* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЛА вомъ, 9) кресте золотой, принесенный Вели кому Князю Владим1ру Мономаху ИеоФПтомъ, иитрополитомъ Эфесскпмъ, 3) Новогородекге сосудыapxienncKona Моисея X l V веi;a 4j32 серебряные ковчега съ св. мощами, и друпя драгоценны я утвари п св. книги. f ВЛА ника несколько с е м я н * пшеницы, благосло вляемой на всенощномъ бденш пред* этим* праздником*, и хранить ихъ до времени п о сева. Въ некоторых* селахъ Великой Pocс ш раздаются народу просФОры , нарочно для того приготовляемый въ большомъ коли честве. С ъ наступленюмъ п о с е в а , благосло венный семена смешиваются с * семенами, назначенными для посева, а п р о с ф о р а , на п о л е , при начале посева, употребляется въ пи щу, Мысль этихъ обычаев* очевидна — и с npoiueHÏe благословешя Божгя. В о о б щ е , праздникъ Благовещен in у н а с * въ особен ном* увяжен!π и в* полном* смысле день по коя отъ заботь житейских*; крестьянинъ не возьметъ топора въ р у к и , женщина не уколетъ иголкою, п о старому присловью : &ъ Благовшцсиге птица гнезда не вьетв. Изъ множества храмовъ, воздвигнутых* у насъ Хриспанскимъ усерд1емъ въ честь Благове щ е ш я более известны: в * Санктпетсрбургской АлександроневскойЛавре (си. это слово) теплая церковь ; Московский Благовещен ски! С о б о р ъ (см. это слово); и з * М о с к о в с к и х * Благовещенских* церквей весьма замечательна, по своей древности, ц е р ковь на Б е р е ж к а х * , построенная въ 1413 году. Въ ряду Благовещенских* монастырей бо лее нзвестныхъ занимают* первыя места следующее; мужеский, 3 классный, въ П п ж неиъ П о в е г о р о д е , построенный митрополитомъ АлекЫемъ въ 1367 году ; мужесюй, 3 классный, въ М у р о м е , во В л а д т п р с к о й Гу бернш, основанный въ 1563 году; в* немъ по чивают* м о щ и С в . Князей М у р о м с к и х * Кон стантина и чадъ его, Михаила и б е о д о р а ; женсюй 2 классный, въ Подольской Г у б е р н ш , в* г о р о д е Виннпцахъ, основанный въ 1635 году; Пазаретъ, мужески! 2 классный въ Черниговской Г у б е р н ш , въ г о р о д е Н е ж и н е , заложенный по указу Петра I пъ 1702 году. Б Л А Г О В ' Б Щ Е И Ь Е В Ъ Д Е Н Ь , (25 Мар та). С ь этого времени, нстарину, Pyccuie крестьяне не зажигали огня въ жилье, и вы ходили спать н а д в о р ъ , потому что на Благпбп>щ,еиье весна Atbmo поборола. Крестьяне, особливо въ Тульской Губернш, ночью сжи г а ю т * в с е со.юменныя постели, прыгаютъ всею семьею чрезъ этотъ огонь, а потомъ ды мом* окурпваютъ свои платья.постелю с ж и та ютъ для истреблешя болезней, прыгаютъ чрезь Огонь для охранения себя на целый год* отъ призора. С ъ этого вечера пересс- И. М. Ctt. Б Л А Г О В ' Ш Ц Е Ш Е , праздникъ, с о в е р шаемый Церковпо 25 Марта, т. е. за девять месяцев* до Рождества Х р и с т о в а , въ воспоMHiianie благовест !я, прннесеннаго Арханге лом* Гавршломъ Пресвятой Д е в е M a p i n o чудесноме,безсьменномь зачатш и рожденш Е ю Пред веч наго Сына Вож1я. Н е к о т о р ы е , основываясь на важности этого происшес т в 1 я , и ссылаясь особенно на три беседы Григория Чудотворца на этотъ день, отно с я т * установле1пе праздника Благовещен!я по крайней м е р е къ I H пеку Христианства; друпе не допускают* этого, почитая беседы ΓριίΓορίπ произведением* позднейших* в р е мен* ( С а у е , t o i n . I . . . . . pag. 135). Н о то несо мненно, что въ I V в е к е праздникъ Благове щенья был* у ж е между празднествами Ц е р кви Х р и с п а н с к о й . Златоуст*, умер!шйвъ407 году, и Проклъ въ 4^6,оставили свои беседы на день Благовещешп; въ2о5 и 416 правилах* Номоканона, составленныхъ отцами H e o u e сар]йскаго С о б о р а , день Благовещешя внесенъ в* чпело праздниковъ. Къустаковленгю праздновать Благопещеше Пресвятой Д е в е , пода ι о тшодъеамоесостолше Церкви. A p i f l и Apyrie еретики разеевали иа ниве Х р и с т о вой плевелы своего лжеучешл; главным*изъ и х * усолш было — опровергнуть Божество Incyca Х р и с т а , и поколебать истину вопло щен! л ; значит* , установлено праздновать Благове щ е щ е , предмет* котораго -безеемен ное зачат!е I n c y c a Х р и с т а , было необходимо для в е р н ы х * . как* оружие против* лжеучи телей. Эту мысль оправдывает* беседа Зла тоуста на день Благовещешя, которая прямо идет* против* A p i a n * , Касательно времени праздновать Благовещеше все Церкви согла сны между с о б о ю ; только Армяне , и з * опасен1я, ч т о б * Благовещеше, " е случилось въ посте, (по ихт, м H t n i i o праздникъ πη ость—де ла несовместныя) с о в е р ш а ю т * праздник* Благовещенья 5 Января, К а к * со всяким* дру гим* праздником*, такъ и с * праздником* Бла говещен! я выгпкоторых* местах* у нас* про стой народ* соединяет* известные обычаи. В * Ma iopocciи онъ испрашивает* у с в я щ е н