* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AHT - 5 6 8 - AHT но должны б ы т ь о б р а щ е н ы д р у г ь къ другу ногами. А И Т И С А И Л (Antisana) одна изъ п ы с о ч а й ш п х ъ о г н е д ы ш а щ и х ъ г о р ъ пъ с в е т е . Она принадлежптъ къ Перуанскнмъ ( А н д скпмъ) горамъ и и м е е т ъ о к о л о 19,000 Ф у т ъ в ы с о т ы . Н а х о д я щ у ю с я на ней А н т и е а н с к у ю мызу (métairie d ' A . ) , на в ы с о т е 13,454Ф. надъ п о в е р х н о с т ь ю м о р я , не давно е щ е прини­ мали за с а м у ю в ы с о к у ю обитаемую точку на всемъ Земномъ Ш а р е ; но Г. Гумболвдтъ доказалъ . ч т о на Т и т и к а к с к о й в о з в ы ш е н ­ ной равнпнъ е с т ь места в ы ш е с е й м ы з ы А Н Т И С Н Г М А , сигма, плп Г р е ч е с к а я б у ­ ква С н а о б о р о т ъ (Q). Сей знакъ былъ у п о требллемъ древними критиками для о з н а ч е I i i n , ч т о п о р я д о к ъ с т н х о в е , κι* к о т о р ы м ъ е г о приставляли, долженъ б ы т ь пзмтшенъ. С ъ т о ч к о ю въ средпнъ (О), знакъ с е й п о к а з ы ­ вает!», ч т о в ъ р у к о п и с и , (въ т е к с т ъ или иа ноли) находятся два с т и х а , пмеюнн'е оди­ наковый с м ы с л ъ , и н е и з в ъ е т н о , к о т о р ы й изъ ннхъ п р е д п о ч е с т ь . AnTIICKÏH,Antisciens(oTb « т , п р о т и в ъ , и ϋ χ ι ά , т е н ь , противотЪнные) с у т ь т е наро­ ды, у к о н х ъ т е н ь в ы ю л д е п ь падаете п о п р о т н в о п о л о ж н ы м ъ напраплсшяме. Э т о б ы в а е т ъ у обитателей м ъ с т ъ , л е ж а щ н х ъ подъ однимъ мернд1аномъ, но подъ различными параллель­ ными кругами въ равныхъ р а з с т о я ш я х ь о т ь экватора, къ с е в е р у и ю г у , т . е. если одинъ нзъ нихъ находится подъ 4 0 СЕВ. ш и р . . т о другой подъ 40° ю ж н . ш и р . ; такъ напр. ж и ­ тели Мыса Д о б р о й Надежды, и жители Мыса Матапана въ М о р е ъ — суть А н т н с к ш . С л е ­ довательно A HTHciîiii равно отдалены о т ъ п о ­ л ю с а , но каждый о т ъ другаго; у о б о н х ъ день π ночь б ы в а ю т ъ в ъ одно время, и п р п т о м ъ дни одного равны иочамъ д р у г а г о . п о п р о т и ­ в о п о л о ж н о с т и нхъ шнротт*; следовательно должайпнй деньдлл одного есть кратчайший для д р у г а г о , и н а о б о р о т ъ , когда у одного б ы ­ ваетъ зима, у другаго л е т о ; но cie раздшпе годовыхт» временъ весьма мало заметно для А и т н п п е в ъ , о б н т а ю щ п х ъ въ жаркомъ п о ­ я с е . Н а р о д ы , жпнущЕс подъ самымъ эквато­ р о м ъ , не и м е ю т ъ Лнтпслиевъ. п w А Н Т Н С П А С М Ъ , древняя с т и х о т в о р ч е ­ ская м е р а , составленная изъ ямба ( — )и А Н Т Н Т А В Р Ъ , см. Тавръ. т р о х е я (— ) , помещенныхъ следующимъ образомъ; , какъ напр. в ъ с л о в е вели­ А Н Т И Т Е З А (Antithesis), слово Грече­ чавый или в ъ Латиискомъ verecundus и д