* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фре - Фре — 411 — Фре — Фре ц е н и м ы м и библюграфическнмии т р у д а м и ; от е н ъ его и з в е с т е н ъ переводомъ Боэци'н и д р . Только младишии б р а т ъ ироФ. Ф р с п т а г а , в м е с т о п е р а , поеннтилъ себя поенному званию. Р о б е р т е К а р л о в и ч е Ф р е й т а г ъ (см.) и э п е с т е н е к а к е в о й н е на К а в к а з е . ФреЁшицъ (Freiscbiitz), вольный стрълокъ* о котороме в ъ Германки с у щ е с т в у е т е п о в е р ь е , что о н е с ъ помощью дьявола отлнлъ с е б е «воль нын ( т . е. нопозволеннын, г р е ш н ы й ) пули» и м о г ъ с т р е л я т ь «вольные в ы с т р е л ы » , Т. е. по­ падет!» н е п р е м е н н о в ъ ц е л ь , на к а к о м е угод­ но разе топ ui u : по и з е 7 пуль могли попадать только С, а направление 7-и, последней, зави­ село о т ъ н е ч и с т о й силы. Первый н з ъ п е м е ц к н х ъ п и с а т е л е й обрапотале эту народную сказ­ ку в ъ своей ttGespenslerbuch», въ п о в е с т и , Ф р . Кппдъ съ К. М. Веберомъ составили п з ъ этого сюжета з н а м е н и т у ю оперу, которой либретто переведено длн русской сцены Г. М. З о т о в ы м ъ , иоэнанпо переводчика театральной д п р е ; щ и н . — У Ф р а н ц у э о в ъ Ф р с й ш и ц ъ н а з ы в а е т с я «Robio le bois». Фреволопя, Краншскошя или Hepenocjioeie, сети» искусство судить о б о : ы и е м ь пли меиьше.ме развитии способностей'по Ф и р м е ч е р е п а , па т о м е оснонаииги, что высппн и низший духов­ ный способности человека находится в е связи с е и з в е с т н ы м и ч а с т я м и мозга. Осиоватолеме этого учения б ы л е Галль (см.), къ которому при­ соединился у ч е н и к ъ п впоследствии другъ его Шииурцгепме, и они вдвоеме начали трудить­ ся надъ усопоршеистпопапиеме новаго учении. Въ 1806 Г. ОНИ оставили В е н у , путешествова­ ли иио Германии, во м н о г и х ъ городахъ читали лекции о строеииии и отиираплеип'нхъ мозга. От­ сюда о т п р а в и л и с ь в ъ П а р п ж ъ , г д е сначала бы ли п р и н я т ы с ъ энтуэи'азмомъ, который, одна­ кожъ, скоро простылъ з д е с ь , к а к ъ и в ъ Герма­ нии. Галль жиилъ в ъ П а р и ж е до своей смерти (18*2*2 г . ) , а Ш п у р ц г е й м е , в е 1814 г., отпра­ вился в ъ Аииглпо, г д е в с к о р е его у ч е ш о напило ревностиьихе последователей. В е Эдипбури е . 1820 г.. было учреждено п е р в о е Ф р е н о л о г и ч е ­ ское о б щ е с т в о , к о т о р о е мало-по-малу приобрело довольно з н а ч и т е л ь н о е собрание ч е р е п о в е , и и розу.иьтатьи своихъ изысканий о т ъ времени до времени п о м е щ а л о в ъ «Transaclions of thephre-* nological society*.Тамъ же ( в ъ Э д и ш б у р г е ^ быле осиюваииъ, в ъ 1823 г., Ф р е н о л о г и ч е с к и ! ж у р н а л е , выходивший каждые т р и м е с я ц а , п о д е редакц'шо Ко.