* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

вив - S24 - БИВ па земле родной. Число б о л ь ш и х * П р о р о к о в * заключают* E зек! иль и Даншлъ, ж π Biuie в о времена пленеитя. Щ о с л е м н о г и х * сильных* п р о р о ч е с т в * на 1удеевъ и язычников*, они удостоились утешнтельиаго виден!я б л а г о датнаго царства M e c c i n . Двенадцать мень­ ш и х * П р о р о к о в * составляют* следующей р я д * : О с / я , пророчествовавшей при О з ш Д о а е а м е , A x a s B u E a e K t u I i прсдсказавппй падеuie царства Израильскаго; а по у в е р е ш ю н е ­ к о т о р ы х * , даже видевипй оное; 1оиль, п о с л у ч а ю глада о т * насекомых*, обличавшей 1удееве; Амосъ, бедный п а с т у х * и з * в е к у й , Предсказавши! бедств1н о б о и м * Е в р е й с к и м * H соседственнымъ народам*; Aediti. проро•чествовавшш наИдумею; loua, постыждениый u наказанный за уклонеше о т ъ посоль­ ства проповедать г н е в * Б о ж ш Нннев'ш; Ми­ хеи Морасеитскш, во времена 1оаоама, Ахаза и Е з е к ш , предсказывашпш разрушеше о б о ­ и х * царств*; IIaj Ms предмете его п р о р о ­ чества казнь Ииневш; Аввакумь, угрожавШ 1 Й господетиомъХалдеевъ; Coifwnin прови­ девшей разрушеше ветхаго, создаше новаго ! е р у с а л и м а ; Аггей, увещевашшй 1удеевъ, п р и Д а р ш Истаспе,нродолжатьначатое с т р о etiie храма; ЗахарЫ, съ подробностями пред­ сказавши! благосостояние- храма и !ерусали­ ма, и новое ихъ о п у с т о ш е ш е ; и иаконецъ МалахЫ, заключивши! пророчества Ветхаго З а в е т а , указывая на Предтечу Завета H o н а г о . — В с е e i n П р о р о к и , не смотря на т о , ч т о Занимали чреду служешл в * различны я в р е ­ мена и при различных* обстоятельствах*, Преимущественно стремились къ одной ц е л и поддержать в * Е в р е я х * истинную ρ е д н п ю , исправить и х * нравственность, предьиэобразпть благодатное царство грядущаго M e c c i n Х р и с т а , и приготовить людей къ E го приня­ 1 1 r 1 1 j тию. К ъ священнымъ книгам* Ветхаго Завета Причисляются е щ е книги апокрифическая, назван ныл такъ потому, ч т о , какъ свидетель­ с т в у ю т Ешм>анш и !оаннъ Дамаскннь, и х * -не б ы л о в * к и в о т е Завета, нъ к о т о р о м ъ хра­ нились каноническая книги Е в р е е в * , но ч т о о н е были г д е - т о с о к р ы т ы [Epipk. de mensu¬ Ta el pondèreloh. D. de fide). Книги апокрш1>нческ1я сделались известными с о в р е ­ менъ 70 толковииковъ, и вероятно Египет­ скими Евреями внесены въ составъ Ветхаго З а в е т а ; въ Палестине о н е мало нашли с е б е дов1р[д. К о н е ч н о , книги анок р ц ф и ч с с м я н е могут* служить единствеииымъ р у к о в о д ­ ством* и докнзатедьствомъ тамъ, г д е дело идет* о догматахъ В е р ы ; но и х * с е п о л ь ­ з о ю можно читать для паз и да H I л. К и ш и апокриФичсск[я мы д е л и м * на три класса: на историческая , учительный и пророческш. К ъ первым* п р и н а д л е ж а т е с л е д у ю цпя: вторая книга Ездры. Въ ней, к р о м е о т рывковъ, заимствованных* нзъ Па рал i m ом е нона, содержится несколько н о в ы х * сказанш, такова напр. п о в е с т ь о т р е х * телохрани­ телях* Дар1Я, с п о р и в ш и х * о т о м е , что в с е ­ го сильнее иа с в е т е . 1, 2 и 3 книги Маккавейск1я.0аъ п о в е с т в у ю т * об*усилиях* слав­ ной Фамилии героя э т о г о имени, (175—136 д о P. X p . ) , к о т о р ы й о б р е к * себя на великое д е ­ ло освобоя;де:чя ! у д е e u e , угнетаемых* C e л евин дам и , — д е л о религиозной независимо­ сти и гражданской с в о б о д ы . Эти книги, с о держате въ с е б е т а к ж е несколько докумен­ т о в * о с н о ш е ш л х е ! у д е е н е , оставшихся в * о т е ч е с т в е , с ъ ихъ единоплеменниками, к о т о ­ рыхъ политика Лаговъ удерживала въ Е г и п ­ т е , u о покушениях* сей династш подчи­ н и т ь с е б е 1удею и завладеть силтилищемъ I e p y сали иски м ъ . — К н и г а Юдивь, Время ея на u и са шя неизвестно, содержашеме п о д х о ­ д и т * к е книгам* Маккаисыскымъ. Э т о и с т о р!я оснобождешя Ветулш, осажденной О л о Ф е р н о м ъ , вождемъ Иавуходоносоровымъ. Книга Юдиоь— памятник*, воздвигнутый в ъ ч е с т ь женщины, которая споим* г е р о и ч е ­ ским* самоотвержешемъспасла своп н а р о д * и р е л и п ю . В ь следств!е важных* о ш и б о к * хронологических* и географических*, к о т о ­ рыя часто в с т р е ч а ю т с я в * Г р е ч е с к о м * т е к ­ с т е книги Ю д н е ь , одни с ч и т а ю т * е е сказашемъ, заимствованным*из* у с т * народа,дру­ п е аллегор^ею. История Toettma : въ ней та главная м ы с л ь , что Б о г ъ Израильски! нико­ гда не оставдлетъ нстипиаго Израильтянина, что O H T · всегда г о т о в * къ нему на п о м о щ ь . К ъ классу кип г * учительных* изъ а п о к р п Ф О В Ъ можно отнести;: Премудрости Соло­ моновы, Премудрости Iucyca сына CupaXoea и 3 книгу Ездры, Въ первой раскрыта т а высокая м ы с л ь , что начало премудрости есть страхъ Бож1Й, и что холодное равнодушлекъ предметамъ духовнымъ, идолопоклон­ ство и порокъ суть ч и с т о е безум1е, сумаcuiecTBie. В о в т о р о й излагаются нравствен­ ный правила и благоразумны я изречешя. Въ 3 книге Ездры любители сокровеннаго най1