* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БИБ - B2S - БИБ они надписаны и м ъ какъ певцам*; друг!е г о ворятъ,что это и х ъ творение- Несколько псал­ мов* не надписанных* въ Еврейском*, а въ переводах* приписанных*, подогадке, TepeM i n , А г г е ю и 3 a x a p i i i , равно какъ о с т а в цмесл безъимлиными,всегда^пребудутъ тако­ выми, и кто будет* усиливаться привести все в * леность, т о т * мало принесет* пользы и се­ бе и другим*. С о б р а ш е псалмов* въ один* с о с т а в ь , вероятно начатое самим* Давидом*, продолжал* А С Э Ф Ъ , а довершил* Еэдра. T e с на го и последователь наго порядка въ этомъ собранш, конечно, нельзя искать; покушешя н е к о т о р ы х * толкователей не увенчались у с п е х о м * ; при всем* этомъ внимательный чи­ татель при чтенш Псалтири не м о ж е т * не проникнуться чистым* небесным* учешем* В е р ы и святыми правилами благочеспя. — Ппгснь IhbcncU, или высокая песнь. Э т о пла­ менная песнь любви. Личный п р е д м е т е этой любви, по M t i e n i i o лучших*, о и ы т н е й ш п х 7 > п благороднейших* толкователейПнсашя, есть Х р и с т о с * и Е г о Ц е р к о в ь , или въ частности ка ждня душа благочестивая .ЧтоСоломонъ вы­ с о к у ю идею единешл Бога съ человеком* о б ­ л е к * въ такую Ф о р м у , страннаго ничего н е т * . Рел ипозная поэз1я на Востоке в о о б щ е любила H любитъ в ъ самыхъ живописных* образах* выражать священные предметы, и э м Ф а т и ч е с;оЙ я з ы к * всегда б ы л * любимым* языком* народовъВосточныхъ.Оп и caiiïe жениха-бра­ та и н е в е с т ы - с е с т р ы , царя-пастыря и царев­ ны , стрегущей виноград*, опаленной солн­ ц е м * , избитой, израненной, не м о ж е т * быть брачною неси iio Соломона и какой-либо ц а ­ ревны, между т е м * в * I . Х р и с т е и Е г о Ц е р ­ к в и , тагпл протнвоположныя качества весьма х о р о ш о с о е д и н я ю т с л . Т е м * меньше заслужи­ в а е т * п ь р о л т 1 я M n e n i e т е х * , к о т о р ы е книгу Песнь Песней представляют*эротическим* о т р ы в к о м * , э к л о г о ю пастушескою. Притчи Соломоновы. Книга,известная в * священ­ ном* кодексе п о д е этимъ именем*, есть с о ­ бран ie б о л ь ш е ю частно нравственных* изре­ чений , относящихся до домашняго и о б щ е ­ ствен наго образа жизни и характеризующих* весь б ы т * Еврейскаго народа около времен* Сол омо на. Собраше э т о аде дано самим* С о л о мономе, к р о м е некоторыхъ дополненш, вне­ сенных* в * оригинальный т е к с т * чу ж д о ю ру­ к о ю и вероятно во времена Езекш.—Экклессаст» значите проповедчпке церковный. B e с а м о м ъ д е л е , не этой книге проповеднически изображены ложныя Н О Н Я Т Е Я людей о с част! н , тленность и ничтожество благе земныхъ, с у ­ етность богатства, славы и земных* наслаж­ ден! и; с * другой стороны возвышено благочест!е и страх* Господшй, что и было цел^ю писателя. Соломон*, вероятно, многое г о в о ­ р и т * въ книге Экклес1аста по собственному о о ы г у . Пспнвъ до дна чашу земных* р а д о ­ стей, о н * чувствовал* в с ю ея горечь, и х о т е л * своим* п р и м е р о м * научить других* отдавать всему должную цену. — Намъ остается о б о ­ зреть третш клаесъ священных-* книг* Ветхоэаветнаго канона. 3- Э т о книги пророческая; и х * считается fC,—4 большихъ и 12 меньших* П р о р о к о в * . Ц е . н ю посланничества П р о р о к о в * было чаCTitO гражданское благосостояние народа Е в ­ рейскаго , преимущественно ж е устроен te на земли царства Бож1я — нранстпенное у с о B e p i n e H i e людей и предсказаше о грядущем* Искупителе. Пророки были непосредствен­ ные истолкователи ноли ! е г о в ы . провозвест­ ники с у д е б * Б о ж ш х е , недонедомыхъ уму обыкновенному. Отъ этого-то они более вы­ ражались языком* символическим*. П р о р е ­ кая слопо Гегоны только тогда, когда дух» и рука Господня были на них*, и прорекая только т о , что влагал* въ ихт> уста Д у х ъ Б о Ж1Й, они не всегда совершенно ясно видели будущее, за т о всегда съ с о в е р ш е н н о ю ясно­ стью и непостижимою с и л о ю провозвещали слово облпчпйя народу Б о ж п о . И х е т о н * часто поэтически*, нередко обличительный; обраэентлражешяшюгда простой, чаще воз­ вышенный , всегда смелый. Э т о слово Бога, р е ч ь о т ц а , люторый властен* в * жизни и смерти детей с в о и х * , беседа нежнаго, ио огорченнаго супруга. П е р в о е место въ ряду п р о р о к о в * занимает* IIcaia , с ы н * А м о с о в е . Онъ пророчествовал* за ί> н е ­ коне до P. X - при О з ш , 1оаоаме, А хазе и Е з е к ш , в е продолжея!е по крайней м е р е СО л е т е , π не с в о н х е н п д е ш л х е и р о з р е л е судьбу многих* ц а р с т в * своего времени п тайны n,aj>ства Mecciii. Е г о , по ясности п р о р о ч е с т в * , называют* пятым* Евангелистом*. — За H caieio с л е д у е т * !еремгя, с ы н * Х е л к ш , свя­ щенник* в * колене Benia м и новом j . . П р и ­ зван* къ пророческой должности в е ц а р ­ ствование I o c i n и дожил* до разрушен! я цар­ ства 1удейскаго; следовательно, о н * ни делъ гибельное состояше споего народа и, подъ конецъ дней с в о и х * , одне лишь развалины