* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AHG - 3 3 0 - AHC поря отдельно о колонии, к у п о л е , с т а т у е , р и ­ сованной Ф и г у р е , голове п п р о ч . , что они не и м е ю т ъ Ансамбля, значите, что х у д о ж н и к е худо р а з м е с т п л е п л и соединил?, мелкхя части, ихъ составляющая, и потому пару шнлъ к р а с о ­ т у ц е л а г о . Однимъ словомъ: в с е т о , ч т о и м е ­ е т е с о б с т в е н н у ю Форму, с о с т о я щ у ю п з е ч а ­ с т е й , должно иметь Ансамбль, и всякое н е с о ­ образное и неправильное помещение какой л и ­ б о части въ цЪломъ пару ι пасть е г о . Понятие о б ъ Ансамбле н е о б х о д и м о для к а ждаго художника, н т е с н о соединено с е п о ият10м?> о красоте. О н о р у к о в о д и т ь его п р и с о ч п н е ш й картины, г р у п п ы , с т а т у и , здашя, памятника и п р о ч О н о заставляете х у д о ж ­ ника живописца,—не отступая о т е натуры,— сдвигать и удалять Ф и г у р ы ; о д н у о с в е щ а т ь сильнее д р у г о й ; определять ц в е т е о д е ж д ы и придумывать околичность , для соединения всего сказаннаго в ь одно к р а с и в е й ш е е ц е л о е . А р х и т е к т о р е , п р п сочпнешй с в о и х ъ и р о е к т о в ъ , располагая стенами, колоннами, с в о д а ­ ми, куполами и прочими архитектурными частями, с о о б р а з н о назначенпо здашя, р а з м е щ а е т ъ и х ъ въ томъ с о р а з м е р н о м ъ с о о т н о ш е ­ нии, о б ъ е м е , в и д е и разстоянш д р у г ь о т ъ друга, въ к о т о р ы х ъ они, образуя приличную характеру здашя- м а с с у , представляютъ с о в с е х ъ т о ч е к ъ з р е ш я удовлетворительный А н сам б ль. Скульпторъ, при делан i n к р у г л ы х ъ ф и г у р ъ , подчнненъ т о м у ж е у с л о в н о , потому что о н е должны сохранять Ансамбль с о в с е х е с т о ­ р о н е , каке въ ц е д о м ъ . такъ и въ каждой ча­ сти У м е н ь е находить и постигать Ансамбль, основано ч а с т н о на особенной врожденной къ тому с п о с о б н о с т и , а частно зависитъ о т ъ внимательного пзучешя и з я щ н е й ш п х ь п р о ­ изведений искусства и о с о б е н н о д р е в н и х е Г р е ч е с к и х е , въ к о т о р ы х ъ наиболее опт» с у щ е ­ с т в у е т е в е с о в е р ш е н с т в е . А. Сапоэюишовь. A H C A P H , Ancapie Hoceiipit назваше одного А р а б с к а г о поколения, и с п о в е д у ю щ е ­ го странную релпгпо и о б и т а ю щ а г о в е С и p i n , в е Трппол1Йскоме пашалыке, на ц е п и г о р е , п р о с т и р а ю щ е й с я о т е Антакш пли д р е ­ вней A i r r i o x n r (см. Anmioxia), д о источника реки И с г р е - э л ь - к е б н р е . А н с а р ш ц ы к р е п каго с л о ж е ш я , и м е ю т е правильныя ч е р т ы лица, и отличаются с в о е ю х р а б р о с т ь ю ; жен­ щ и н ы и х ъ в ы с о к и р о с т о м е и очень к р а с и ­ вы. Г о р ы , г д е они ж и в у т е , не с л и ш к о м е к р у ­ 1 3 т ы , с п о с о б н ы к е иоздедыванио н произращаготъ в е и з о б и л ш х л е б е , Ф И Г И , оливки и табаке , к о т о р ы й составляетъ главнейшую отрасль т о р г о в л и Анеаршцен?»: они нрнготовляютъ е г о особеннымъ о б р а з о м е , н п о т о м е о т в о з я т е на продажу въ Латакио; к р о м е т о ­ г о , они п о ч и т а ю т с я одними изъ самых?» и р и лежныхъ земледельцеве в е C n p i n . Число и х е п р о с т и р а е т с я до 100,000, и они занимаю т е б о л е е семи с о т е селенш. Земля н х ъ разделена на т р и о к р у г а , к о т о р ы е отдаются о т е Трппо.нйскаго Паши на о т к у п е и х е HJeiixaMe , назынаемымъ «предводителями», Мукаддсмипъ. lïcero л ю б о п ы т н е е релпггяА нс а р ш ц е в е , о к о т о р о й впрочем ь мы прпведеме только т о , ч т о разсказываюте, таке какъ они д е л а ю т ъ изъ нее тайну, а с о с е д ш е жители, Христиане и Мусульмане, по ненависти, Ф а ­ натизму или л е г к о м ы с л и ю , распускаютъ о б ъ нихъ множество бассиъ. И з ъ собран­ ных?» сведений можно однако ж е заключить, ч т о р е л п п я А н с а р н щ с в ъ есть безобразная с м е с ь догматове и о б р я д о в е Хршлчанства, Гуданзма, Магометанской Икры, древпяго C n pificicaro язычества и г н о с т и ч е с к и х е ученш. Ансаршцы разделяются на несколько с е к т е , к о т о р ы я не только и м е ю т ъ различные догматы, но не всегда ж и в у т е между с о б о ю въ м и р е . О д не изъ э т и х ъ сект?» о б о ж а ю т ъ с о л н ц е , д р у п я л у н у , третьи собак?», ч е т в е р ­ ть! я наконецъ женщин?», какъ орудие п л о д о ­ творной силы П р и р о д ы . А н с а р ш ц ы в е р я т ъ M a r i n и перегслепно д у ш ъ ; I n c y c a Х р и с т а н Магомета п о ч п т а ю т ъ великими пророками и друзьями Б о ж ш м п , и и м е ю т ъ праздники Х р и C T i a i i C K i e и в м е с т е Магометанские. Д н е с е к ­ ты и х е , IIieMCiie и KitAtteic , то есть, ц е р ­ ковники, празднуют?. Р о ж д е с т в о , Пасху, К р е ­ щеше , Сошестшс Св. Духа н Обрезашс; iipOHic , только одио Р о ж д е с т в о . АнеарпЧцы перед?» иачат1счъ молитвы д е л а ю т ъ о м о в е i i i e , как?» Мусульмане; но молятся с т о я , сидя, верхом?»,—без?» разлшпя, и всегда д о в о с х о ­ да солнца. Во время молитвы они с о в е р ш е н ­ но з а к у т ы в а ю т с я в?» своп πιπροκίο плащи и не с м о т р я т ъ никуда въ с т о р о н у ; если въ о т о время мимо Ансаршца пропдетъ XpiiCTÎaH H н ъ , негр?», верблюд?» или с е р п а , молитва его делается н е д е й с т в и т е л ь н о ю , π он?» д о л ­ женъ начинать ее снова. — даже омываться в о в т о р о й р а з е . Первыми словами молитвы бывают?! обыкновенно прокляла противъ T y р о к ъ , и против?» первых?» Х Я Л И Ф О В Ъ , А б у -