* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

597 Липпсъ—ЛИППУСЪ 598 когда сущность и природа явлен]й сознашл вполне определены и выяснены. Л. возстаетъ противъ совреыенныхъ попытокъ* свести чувство н волю на ощущешя, Бъ основе сознашл онъ находить некШ субстратъ психическпхъ явлеш'й или реальное «я». Отъ реальнаго «я» Л. отлпчаетъ феноменальное, конкретно чувствуемое въ сознаши. Последнее относится къ первому, какъ слышимый звукъ къ реальному тону, т.-е. къ определенной звуковой волне. Протпвъ понпмашя «я», какъ комплекса' лвлешй сознашл, Л. возражаете что каждое ивлеше созпашл уже предполагаетъ «л» и его въ себе заключаетъ, какъ неизбежный пупктъ отношошл. Въ состолшлхъ сознашя Л. различаешь две основныя группы: ч у в с т в а и о щ у щ е п 1 л . Чув­ ства являются абсолютно субъективными состоя­ вший созпашл; это—переживаемый к а ч е с т в а н л и о п р е д е л е н 1 я н а ш е г о «я». Каждое чувство есть непременно чувство—ея». Чувствамъ противо­ стоишь ощущешя, отлпчаюпцясл объективностью. Въ ощущешлхъ надо различать с о д о р ж а н i е отъ самаго ощущошл (точно также содержаше нредставлешл— отъ акта представлешя). Содержанш ощущсшй абсолютно предметны, самое жеощущеше есть не­ посредственно пережитое отношеше между его содоржашемъ и ощущающпмъ «я». Все состояшя со­ зпашл, вместе съ объединяющим!» пхъ чувствомъ «я» понимаются Л. какъ феномены, заставляющее, однако, мыслить въ нхъ основе нечто «реальное». Это реальное можетъ быть мыслимо толысо въ катеropiexb сознашл же. Въ основе всей действитель­ ности лежитъ духовное бьше, объединенное въ абсолготномъ «я». Каждое индивидуальное эмпири­ ческое «я» должно мыслиться какъ одинъ изъ пунктовъ сознашя абсолютнаго «я», представляю­ щего чистую телеологически развивающуюся актнвн о с т ь . Наиболее своеобразно трактуются у Л. проблемы логики. Исходнымъ пунктомъ мышлешя и знашя онъ сч и таетъ опытъ въ широкомъ смысле слова, т.-е. всякаго рода пёрежпваши или объекты сознашя. Знаше есть приведете объектовъ созна­ шя въ объективно-необходимую связь. Подъ объек­ тивно-необходимой связью следуетъ разуметь такое соединено объектовъ знашя, которое обусловли­ вается самыми объектами. Соответственно этому мышлеше, какъ психическая деятельность, есть объективно обусловленный процессъ представлешя. Основной формой мышлешя Л. призпаетъ суждеше. Пониже имъ определяется какъ нотенщальное су­ ждеше (пояснительно-называющее), въ которомъ слово служить субъектомъ или предикатомъ. Сущ­ ность суждешя Л. определяешь какъ сознашо объек­ тивной необходимости сосуществовав л или порядка ирсдметовъ сознашл. Наиболее отступаешь Л. отъ традищоннаго пзложешл логики въ учеши о законахъ мышлешя. По его мнешю, законы тожества, противореч1я, нсключеннаго треты1го и достаточ­ наго основашя представляютъ или тавтологио, или лее простое описаше техъ отношешй, которыя со­ ставляютъ сущность суждешя. Л. признаетъ толысо одинъ законъ мышлешя, состоя mi й въ законо­ сообразности самаго мышлешя. Весьма существенпымъ нововведешемъ въ логике Л. является законъ н е п р е р ы в н о с т и , выводимый имъ, какъ следcTBie, изъ закона причинности. Въ этике Л. примыкаетъ очень близко къ Канту, но, вместе съ темъ, его взгляды родственны Гюйо. Всяшй мо­ тивъ, всякое стремление сами по себе хороши. Сущность нравственнаго зла заключается въ o T C V T C T B i n мотивовъ и стремлешй и въ про­ исходящей отъ этого дисгармонш. Л. уделяетъ .