* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Унл - Ун1 - 645 - Уы-Ун! право участвовать ве и перерождеиниое такимъ образомъ монашество вступило въ число орденовъ Римской Церкви, подъ наэвашемъ особаго ордена Св. Василия или Баэили'анскаго: переодетому латинству от крылся беэпропптствеппо путь и на епнскопOKifl и на учительск!я каеедры. Тогда уже ста ли изменяться и обряды и уставы, и такими мерами, оъ одно столетие, къ концу X V I I века, уния не только утвердилась оъЛитовскомъ кня жестве, но и приблизилась къ католицизму: на Брестскомъ с о б о р е 1596 г. принято было въ основашвфдорсптипское соединение съ темъ, чтобы литурпн совершалась, иио с т а р и н е , ииа русскомъ языке, чтобы в с е догматы и церков ные обряды оставались нсприкосипопонными , чтобы въ избрании митрополиита и еиииископоииъ папы и е участвовалии: вопреки этому, унииты и съ каждымъ нноколенпеме более и более отда лялись отъ Православииой Церкви въ о б р а з е богослужения, въ обридахе, и ъ храмопыхъ уи крашени'нхъ. Вместо древней линтурпи вводи лись кратмя чиитаиипьия обеднии; поииятиое каж дому церковное пение заменялось эвукомъ безсловесныхъ орудий. Наконецъ, усииели пре образовать и управление Цоркои, по примеру Западной, и ввести въ обицое употребление поль с и и языкъ. Фанатизме старался всячески сде км лать уииинтовъ чуждыми Православию и древне му отечеству — России. Все это жостоко волно вало Православную Церковь въ Литонскоме княжестве, постепенно уменьшая число ея прнвсржеиицсве. Но и унинтстно иие пользовалось лю бовно речи! посподитой, и ииазывалось «холоп скою верой». Стыде оставаться ве уииятскоме обряде заставляло дворнииство и самое ме унппчтожепп'е перваго, ко щанство переходить ииъ латппскш. Замыинляли дажо совершенное торый наконеи^ъ и былъ терииимъ только по тому, что онъ легче, нежели этотъ поедвдни'й могъ привлекать къ себе отъ Православи'я. только въ двухъ санъ Благочестие поддерживалось на ве, Сагайдачпаго темъ у никъ отнято сеймикахъ для избранил депутатовъ на общий сеймъ; еще суровее было распоряжение 1733г., когда сеймъ постановилъ устранить диссидентооъ отъ всехъ общественныхъ должностей. Россн'я постоянно продолжала покровительство* вать своихъ единоверцевъ и дочь Алексея Ми хайловича,царевна СОФИЯ, не иначе согласилась пt заключение веч паи о мира с е Польшею, какъ се условн'еме, чтобы Hnie Собеский и его не тревожинть право(преемники обязались славиныхе о е Лптовскоме княжестве. Это усло вие, внесенное пе московский договоре 1686 г., было наруинено при Авнусте П, и П Е Т Р Ъ Вели кий едвч снопа не объявилъ По смерти Польше войны. получалъ ж а дворе его дело тяниулось одними перего ворами: дворъ нашъ постоянно вия, и послы ииаши при лобы на нестерпимое приитеенсине Правосла варшавскомъ обыкновенно представляли королямъ и с е й мамъ сильный ноты: такъ было при ЕКАТЕРИ¬ не I , при Аниние 1олннооние, при условился права ЕдпслвЕте ПЕтровне,вособепности жо при П Е Т р е Ш * онъ с е Фридрихомъ Вел. воэстанопить силоио оруж1я. Междудисендентовъ темъ гониони'е постоянно усиливалось. Съ возшостийемъ на простолъ вновь ныхъ Станислава Августа, по поле и подъ защитою P o c c i u , въ 1763 г., пробудилась надежда пъ миногочнеленоб|итателлхъ Литопскаго княжества по въ короле Православной веры , найти кровителя ихъ граждаппскихъ и религюэиньихъ правъ. Эта надежда съ жииоейшею сиплою вы разилась 10 эанномъ въ иирекрасииомъ слове белорусскаСтанписдаыу Августу въ виде иирнешископа Георгии Конисскаго (см.) , ска- BeTcnifl, по случаио вступлешн его на престолеСъ трогательнымъ красноречн(змъ Теорий из* обраэилъ всю тягость страдании ныя требовашя православна державъ, вследъ основа го народа. Отгодоскомъ ея были настоятель4 пностранныхъ представленный варшавскому двору, за смелою становденш подитой. правь и н о в е р ц е н ъ , на пунктахъ: въ Киеве, где со вромсиие гетма бьпле оозобновлсиие православнаго митрополита, и въ Могиле нотою кии. Репннина ( с м . ) , о воз- где также ииаходился православный епи нии древнихъ корениыхе эаконюве р е ч и - пос Сойме, уолеченныи епископа Каотана Tpo6oiiauiH Фанагизмомъ Солтыка, от4 державъ. краковскаго скопъ. Во всехъ прочихъ спархияхъопискоииами были уипяты; правда, и здесь низшие клас сы народа но ииэмеиллии закону предковъ. В с к о р е потомъ гоиноние приняло еице более обширный р а з м е р е и распространилось на всехъ диссидептовъ (см.), т. о. и а всехъ несогласныхъ въ и деле религии (inter dissidentes in rebus r e l i gionis). Съ 1717 г. само польское (правительство начало издавать строгие законны противъ дисендентовъ: нимъ запрещено было строить но вый церкви, поправлять старыл; вследъ за вергъ снираеедлипын Сдедствиелнь этого было образований противъ н е г о до 200 конфедераций и страшное Bo.iueuie. Король прнэпалъ руссыя войска, собралъ новый, сеймъ, который после того какъ кн. Репнипъ огправиилъ въ Россию Солтыка, Залускаио и нек. др., говорнвшнхе с е бозразеудною дерзо стно и протииве дниссиидентовь и противе Им ператрицы, емирился. 13 Фопр. 1768 г. поста-