* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БИБ - «аз - БИВ e i n . К т о былъ ея писатель, съточност1ю о п р е ­ делить нельзя. — ί π 2 книга Царстве. Одна, излагая обстоятельства ж и з н и и служешя Самуила, содержитъ въ с е б е в о о б щ е и с т о ρ ί ι ο народа Бож1л,отъ нременн рождешя C a N y r u O c a до смерти Саула ; д р у г а я продол­ ж а е т е ее д о последних* д н е й царствования Давидова, или до помаза ai л Соломона. О б е э т и книги у Евреевъ, ио свидетельству О р и гепа, А о а н а а я , 1еронима и Кирилла I e p y c u лимскаго, составляли прежде одно нераздель­ ное ц е л о е , и назывались книгами Самуила; въ в и д е двухъ книгъ о н е являются въ первый разъ у 70 толковниковъ, и вероятно около э т о г о ж е времени стали называться книгами Царствъ. 1 и 2 книги Ц а р с т в е писаны преем­ ственно Самуил омъ , Наоаномъ и Га д о м е . Д в е послед ш я (3 и4) книги Царствъ, такъ же какъ и две первыя, составляли въ дреннихъ Е в р е й с к и х * р у к о п и с я х * одно т в о р е ж е . У ж е с а м о е назваше ихъ показываете, что о н е с о держатъ въ с е б е псторйо Еврейской монар­ хии. Первая изъ нихъ, начинаясьпомазашем* на царство Соломона, и с о д е р ж а и с т о р ! Ю ца­ р е й 1удиныхъ и семи царей Нзраиленыхъ, оканчивается с м е р я ю ! о с а Ф а т а ; вторая о п и сываетъ дела 12 царей Иэраильскнхъ н I f i 1удейскпхъ, и прекращается имеете съ унн чтожешемъ царства 1удейскаго, с о к р у ш е н наго могущестноме монархш Вавилонской. Въ конце есть подробности о последовав­ ш и х * за плененЁемъ собьгпяхъ , о судьбе оставшихся ве Палестине, и все э т о заклю­ чено повествовашемъ объ участи Царя I e x o Η Ϊ Η , плениикоме отведен наго в е Вавилоне. 3 и 4 книги Царствъ написаны п о с л е п л е н е шя Вавнлонскаго. Писателем* , или лучше, собирателемъ и х е . съ в е р о я т н о с т и , иазЕШчаютъ Ездру.—1 и 2 Паралипомепопъ, или какъ называют* и х ъ Западные, Хроники, с у т ь днепныл записки; но ни о д н о нзъ э т и х ъ наименований собственно нейдете ке нимъ. Предмете кнпгъ Паралнпомеион* составля­ ю т * родослов1я, сказан in о Давиде u С о л о ­ м о н е (некоторый почти слово в * слово изъ книги Ц а р с т в ъ ) , о состояв in р е л п п п и прнвовъ у Е в р е е в * . Писателем* ихъ должно по читать Ездру- — Въ книгахъ Ездры и Иесмш описывается возвращен ie 1удссвъ и з * плена Вавнлонскаго, создан ie х р а м а , возобновлено с т е н е 1ерусалимскнхъ, мнозстанонлеше ц е р колнаго и гражданскаго благоустройства. О б е эти книги н о с я т * на с е б е имя с в о и х * писателей. К о временам* пленеша принад­ л е ж и т * также история Eceupu которая, по прекрасным* своим* качествам* и при с о д е й с т в ш дяди с в о е г о , Мардохея, сделавшись ц а р и ц е ю , успела отклонить грозу , с о б р а в ­ ш у ю с я над* несчастными ея единоплемен­ никами. Гонитель и х * Аман* казнен*, а Мардохей возведен* въ достоинство перваго вельможи. Писателем* книги Есенрн пола­ г а ю т * или Ездру, или первосвященника I o a кима, или самого Мардохея.— З д е с ь оканчи­ вается рядъ и с т о р и ч е с к и х * книгъ Ветхаго Завета. 1 2, Учительных» книге въ В е т х о м * З а в е т е только пять: э т о I o u * , Псалмы, П е с н ь H e c пей,Экклеаастъ и Притчи Соломоновы. Кни­ га Ioea получила свое наименоваше о т * л и ц а , жизнь и несчаепе котораго с о с т а в л я ю т * глав­ ный предмете ея. Э т о знаменитый и д о б р о ­ детельный Аравитянин*. Главная мысль, к о ­ торая в * книг* Iона излагается въ р а з г о в о р ­ ной Форме, есть та поучительная истина, что человеку с * его ограниченным* умомъ,нельзя судить о д е л а х * Промыславъмгроправлеши, и ч т о , напротив*, изъ нихъ онъ долженътолько поучаться сознавать свое н е в е д е ш е , и въ благоговейном* т р е п е т е Повергаться предъ ведич!еме Бога, и в ъ е г о д и в н ы х ъ с о в е р ш е н ствахе находить с е б е у т е ш е ш е . Счаст1С часто улыбается нечестивому , между темъ какъ добродетельные нередко т е р п я т * все возможные роды б е д с т в ш . О времени папаcaiiia u о писателе книги Ioim многоспорилн: вернее ду мать, что она π нса на са мим* I O B O M * , который ж и л * ве земле Анснтпдшской е щ е прежде исхода Израильтян* иа* Египта. — Псалтирь у Е в р е е в * называлась книгою хваленш, красными пгъенлми Израилевыми, или п р о с т о псалмами. Н е к о т о р ы е из* О т ц е в * Ц е р к в и , какъ-то : Златоустъ, А м в р о с ш , Августине и д р . , основываясь патом*, что в * В е т х о м * и Иовом* З а в е т е , ц е л о е с о б р а ш е псалмов* известно было п о д * именем* Д а ­ вида, в о о б щ е все псалмы приписывали Д а ­ виду, как* и х * творцу; между т е м * , О р и генъ, I e p e n i i M * , Енсевш, Π κιρίπ и д р . , с о б ­ ственно Давиду приписывают*, по указани­ ям* надписей нъ Е в р е й с к о м * подлиннике и Г р е ч е с к о м * переводе, только 73 псалма; про4ie принадлежать М о и с е ю , Соломону, А с а фу, Ефаму и Еману. Что жъ касается до псалм о в е , н о с я щ и х * на с е б е имя Идиоума, и с ы ­ н о в * К о р е е в ы х ъ , н е к о т о р ы е д у м а ю т * , что