много внпнашя совремепнымъ общественнымъ во­ просамъ; его политичесше взгляды идутъ въ уро­ вень съ самыми прогрессивными течошямп со­ временности. Главныя сочинешл Л.: «Grundthatsachen des Seelenlebens* (1883 и 1912); «Psycbologiscbe Studien* (1885; 2-е изд., 1905); «Der Streit Uber die Tragtidies (1890); «Aestbetische Factoren der Baumanscbauungy (1891); «Grundzllge der Logik» (1893; нов. изд., 1911; руссшй переводъ: «Основы логики», 1902); «Psycbologie der Komik»(въ «Philosophische Monatsbefte» 1888 н 1889 гг., 24,25); «Dio ethiscben Grundfragen» (1899; 3-е изд., 1912; руссшй переводъ: «Основные вопросы этики*,. 1905); «Das Selbstbewusstseins (1901; pyccicifl пере­ водъ М. Лихарева: «Самосознаше», 1903); «Vom Fllhlen, Wollen und Denken» (1902; 2-е изд., 1907); «Eiubeiten und Relationen» (1902); «Leitfaden der Psychologies (1903; 3-е изд., 1912); «Aesthetik:> (1903—1906); «Philosophie und W i r k l i c b k e i t » (1908); «Psychologische Untersuchungem (1908—12).—См. рец. на русск. пер. «Основы логики» С. А л е к с е е в а («Журн. Мнп. Н а р . Проев.», 1902); С. А с к о л ь д о в ъ , «Мышлеше какъ объективно обусловленный про­ цессъ» («Вопросы Фил. и Псих.», кн. 66); роцошпи С. А с к о л ь д о в а на русск. пер. «Основиыхъ вопросовъ этики» въ «Вопросахъ Жизни» 1905 г., кп. (>. Л п п п ш т а д т ъ (Lippstadt) — гор. въ прус­ ской провинцш Вестфалш, па р. Липпе. Bo.rlio 16 тыс. лепт. Машины, сельскохоз. оруддя, артиллер!Йсшй заводъ. Л л п р а н д п , И в а н ъ П е т р о в и чъ—ген.-м., военный писатель (1790—1880). Главные его труды: «Краткое обозреше Отечественной войны отъ 17 авг. до 2 сент.» (1858); «Бородинское сражено» (1861). Многочисленный статьи Л. (между прочимъ о раскольнпкахъ) печатались въ «Русской Старине», «Русскомъ Архиве», «Чт. М. О. И. Др.» и др.—Л. игралъ видную роль въ такъ пазыв. деле петрашевцевъ. По норучешю мипнетра внутр. делъ, Л. А. Перовскаго, опъ более года имелъ наблюдеHio надъ Петрашевскнмъ и его кружкомъ и 20 аир. 1849 г. представилъ Л. В. Дубельту четыре имен­ ные списка лицъ, более плп менее прикосновеппыхъ къ тайному обществу; все они были аростоваиы. Представленная нмъ въ следственную комиссии записка (напеч. въ «Русской Старице» 1872 г.), по собственнымъ его словамъ, способствовала неблагоnpiflTHOMy длл обвиияомыхъ исходу дела. Л п п р а п д и , П а в е л ъ П е т р о в пчъ—гон.отъ-пнф. (1796—1864). Участвовалъ въ кампашлхъ 1813—1814 гг., въ войнахъ турецкой 1828—29 гг. и польской 1831 г.; въ 1853 — 54 гг. командовалъ особымъ отрлдомъ въ В ал ах in. Переведенный въ крымскую армш, онъ особенно отличился въ сра­ женш при Балаклаве (где былъ раненъ), при Инкермане и Черной Речкё. П о окоичанш восточной* войны командовалъ корпусомъ. Л и п е 1 у с ъ (Lipsius), М a pin—немецкая пи­ сательница о музыке, получившая известность подъ псевдонимомъ Ла-Мара (род. въ 1837 г.). Ей при­ надлежать: «Musikalische StudienkUpfe» (1868—82; 11-е изд., 1913); pyccicifi переводъ: «Музыкальнохарактерпстичесше этюды»; «Musikerbriefe aus 5 Jahrhunderten» (2 тт., 1886); собраше писемъ Листа («Liszts Briefe an eine Freundin», 1893—94; «Briefe hervorragender Zeitgenossen an F r a n z Liszt», 1895) и др. ЛHnciyc-ь (Lipsius), Рихардъ-Адальбертъ—протестантешй богословъ (1830—92), про­ фессоръ догматики и церковной исторш въ Лейпциге. Вене, Киле и 1ене. Л. — представитель умереннолиберальнаго богослов1я, признающаго права науч¬ , ной критики и въ догматике стремящегося къ со-