* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕР-JJjEIi - 184 - ДЕР-DÎiï ждЪ же каждый дерни u n . должен* заботпть- ба для себя и для своего семейства. Дерви­ сл сам*. Ж е н а т ы м * дервишам* позволяется ши очень х о р о ш о у м е ю т * поддерживать и жить вне с т е н е монастырских*, подъ услови­ употреблять въ с в о ю пользу суеверный поем* два раза въ н е д е л ю , особенно накануне нлт!Я народа. Они нарочно водят* набож­ т021жествешп»1хъ'Плясокъ, кочевать въ м о ­ н ы х * простаков* K i i с е б е в е монастыри и н а с т ы р е . Д е р в и ш и , чтобы заработать себе своими Фарсами е щ е более наполняюсь пхъ па платье пли на нроппташе споему семейст- удпвлешемъ къ святости отшельников*. K T O яу,прпнуждены б ы в а ю т * ирниятьсязакакой му же дервиши приписывают* с е б е силу нибудь промысел*. M n o r i e нзъ ннхъ занима­ творить чудеса, берутся толковать мудреные ю т с я ремеслами, н е к о т о р ы е промышляют* с п ы , предсказывать бз'дущее, заговаривать п е р е п и с к о ю л у ч ш и х * сочинешй, чаще всего змей π д р у г и х * в р е д н ы х * животных** от­ Корана, считая э т о весьма богоугоднымъ де» крывать в * домах* в о р о в * , предохранять лом*. Если кто изъ н и х * не имеет* средств* отъ сглазу детей п жснщииел1ровсдяу них* доставать ,.юный труд омъ, тотъ прибегает* на лбу глазною примочкой перпую букву къ помопцт шейхопъ, пли ж и в е т * на счетъ азбуки , алеФ*, н лечить болезни душеввельможе, делая ;>то однако же такъ, чтобы шля и телесный. В с е лекарства и х * с о с т о ­ не уронить с по его достоинства. О н * н и к о ­ ят* иъ заклинаньях* и молитвах*, с о п р о в о ж ­ гда ие стянете просить милостыни публично, даемых* Фарсами. Когда они принимаются потому что э т о даже запрещено ему закона­ лечить к о г о - н и б у д ь . то кладут* руки на г о ­ лову, с о в е р ш а ю т * тапнетвенныя дуиовешя. ми, но принимает* подаяшя ве виде набож­ потом* коснувшись больна го места, дают* н ы х * по жертв о ваши. П р о с и т ь милостыню страждущему несколько круглых* к у с о ч ­ публично считается г р е х о м ъ п даже с т ы ­ к о в * бумаги, на к о т о р ы х ъ бывают* написа­ д о м * для дервиша. Одни только Бекташи ны или гимны и х * собствепнаго сочппешя, составляют* и с к л ю ч е ш с . Они даже хвалятся или стихи Kojiaиа, всегда извлекаемые нзъ т е м е , что живут* гюдаяшеме н б е з * стыда д в у х * п о с л е д н и х * глав*. Употреблять эти шатаются для э т о г о по в с е м * улицам*, п.юлоскутки они предписывают* различным* ща д я мъ, при с у тетке! ш ι дм ъ м е с та м* г г три к образомъ: иногда велятт» бросать и х ъ вътазъ, тирам*. Однако ж ъ н е к о т о р ы е пзъ Бекташи и потом*, спусти несколько минуть, хлебать занимаются также π ремеслами, по примеру нз*него воду; иногда предписывают* иащепоснователя и х * секты, Х а д ж н Бекташа ( H a ту держать пхъ у себя на груди пли в * кар­ t l j y Bektasch): д е л а ю т * л о ж к и , вилки и д р у ­ мане, впродолженш 15, 30 или GU дней, и г у ю у т в а р ь п з * дерева и мрамора. Если, ж е притом* безпрссташю повторять какую-ни­ д р у п е дервиши ие п р о с я т * никогда мило­ будь молитву. За подобныепустякидервпши стыни, то э т о п о т о м у / Π Ό они не и м е ю т * нупо луча ю т е болыпЬг деньги; п о главный д о ­ яеды просить; и м * все дастся и б е з е п р о с ь ­ х о д * нхъ составляете продажа амулетов* б ы . M i p u i i c с ч и т а ю т * за весьма д у ш е с п а с и ­ (см. э т о слово). Во время поенных* д е й с т в ш , тельное дЪло оказать какое-нибудь благоде- дервиши и м е ю т * великое в.йянге на д у х * JiHie дервишу, н потому весьма щ е д р о одаря­ войска, т а к * что панпг, беи и друНе ОФИЦСю т * нхт.. Эту ревность можно объяснить р ы всегда стараются пметьдтрн с в о н х е отря­ т е м * беэпредельиыме, подобострастным* д а х * какого нп будь-дервиша, должность к о ­ уважешеме, к о т о р о е в с е классы общества тораго с о с т о ι ггь в * т о м * , чтобы день и ночь п и т а ю т * къ дервишам*. На в с е поступки молиться о б ъ у с п е х а х * мусульмаискаго о р у э т и х * с в я т о ш * мусульмане смотрят* с ъ иа- Ж1я, авоврег-л сражения являться передъ р я ­ кимъ-то подобострастием*, к а к * на нечто дами воинов* π релнгюзпымп увещаниями священное; слова и х ъ принимают* за гласе пробуждать и х * храбрость. I a c i u дервиши неба и прпсутствге дервиша при каком* н п ­ б р о с а ю т с я в * самую жаркую схватку, гром­ будь начгшанш с ч и т а ю т * в е р н ы м * призна­ ким* голосом* напоминают* награду, о б е ­ к о м * у с п е х а ; для пего открыты в с е двери и тованную темъ воинам*, к о т о р ы е надуть, везде о н * м о ж е т * надеяться встретить ла­ сражаясь за отечество, м б е з п р с с т а ш ю кри­ сковый и почтительный npiем*. Некоторгле чать: я газа (tj Iiazy ),л швгидъ,я аллах», ягуа wip.THc даже б е р у т * дервишей к е с е б е в * (hона)! что значить: о е р д ж а ю щ ш е л за веру! доме, кормят*, п о я т * и поноют ь I i x e в * на­ о мученик* за велу' о Б о ж е ! о О н ъ ! Случадежде заслужить черезъ тоблагословешене1 j