* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЛА - 8 5 -- БЛА ляются они съ новыми постелями въ холодвыя клети, а въ теплых* избахъ остаются одни старые и больные. Въ Благовещенье»* также день обыкновенно выпускают* птичекъ на волю. Статью эту заимствовал] мм изъ книги Г. Снегирева, достойной особеннаго у а а ж е ш я : мPyccuie въ своихъ посло­ вицах*,η Яз. Б Л А Г О Г О В ' В Ш Е , см. Благочест1е. БЛАГОДАРНОСТЬ есть деятельное прпзнаше оказаннаго нам* добра, и очень удачно названа памятью сердца. Исполнение этой добродетели, нечуждой и животным*, особенно домашним*, есть священная о б я ­ занность всякаго человека, и заключается не только въ изустном* благодарешн (grattas agerc), но и пъ душевной признательности (grattas habere) , и въ деятельном* ея выра женш (graiias rcfewe). Противоположный ей порокъ, неблагодарность, принадлежит* къ числу самых* темных* пятенъ испорчен­ ной натуры человеческой. Б Л А Г О З В У Ч Н А есть одна изъ принад­ лежностей нзящнаго слога пъ произведениях* словесности {см. Слогъ). Стремлеше къ г а р ­ моническому сочетай ira частей, къ р а з н о о б ­ разно въ единстве, принадлежит* къ п е р в о ­ начальным?, потребностям* духа чедовеческаго, и какъ р е ч ь состоитъ изъ знуковъ, которыхъ оттенки могут* быть весьма различ­ ны, то и пъ употреблении ея мы стараемся удовлетворить этой потребности и пользуем­ ся с е ю разностпо, чтобы учредить мерные переходы отъ звука къ звуку, отъ одного от­ тенка к* другому. Напрасно думают* , что цель Бдагозвуч1я состоит*только въугождеn i n слуху: душа открывает* здесь источни­ ки наслажден!л въ стройности, свободе и легкости, съ какими движутся части словеснаго органисма; это точно такт, же занимает* ее въ сч>ере матстляльной, какъ въ умствен­ ной подобныя ж е сочетангя понятий и о б р а ­ з о в * . Конечно,пзлишняязаботливость о Благозвучш въ р е ч и есть дело мелочнаго ума, особенно когда выпускается изъ виду с у щ е ­ ственное — сила мысли и чувства, но съ дру­ гой стороны, не должно пренебрегать и м и , какъ однимъ изъсредствъ астетическаго впе­ чатления; искусство ничемъ не п р е н е б р е ­ гает*. Есть два рода Бдагозвуч1я:одно можно назвать отрицательиымъ, или граммапиьческимъ; здесь надобно избегать всякой монотошм, столкновешясходных* букв* (глас­ ных* и согласных*), односложных* и много­ с л о ж н ы х * слов*, что у р о т о р о в * называется ггатусомъикакоФОшей. (См. эти слова). Н а п р . Я видп>лъ ее es уединенш; ила Пзъ жерлъ стремится огнь. Слогъ , которому недо­ стает* грамматическаго Благоззучгя , бы­ вает* жесткимЪ) шероховатыми.—Другое Благоэвуч1е есть положительное. О н о тре­ бует*, чтобы въ звукахъ соблюдена была и з ­ вестная с о р а з м е р н о с т ь , основанная на музыкальныхъ изменешяхъ голоса. Отъ этого п р о ­ исходить м е р н о е или метрическое течеше р е ч и , разнообраз1е в * единстве, гармо­ ния, что у древних* называлось ривмомъ [Rhythmus, ρι&μος, см. это слово). Х о т я п о л ­ ное удовлетворение этому закону находим* мы только в* стройном* дни женш стихотвор­ ной р е ч и (см, C m i t r s Стихосложение); одна­ к о жъ и проза и м е е т * свой ладъ, р и е м ъ , плавпость, о р а т о р с к о е т е ч е ш е , который о т ­ личается отъ стихотворнаго темъ, что въ немъ нетъ постоянпыхъ неизменпыхъ м е с т * дляпротяжешя или с о к р а щ е ш я голоса. Древnie весьма много заботились о риемпческомъ устройстве р е ч и ; повод* кътому ч а с т о по­ давали ихъ языки ( Г р е ч е с к ш π Латинск1Й) , способные къ чрезвычайно разнообразному сочетанию и мерному паденпо з в у к о в * ; ча­ стно ж е это стремление происходило отъ преобладали в ъ п х ъ прозаической словесно­ сти ораторскаго р о д а : о р а т о р * , произнося свое сочннен1е предъ слушателями, не долженъ былъ оставлять безъ внимашя ц потреб­ ностей слуха. Э т о произвело въ ихъ т е о р ш особенную эстетическую принадлежность перюдпческой р е ч и , numerus oralorius. Впрочемъ Квинтил1анъ о с у ж д а е т * излише­ ство , до котораго MHOrie р и т о р ы и о р а т о р ы простирали въ этомъ отношенш свои усил!л. Въ новейшихъ лптературахъ эти требован ia не такъ строги: мы любимъ р е ч ь более по­ д в и ж н у ю , б ы с т р у ю , извилистую, чемъ п р о ­ тяжно текучую. Впрочемъ это не о с в о б о ж ­ дает* писателя отъ обязанности соглашать паденгя звуковъ такимъ образомъ, чтобъ они не производили жесткости и шероховатости, и чтобъ в о о б щ е перюды текли свободно и плавно, особенно в* нашем* языке, столь способномъ къ гармоническому ихъ у с т р о й ству : иначе слогъ писан на го будет* тяже лымъ. Карамзииъ у нась служить единствен­ ным* о б р а з ц о м * Благозвуч1я въ п р о з е . I I e р:оды Л о м о н о с о в * также долгое время счиj