, ц в е т е и качестве употребля емой MaTcpiii. Ш е и x i ! н о с я т * платье изъ б е г даго и зедснаго сукна; н е к о т о р ы е во время зимы обшнваютъ его беличьим* u с о б о л ь им* мелом*. Напротив* простые дервиши почти никогда ис употребляют* сукна, а за меняют* его о с о б е н н а ю роду u a i e p i e i o , пи~ х о ж е ю па войлок*,которая ииделыиается въ Апатолш π известна п о д * назвашемъ «аба.» Джсл.ветп η Кадри н о с я т * о д е ж д у , сапоги u турбаны черпаго цвету. Мевлеви u Бекри носят* Bt-icoiiie колпаки и з е войлоку, назы ваемые кюлагъ ( K n l a l i U ) , a Руфаи нсиольm i e колпаки,πιακκϊΰ , о б ш и т ы е т о л с т о ю кис е с ю - Головной у б о р е п р о ч и х * дервишей, называемый таЪжъ, что значит* «корона, о с о с т о и т * обыкновенно изъ тюрбана, котора го Форма бывает* различна, смотря по TOMy как* складывается кисея тюрбана, и по в ы к р о й к е сукна, покрывающего верхушку г о ловы, к о т о р о е имеете несколько складок*; одни ш ы о т е его в* четыре складки, как* на п р и м е р * Эдгемп ( E d ' h e m y ) , д р у п е , как* на п р и м е р * Кадри π Сади, ве шесть, Г ю л ь ш е HH (Gnlchcnyii) вь осемь, Йекташн в * д в е надцать, Джсльвети вь осемнадцать, и п р о С о д е р ж а ш е дервиши получают* о т * м о чая. В о о б щ е в с е эти дервиши отращивают* настырей, которые обладают* большими бо¬ бороду π у с ы ; н е к о т о р ы е , принадлежащее га τ c i ва л и, с к о и л е и н ьт ми о тъ и к л а д о въ н а бо жк * CCN raMb, Кадрп, Р у г а л , Сади, Хадьветн, н м х * люден. Впрочем* монастырь дает* Гюлыиени, Джсльвети п Н у р е д д ш ш , носят* нмъ только келью и небогатую пищу; объ о д е j длинные волоса; п х ь ооыкповеино отлича ю т * назвашемъ сачлы, то е с т ь , волосатые. Вь каждом* дервшнекомъ монастырь жи вет* по 20 или 30 дервишей; в с е они п о в и нуются одному шейху, а онъ въ с в о ю о ч е редь подчинен* главе ордена, который на зывается Рсиисъ-эль-мешаихъ, то есть, гла ва ш е й к о в * : глава ордена Мевлеви и м е е т е Сверхъ того титул* Челеби - эфенди. Peüiicz-эль-мешаихъ жнЬеть обыкновенно с * тонъ г о р о д е , г д * лежит* п р а х * основа теля секты; этотъ г о р о д ъ называется асипшие (порог*) или д в о р * . О н и , въ прави тельственном* о т п и ш е т и, признают* надъ с о б о ю власть муФти, к о т о р ы й управляет* ими как* неограниченный владыка i o u * назначает* орденам* глав* , и у т в е р ж даете и з б р а н н ы х * главами шенхопъ. На достоинство шейха м о г у т * претендовать только самые старые дервиши; к р о м е т о г а отъ н и х * требуется е щ е чистая, безукори зненная жизнь и бол вине таланты. П р и с т у пая къ выбору в* ш е й х и , Рейисъ-эль-мешаихъ несколько времени постится и молится, а п р е д * началом* ызбрашд взывает* о б ы киовенно к е п р о р о к у , иди къ основателю секты. Случается иногда, что о н ъ д а е т ь д е р iHiuiy достоинство шейха единственно ве на граду за святость, не поручая ему ни какого монастыря в ни какой должности. B e таком* Случае новоизбранный ш е й х * отправляется въ какой-нибудь г о р о д * U жнпеть тамъ н а с ч е т * б о г а т ы х * людей, поджидая у ч р е ж д е шя новяго монастыря. А ч т о б * ускорить это, глаиа ордена распускает* обыкновенно с л у х е , будто оиъ вндель во с н е , что самъ Б о г * и п р о р о к * положили быть м о н а с т ы р ю в* томъ г о р о д е , куда отправился н о в о и з бранный ш е й х * . Частные люди паперерывъ стараются содействовать иснолнешю воли Вояаей. О д и н * берется строить здаше для монастыря, другой жертвует* на обзаведе т е , третш делаете вклады, ч т о б ы обезпеч н п . существование монастыря на будущее время. Наконец* образуется монастырь н заштатный шейν * делается его главою. П о добным* образом* родилось множество м о настырей.