* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фра — Фра - 363- - Ф р & - Фра> -оичеспими. Ж- Ф. П ь е р ъ де Гондп (1613 - 7 9 ) , н и м е поколебали прежде в с е х е Фонтсполь и к а р д и н а л е Р э ц ъ , остроумный полит. Ф а н а т н к ъ Лам отъ, которые и м е т и неопасную противни­ или аристократический д е м а г о г е , о б р а э е ц е пла- цу в е л и ц е Анны Д а с ь ё ( с м . ) . З а м е ч а т е л ь н о , менпо-реполюцшнной с у е т ы , и з о б р а з и т ь в ъ что въ предъидушДп nepioje вся л и т е р а т у р н а я с в о и х ъ « З а п и с к а х ъ » беэпорндки Фронды с ъ жизнь в р а щ а л а г ь около -двора, какъ о б щ е г о 6 е з п р и с т р а с т 1 о м ъ и глубоким* з н а ш е м * л ю д е й . ц е н т р а , а въ это время п о л у ч а ю т ъ псе б о л е е Наконецъ богатую к а р т и н у времени предста­ и б о л е е з н а ч е и т о ъ литер, и с т о pi и г о с т и ­ в л я ю т * з а п и с к и Люи де Рувроа, герцога Сенъ- ный, которыя дотоле> были только второсте­ Снмона (1675 — 17- >5). З а п и с к и госпожи Сталь пенными солнцами. В а ж н е й ш и м и п з ъ э т и х ъ также богаты ч а с т н ы м и ч е р т а м и длн х а р а к т е ­ б л и с т а т е л ь н ы х * сборныхъ пунктовъ были гор и с т и к и этого пер!ода. Ш о т л а н д е ц ъ Гамнль- стппыя госпож*/КоФФри (см.), д е Л е с н п н а с ъ т о н ъ в ъ с в о и х ъ « З а п н с к а х ъ р ' рассказываете^ (см.), ДюдеФФанъ (см.) и барона Гольбаха (см.). похождешя' своего з я т я , кавалера Граммона.— Остроумный Рппароль (см ) можетъ с ч и т а т ь ­ О промзведешнхъ Ф р а н ц у з о в * в ъ области ся о л и ц е т в о р е н н ы м * духомъ тогдашней салон­ ной ж и з н и . Самое р е ш и т е л ь н о е и всеобщее, Ф п ю с о Ф ш см. Французская Ф И Л О С Д Ж Я . Всеоб­ доселе е щ е продолжающееся,в.пян1о на Ф р а н ц . щей упадокъ н р а в с т в о п и о с т п в о Ф р а н ц ш ш е л * литературу и па умственный х а р а к т е р е всего р у к а - о б ъ - руку с ъ у п а д к о м * л и т е р а т у р ы . П р и в е к а и м е л ъ Вольтере (1694— 1778 г.). На­ н е к о т о р о м * з н а к о м с т в е съ состояшемъ обра­ д е л е н н ы й редкими природными д а р о п а ш я м н , зованности в ъ X V I I I п е к е , чувствуешь, что все богатый п о з н а ш я м п и многосторонними опы­ должно было случиться т а к е , к а к е случилось; т а м и , о н е имъ с гид* в ъ себн всю полноту па д у х е , ж п в у щ ш в * т в о р е ш н х е этого в е к а , на­ цюпальнаго д у х а , и, благодаря могуществу з ы в а в ш е г о с я с е н а и в н ы м * самодовольством* слова , всего о ч е в и д н е е п р о я в и в ш е м у с я в е ФИЛОСОФСКИМ* о е к о м ъ , уже не удивляете н а с е номе, и м е л ъ почти б о з п р н м е р н у ю власть иа и является е с т е с т в е и н ы м е плодом ь oTcyrcToiH н о н н п н и о б щ е с т в е н н ы й о т н о ш е н i f l соврсмоивсякой основательной ФНЛОСОФШ , всеобщей ппковъ. О и ъ в ы з в а л * взаимное действие лите­ порчи правок!» до крайней с т е п е н и , пренебре­ р а т у р ы на жизнь и жизни на л и т е р а т у р у . О н * жения Ьога и р е л п п и , слабости правительства былъ главою п а р т ш в с е х е Франц. ФИЛОСОФОВ*, и н а к о н е ц * в.