* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Фра — Фра - 356 - Фра — Фра я р и в п л л е п ю о т ъ короли, они начали представ­ а т ь свои «глупости», «Sollies» или «Sollis:s», н а р ы н к е ( в la halle). Следов., драмы этого рода и м е л и совершенно одинаков происхожде­ н и е съ ателланами вольной римской молодежи, л часто представлялись в м е с т е с ъ мпстер1ями, т о ч н о т а к ъ же, какъ с а т п р п ч . игры Грековъ представлялись в м е с т е съ трагед[нми. Подоб­ н о почти в с е м ъ т о г д а ш н и м ъ сатирпчоекпмъ -стихотворешямъ, «Sollies» были облечены в ъ •аллегорическую Форму. Въ содержании о н е ко­ н е ч н о н е имели недостатка, благодаря д е й с т в и ­ т е л ь н о с т и столь богатой забавными контра­ к т а м и , и п о л и т и ч е с к и п а р т ш и правитель­ ство часто пользовались этими предстапленБ я м н , чтобы посредствомъ и х ъ д е й с т в о в а т ь на •обществен, м н е ш е . Т а к е н а п р . Людовике X I I ne «SoLliesdu Nouveau n i o n d « D e Г п о т т е ob«tme», «De la chasse du cerf descerfs*, «De la гпё 'те solle», в е л е л е о с м е и в а т ь папу Ю.пя И и зло­ употребления духовенства; а в т о р о м е двухе пос л е д н и х ъ пьесъ былъ П ь е р е Гренгоаръ, вооб­ щ е прославившейся пъ этомъ р о д е драмати'ческаго искусства. Наконецъ, о н е сделались т а к е опасны для королей и парламентов*, ко­ торых!» также не щадили, что сначала и х е под­ ч и н и л и ц е н с у р е , а потоме и вовсе запретили Но склонность к е сатирической поэзш т а к ъ «рослась съ народнымъ духомъ, что впослед­ ствии она должна была н е п р е м е н н о проложить с е б е новую дорогу, конечно, поде иными Фор­ мами и подъ другимъ н а з я а ш е м ъ . Рядомъ с ъ 'обоими этими обществами, какъ-бы длн приэ ш р е ш я и х ъ к р а й н о с т е й , составилось т р е т ь е общество актеровъ е щ е в ъ первой половине XV в е к а , а с е нимъ появился новый родъ д р а м ъ . * Ц е х ъ судебныхъ и парламентских* пнецопъ», «Les clercs de la Bazoche*, очень с т а р и н н а я компашн адвокатов*, прокуроров!, ai и х ъ помощников*, давно уже и м е л * при4шлле1 чю распоряжаться в с е м и публичными торжествами и празднествами. Когда драмы ^перешли и з е р у к е духовенства в е р у к и м1рянъ, -и привнллегированный ц е х ъ у в и д е л е страсть народа ке з р е л н щ а м ъ , то з а х о т е л » также пользоваться споим* п р а в о м * на представле­ ния. Но, чтобы не придти пъ столкновение с ъ - п р и в ш л е п я м и двухъ п е р в ы х ъ о б щ е с т в ъ , они и з о б р е л и новый р о д ъ з р е л и щ е , которыя подъ лиаскою комизма имели.если но релппоэпое, пок р о п н е й - м е р е моральное направлешс, и п о ­ тому назвались «moraliles*. О т е мпстср1й они « т ш ч а л п с ь выбором* содернашн и оболочкою; •отъ • s o l l i e s * — н а п р а в л е ш е м ъ и б о л е в отвлечемл ы м ъ характеромъ. Таковъ былъ в н е ш ж й поаюдъ. Внутренняя необходимость этого явлешн заключалась въ потребности п р и в е с т и к е соэ е р ц а ш ю обще-человеческое начало, незави­ симо о т е его положительныхъ проявлений и в р е м е н н ы х * о т п о ш е ш й . Ближе всего къ этой созерцательной Ф о р м е была аллегор1я. Moralites сделались ироническими, именно черезъ аллегорическое о т в л е ч е т е , простертое до край­ ности, п должны были перелиться въ больше осязательную Форму, чтобы спасти свое поэ­ тическое сущестнопаше. Такъ и случилось: и з ъ moralilcs развились Фарсы (farces), въ кото­ рыхъ олицетворенное о т в л е ч е т е снова при­ няло челопечеемн лица и отлилось в е комиMCCKIC характеры , благодаря Ф р а н ц у з с к о м у взгляду па жизнь, обращенному преимуще­ ственно к е с м е ш н о й ея с т о р о н е . Ф а р с е , пок р а й н е й м е р е сначала, им е.г* ц е л ь ю больше в ы к а з ы в а т ь обще - человеческое с м е ш н о е , а «Sollie», каке пасквиль, устремлялась налично­ с т и ; т а к и м * образом* Ф а р с е сделался прото­ т и п о м * Французской характерной комедш. Въ одномъ Фарсе XV в е к а , « D J matlre Pierre Palhelin» (1474 — 1490), п р и п и г ы в а е м о м е Пьеру Блаише, у х е в п о л н е выразилась вся ориги­ нальность и псе мастерство Ф р а н ц у з о в е в ъ этомъ роде. Конечно, и Фарсы до того искази­ лись, что и х е мудрено отличать о т е «Solties», съ которыми о н е и м е л и одпнакую у ч а с т ь ; по все-таки это самый п р и м е ч а т е л ь н ы й родъ старинной Ф р а н ц . драмы, при р а з в и т ш кото­ рой было суждено, чтобы Ф р а н ц у з ы никогда не имели собственно национальной т р а г е д ш , ио за то владели совершенно народною и ори­ гинальною характерною комедден. Образчики т а к и х * комических* произведении находятся ne «Recueil de plusieurs farces, soUies et moralites», П. Симеона Карона, 11 т., l f i ) 8 — 1806; въ «Recueil de livres singuliers et rares a joindre aux reimpressions*, I I . Карона, 1829; въ «Recueil des farces, moraliles el sermons joyeux», ЛерудеЛен си и Мишеля, 4 т., 1837, и т . д. О постанов­ к е на с ц е н у э т и х е п ь е с ъ (mise en scene) см. Мориса, «Histoire de la mise en scene depuis les mysteres jusqu'au Cid», 1836. Объ исторш Французскаго т е а т р а вообще, к р о м е с т а р ы х * со­ ч и н е ш й б р а т ь е в * ПарФе, Б о ш а н а , Лаоальера, С.юара и проч. (см. Magnin, «Les origines du (hcAlre moderne», Onesiine Leroy, «His(oire comparee du Ihedlre et des moeurs en France*, 1344, — Be продолжеше в с е х е сродппхе н е к о в е Ф р а н ц у з с к а я литература х о т я была груба и но обработана, о д н а к о ж ъ национальна и служила в ы р а ж е ш е м ъ образовашн и р а з п п т г н , свойственнаго целому народу. При Ф р а н ц и с к е I началось иэучеше классическихе писателей греческой и римской древности. Ф р а н ц у з с м о