мба, одного н з ъ с а м ы х е ревностииыхе эаицитнпкове Фрсииолоиин: журнале э т о т ъ мной о способствовале распространенно н о в а г о уче­ ния, т а к ъ - ч т о сииерва в ъ Лондоне (1824 г . ) , а п о т о м ъ и в ъ д р у г и х ъ большихъ городахъ Ве- л п к о б р и т а п ш составились Френологический об­ щ е с т в а . И з ъ Англии ииовое у ч е м е распростра­ нилось въ Соединенные Ш т а т ы и пустило т а м ъ глубокие корни; Ш п у р ц г е й м ъ предприиннлъ пу TcuiecTBio в ъ Америку (1832 г.) и уже не воз в р а щ а л с я оттуда: о н ъ у м е р ъ 10 ноября 1832 г ииъ Б о с т о н е , т р у д я с ь во и м я новаго учения.—Те ииерь во Ф р а н ц ш Френология нашла эииачиитель иное число привержеиицевъ с е т е х е и о р ъ , к а к е Вруссе, Виимоне, Андраль, Клоке, Вульо, Санэонъ, Воазенъ, Фальре и другие з н а м е н и т ы е врачи сделались ея за1и,итпикамн.—Въ Герма­ нии, еслии она и не и м е е т е п л а м е и н ы х е после­ и дователей, то по-крайиией-мере на ииее не смо­ т р и т е т е п е р ь с е т е м е предубеждениеме, с е к а к п м е ииреелг.довали ее враги этого учв!ия. Критический разбирая Френологию , должно со­ з н а т ь с я , что она пе п р о т и в о р е ч и т е нии одному началу ФИЗШЛОИЧП, даже более: в с е Ф а к т ы дока­ з ы в а н и е , что мозгъ должно с ч и т а т ь за о р г а н е духа, и о т о м у - ч ю мы иыходнче перниие следы духовной! д е я т е л ь н о с т и в ъ ж н в о т н ы х е только съ нонн.:еинеме у н и х ъ м о з г а , и что э т а д е я ­ тельность т е м ъ м н о г о с т о р о н н е е , ч е м е более р а з н и т е м о з г е , коториий в е ч е л о в е к е дости­ г а е т е такого раавпти'я в ъ сравнепии с ъ иирочимп ч а с т я м и нервной с и с т е м ы , какого мы иие находимъ ни нъ одномъ ж и о о т н о м ъ . Въ то же время мы в н д и м ъ , что множество б о л е з н е й , вособенности же м о з г о в ы х е , нлокуте за собою большее илии м е н ь ш е е р а з с т р о й с т в о духовной д е я т е л ь н о с т и ; равно каке и все устройство т е ­ и ла, отражагоицеесл на жизиии м о з г а , н а л а г а е т е сноп о т н е ч а т о к е па духовную д е я т е л ь н о с т ь . Столь :ке ясное доказательство о внутренней связи мозга съ духомъ в ы х о д и т ь и и з ъ того об­ стоятельства, что н е р е д к о являются болезни м о л а вследствие и з л и ш н я го напряжения ду­ ха или спл1>ньихе ФИЗИИческихе потрясении, какоои»н: с т р а х е , ииспугъ, радость и д р . Если та­ кимъ образомъ должно п р и з н а т ь мозгъ за орг а н е д у х а , то спрашииваетсн: «соединены ли разнообразный проявления духа с ъ о т д е л ь н ы м и частями этого органа»? С р а в н и в а я м о з г е жинотнаго и ч е л о в е к а , мы н а х о д и м ъ , что моэиъ последняго отличается о с о б е и н ы м е ооразоваиииемъ породней, сроднен и в е р х н е й частей большего мозга, а о т ъ этого-то образования и з а в и с и т е величина этого оргаииа в ъ ч е л о в е к е сравиииитслыио съ остальиюю нервною его сиистомой. Другими с л о в а м и : з д е с ь должно п р и н и ­ м а т ь оъ разеуждеииие — отпашете между мозгомъ и остальною нервною системой. Присосдиинивъ к е этому, что ч е л о в е к е в о з в ы ш а е т с я н а д ъ животиьимъ еице нравственными и ум­ ственными! способностями, дойдемъ до у б е ж 1