нншн господствующей моды и считался в ъ л и т е р а т у р е в а ж н е й ш и м * орато­ эгонстическаго т щ е с л а в 1 Н . К о н е ч н о , у н е ­ р о м * своего времени и самъ с ч и т а л * с в о и м * скольких* н е м н о г и х * т а к ъ н а э ы в а е м ы х ъ ФИЛО­ п р п з в а ш о м ъ быть п р е д с т а в и т е л е м * общей во­ СОФОВ* можно н а й т и более благороднын на­ ли духовно-возмужавших* Е в р о п е й ц е в * . Его чала. Главное содержа шо с а м ы х * просла­ х а р а к т е р ъ былъ ш а т о к * и и с п о л н е н * с а м ы х ъ в л е н н ы х * с о ч п Benin W i l l в е к а , и м е в ш и х е н е п р и м и р и м ы х * противоречив, подобно в р е ­ н а и б о л е е н.пнши, м о ж н о п е р е д а т ь в * к р а т к и х * мени > котораго онъ служил* л у ч ш и м * пред­ словах*. В * ФИЛОСОФИИ сначала скромное по- с т а в и т е л е м * . Въ немъ перебывали в с е до­ я в л е н о Локкоиа учеши о т о м * , что н е т е дру­ бродетели и в с е п о р о к и ; только е г о Ф а н а т и ­ гаго п о з н а ш я , кроме почерпаемагоп:)ъ<чуост1гь ческая н е н а в и с т ь к е христианству, и тщесла и опыта, п о т о м * постепенное разоблачение и uie, обильно питаемое лестью и у г о я д е ш я м п н а к о н е ц * прямое изложеше совершспнаго м'а- вельможе, и с к а в ш и х * е г о дружбы, и иго г да п е тер1алпэма и а т е и з м а . Въ морали: сначала покидали его. Если Вольтера можно н а з в а т ь Де­ опровержение христианской морали, потомъ у- мокритом* того времени, то Ж а п * - Ж а к а Русн и ч т о ж е ш е п о н я п и о различие между порокомъ сб ( 1 7 1 2 — 1 8 ) , с л е д у е т е н а з в а т ь Гераклни добродетелью, и принятие лпчнаго интереса т о м е , и мудрено р е ш и т ь , ч ь е aiinitie было за основу разумной морали. Въ р е л и п и : сна­ з н а ч и т е л ь н е е . Руссо, по смотри па в с е своп чала с о м п е ш н и н а с м е ш к и н а д е католиче­ заблуждошн и парадоксы, быле одушевлен* с к и м * ц е р к о в н ы м * у ч е ш о м ъ , п о т о м * отпер- любовью к * добру и человечеству. У него­ жешо х р и с т 1 а п с т в а и открытая война съ евап- не было ничего сходиаго с е холодным* Вольо гельекпмъ у ч е ш е м ъ , н а к о н е ц ъ прямое объ­ т ё р о м ъ . Ридом* с * э т и м и писателями должно явление мыолхг, ч т о божество е с т ь х и м е р а , п о с т а в и т ь Монтескье' (1689—1755), котораго с т р а х е Вож1Й!—начало п о м е ш а т е л ь с т в а , в е ­ беземертное т п о р е ш е *De Pcspril des Iois», ра, в е бсэемвртге д у ш и — п а г у б н о е заблуждение. (пер. на русски! я з ы к ъ Е. К а р п е е п ы м * ) сде­ Ве п о л п т п к е в и д и м ъ т о т ъ же н е с ч а с т н ы й ход*; л а ю государственный науки любнмыме заннтолько т у т е д е й с т в о в а л и очень осторожно. Въ т1еме публики (см. Французская ФИЛОСОФИЯ ) . л и т е р а т у р е с к е п т и ц и з м е проявился прежде Мсторичесыя с о ч и н е ш я Вольтера и Монтескье всего н а п а д к а м и на древних*. Уиажоше к е сообщили новое д в и ж е т е исторюграФШ. То, ч т о 1 г