* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AHC - 3 4 0 - AHC бскра и О м а р а , ч т о обнаружнваетъ п о л и т и ­ ч е с к о е начало и х ъ р е л и г ш и связь ея с ъ р а с к о л о м ъ А л и д о в е ; в ъ продолжение молитвы призываются н е к о т о р ы е Христианские С в я т ы с . Е с л и , по необходпмости,Ансар1ецъ нахо­ дится между XpiiCTiane или Т у р о к е , ему п о з ­ воляется не молиться, когда б ъ онъ даже оста­ вался такъ ц е л ы й м е с я ц ъ . Д у х о в н ы е , или ш е й х и , не у п о т р с б л я ю т ъ ни какой п и щ и , приготовленной вне п х ъ дома, и , отправляясь куда нпбудь въ путь , б е р у т ъ с ъ с о б о ю за­ паса» с ъ ь с т и а г о ; есть даже с е к т ы , к о т о р ы х ъ ш е й х п ведутъ т а к у ю с т р о г у ю ж и з н ь , ч т о в о с п р е щ а ю т ? ) с е б е употребление табаку. I I o с м е р т и шейха, ему поздвпгаютъ гробницу, и поклоняются какъ святому. Д е т е й о б р е з ы ItaiOTii на осьмой нлп девятый день п о с л е р о ­ ждения , каке у Е в р е е в ? » , π о т о т ъ случай п о ­ читается торжественным ь в е с е м е й с т в е . В ь XpiiCTiaiiCKie праздники, принятые А н с а р ш цамн, в с е р а б о т ы п р е к р а щ а ю т с я ; народе о девастся въ л у ч ш е е платье, и в с е отправля­ ю т с я въ т а к у ю д е р е в н ю , г д е есть ученый ш е й х ъ и х ? , с е к т ы . М у ж ч и н ы входят?» въ д о м ъ , накрепко запирают?» двери и м о л я т с я ; ж е н ­ щ и н е , д е т е й и п о с т о р о н н и х ? , туда не пускаю т ъ . Ш е й х ъ самъ пьет?, изъ б о л ь ш о й чаши, наполненной виномъ, и п о т о м ъ дастъ пить из?» нея всем?, п р и с у т с т в у ю щ и м и Т е , к о т о р ь ю в?» п р о д о л ж е ш е года, ч т о б ы получить исполнение какихъ нпбудь желаши, о б е щ а ­ ли принести въ ж е р т в у б ы к а , барана или о в ц у , прпводятъ и х ъ въ о т о т ъ день с ъ с о б о ю , и п о с л е молитвы з а к а л а ю т е ; п о т о м ъ жа]>ятъ, едят?» и пиру ю т ъ в с е в м е с т е , — мужчины, ж е н щ и н ы и д е т и . Остальное время дня п р о в о д я т е ве пляске, п е н ш π к р и к е . Г о в о р я т ъ , что у А н с а р ш ц е в ъ , называе­ мых?, HadMycic к о т о р ы е п о к л о н я ю т с я жен­ щ и н е , в е п е р в у ю ночь Новаго года с о в е р ­ шается отвратительный о б р я д ъ : п о с л е м о ­ литвы тушат?, с в е ч и , и м у ж ч и н ы ловяте жен­ щ и н е , без?» разлшпя , кому какая попадется, ч т о б е принести жертву л ю б в и . Н е ч т о п о ­ д о б н о е существовало вь таинствахъ я з ы ч е ­ с к о й Венеры, и Г е р о д о т е разсказываетъ о б е одноме обряде того же р о д а , совершавшем­ ся и ъ ч с с т ь А с с п р ш с к о п Венеры Милитты (см. Мнлшпта}. П о должно з а м е т и т ь , ч т о раз­ има релпгюзныя секты с ъ данняго времени к л е в е щ у т ъ другъ па друга п о в е с т ь ю об?» о т о м ь мерзком?, и небывалом?» о б р я д е . В ь другой части C n p i n , г д е иьтъ Апсаршцсп?», i Маронпты п р и п и с ы в а ю т ъ т о т ъ самый празд­ ник?» Друзам?» (см. Друзы). Чтоб?» о ц е н и т ь о? о г о рода разсказы надлежащим?» о б р а з о м ъ , довольно вспомнить , ч т о ЯЗЫЧНИКИ РИМСКОЙ I l M n e p i n ВЗВОДИЛИ на н е р в ы х ъ Х р и е п а н ъ клевету в е празднованш таке пазываемыхе агапъ ( a g a p e ) , и ч т о в е X V I и X V l I в е к а х е Католики утверждали, писали π печатали, будто подобный обряде с у щ е с т в у е т е у Протестантов?,. Как?» бы т о ни б ы л о , А н с а ­ р ш ц ы , своими с ш ш к о м ъ вольными нравами, несколько оправдывают?» э т и толки : у з ы брака и девственная ч и с т о т а ни мало у нихъ не у в а ж а ю т с я . Х о т я они поклоняются ж е н ­ щ и н е . но ставить е е ни в о ч т о , π даже не д а ю т е ей ни какого понятая о р е л п г ш . А н с а p i e n b п о с в я щ а е т с я не п р е ж д е в ъ таинства с в о е й Верт.1, каке д о с т п г н у в е ю н о ш е с т в а : тогда, в м е с т о колпака, к о т о р ы й о н е носилъ д о т о л е , ему позволяется надевать чалму и присутствовать при в с е х е релпгюзныхъ обрядахъ. Оспователемъ э т о й с е к т ы п о ч п т а ю т ъ одно­ го с в я т о ш у , р о д о м ъ изъ о к р е с т н о с т е й КуФЫ, по имени—Насра, нъ уменьшительной Форме — П о с е й р а , о т е ч е г о п р о и з о ш л о двойствен­ ное назваше е г о последователей Ancajni и Hoccttpiu В м е с т о Attcapic и х е называютъ е щ е иногда Hacpic, Hecpie и Hitcpic. Hacpe ж и л е около 891 года n o P. X . С м о т р и A s s e mani Bibliotheca O r i e n l a l i s . А н с а р ш ц ы были известны у ж е в о время К р е с т о в ы х е п о х о д о в е , π Внльгельмъ Т п р с к ш у п о м и н а е т е о б ъ ннхъ В. В. Гр. А Н С А Р Ы , помощники Магомет* π Псламизмъ. Магомета , см. А Н С И Л Ь О Н Ъ , уважаемая въ М е ц е ФаMiMifl переселившаяся изе э т о г о г о р о д а в е H p y c c i i o . 1) Давидъ Анспльопъ, родившейся в е М е ц е в?» 1G17 году, был?, с ы н е п р а в о в е д ца. П о л у н и н е первоначальное образование у ! е з у н т о в е , к о т о р ы е всеми средствами стара­ лись о б р а т и т ь молодаго реформата къ К а т о ­ лической В е р е , о н ъ п р о ш е л ъ к у р с ъ Б о г о с л о ­ вия въ Ж е н е в е , и получилъ каоедру сначала иъ Ш а р а и т о н е π M o , а потомъ в ъ с в о е м ъ о т е чеетвепномъ г о р о д е . П о уничтожении эдик­ та Пантскаго, o n e отправился в о Ф р а н к ­ фурт?», π сделался п р о п о в е д н н к о м е в ь колони­ ях ь Гапаускихъ, а оттуда вызван?* въ Б е р л и н е , г д е и у м е р ь в е 1092 году. 2) Карлъ Ансильонь, с ы п ь Д а в и д а , родпвнпнег въ 1(559 году 1