р . с к о е , составленное изъ a m , п р о т и в ъ . uQiotç, u ϋ υ А Н Т И С Т Р О Ф А , у Г р е к о в ъ , одпиъ изъ стансовъ х о р а , или о д ы въ драматнческомъ с о ч н и е и ш , к о т о р ы й обыкновенно следовалъ за первымъ, строфою ; т р с т ш стансъ назы­ вался эподом*. В с е т р и станса, соединенные в м е с т е , назывались перюдомъ. А Н Т Н С О Е Н Ъ , основатель Ц и н и ч е с к о й Ш к о л ы , р о д и л с я в ъ А о п н а х ъ в ъ 89 олимш а д е ( 424 — 21 д о P . X . ) , б ы л ъ ученике Софиста Г о р п я , и сперва ердержалъ р и ­ т о р и ч е с к у ю школу ; но, у с л ы ш а в ъ С о к р а ­ та, отказался о т ъ с у е т н ы х ъ у к р а ш е ш й в и ­ тийства, ч т о б ъ в п о л н е п о с в я т и т ь себя Ф И ЛОСОФ1И. Онъ почерпнулъ изъ наставленшсе­ го мудреца пламенное р в е ш е къ д о б р о д е т е ­ ли π сильное о т в р а щ е ш е о т ъ в с е х ъ п о р о к о в ъ . П о е г о мненно, д о б р о д е т е л ь с о с т о я л а въ у м е H i n о б о й т и с ь безъ в с е х ъ в н е ш и н х е предмет о в е , и сделаться о т е нихъ незавненмымъ. О т с ю д а проистекало е г о п р е н е б р е ж е т е къ б о г а т с т в у , п о ч е с т я м ъ , удовольств1яме и да­ ж е к е наукамъ. О н ъ х о т е л ъ ограничить д у ­ ш у н т е л о самымъ н е о б х о д и м ы м ъ , и с к о р о явился н и щ и м ъ с ъ с у м о ю на плечахъ и с ь палкою въ р у к е . Платонъ угадалъ истинную причину э т о г о страннаго поведешя. «Вижу тщеславие твое»—сказадъ онъ А н т и с е е н у — « сквозь дырьа твоей епанчи! » Д о с т о п а м я т нейинй и з е е г о у ч е н и к о в е былъ Д ю г е н ъ . Е с ­ ли с е й последи 1 п р с в о с х о д и л ъ с в о е г о у ч и ­ Й теля твердост1ю х а р а к т е р а , ж и в о с т ь ю в о о б ражешя и оригинальностью выражений, т о въ з а м е н е т о г о А н т п с е е н е у м е л ъ придать своимъ поступкамъ б о л е е д о с т о и н с т в а . О н ъ постоянно оставался д о б р ы м ъ гражданиномъ, и п р е ж д е в с е х ъ осмелился преследовать о б ­ винителей С о к р а т а : о н е б ы л е п р и ч и н о ю , ч т о о д и н е и з е нихъ б ы л е изгнане, а д р у г о й о с у ждеиъ на смерть; в п р о ч е м ъ Б а р т е л е м п сомне­ вается в ъ и с т и н е э т о г о сказашя. Е г о обра­ щение б ы л о приятно, и К с е н о е о н т е в е с о ч п iieiiin с в о е м е η JJupuiecmeo» отзывается о б е немь с е п о х в а л о ю . П о с л е с м е р т и Сократа,А н т и с е е н ъ удалился в ь А е и п с к у ю гнмннзпо, называвшуюся Киносаргомъ, о т е которой, каке полагаютъ, Циническая (пли Кнннческая) Ш к о л а получила с в о е назваше. И з е м и о г о ч и с л е н н ы х ъ е г о с о ч п н е н ш н и одно не дошло д о пасе, и б о д о с т о в е р н о с т ь п и с е м е , б у д т о бы имъ с о ч н н е н н ы х ъ , п о д л е ж и т е сомнению.