* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Ув1 — У ш - 643 - Y m — У Hi не требовать отъ папы ставленныхъ граматъ на утверждение инзбирасмыхъепископовъ.Глав ные виновники раскола,Терлсцкий и Поцей, съ согласий Сигиэмуинда, отправились въ Римъ, гдъ, къ пеличайшой радости Климента V I I I , представивъ ому определение брестскаго со боре, пе только признавали папу главою Право славия, но и согласились сами собою, даже безъ о Ъ дом а пославпипкъ, принять многое, чего не было нмъ и поручено, напр. вероваииие въ дей ствительность индулы снипй. Между-тЪмъ епи скопы львовокий Гедоонъ и персмьипшьский Ми хаилъ, сведаве о посольстве въ Римъ, объ явили торжественно, что опии несогласны на 'унпо; еице сильнее и красноречивеегонорилъ и писалъ противъ раскола князь Коиистантппъ и Острожскнй. Напрасно Р а г о з а , опасаясь поз стаипн, уоерллъ князя, что оииъ и е думастъ из и менять Православно; молва о предательстве митрополита взволновала всю литовскую Русь; низнп'я сословии изъявляли громкий ропоте; выснлия не хотели участвовать въ коронпомъ сейме,доколе не будетъ реиленъ вопросъ о в е р е . Терлсцкий п Поцей, возвратись иэъ Рима и съ папскопо буллою, которою Кднимеитъ V I I I иироснлъ Спитизмупда сравиинть уиниятопъ во всехъ праоахъ съ датпнскиме духовепствоме (чего король впрочеме не исииолппиле), спешплии созвать ве 1500 ииопын соборъ, оиинти» въ Бресте, длл торжостоеннаго введения унии. Ту да съехалось множество духовпиыхъ и свет и скихъ лиицъ иизъ всего княжества Лнтовскаго, тоЧкс ииъ Греции; явились и польские еписко пы. Но 01це до начала сооеицаипий обнаружи лась непримиримая вражда: кн. Ко и ст. Острож ский, глава многочиислеипнейиней н з е двухе партий, на которыя разделился соборъ, объя вилъ решительно, что русский народъ не хо четъ слышать объ унии, что митрополите предалъ Церковь п а п е изъ линч ныхъ видовъ, что онъ и сообицннкии его должны быть лишены сановъ, какъ изменники Православия. Против ная сторона, слабая числомъ, но сильная покровительствомъ Снгизмунда , обнародовала актъ объ унии, соединилась съ латннскимъ духовенствомъ, вступила въ ностелъ и на литур гии провозгласила имя папы вместо патриарха. Явилась уния. Въ начале она имела еще ме нее приверженцеве, чемъ д а ж е Флорентий ский соборъ, н иио всей вероятности, при оче видной ненависти къ ней народа, кончилась бы ничемъ, еслибе иезуиты не приняли м е р е къ ея распространению. Въ самомъ деле, бывъ деломъ немногнхъ лицъ, руководимыхъ лич ными видами, у ilia сначала находила привсрженцевъ только вълюдяхъ, которыеискали мир- скихъ выгодъ и заглушали упреки совести. и Число ихъ не могло быть значительно: русский народъ явно ропталъ ииа такую неслыханнуюновость, и весьма естественно: не именнинкако го богослопскаго основания, уния но была даже ученнемъ секты, въ роде дютеранскиихъ секте;: дело шлотолько о томъ,кого признавать главою Церкви: папу-ли, патри"арха-ли? 1еэуииты одинакожъ не уиывални. Руково шмьлй советами иихъ и: слепою привяэанниостьюкъ римскому диору,Сн> гизмундъ I I I спешнле довершиить начатое дело, и оъ самомъ начале употрсбилъ наси.ин'е. Воииреки ииссобщимъ жалобамъ и а Михаила Рагои зу, какъ н а отступника, король ииоддержалъ его н въ с а н е митрополита, а иио смерти Михаила, избралъ и утверднилъ преемниикомъ е.му Игна тия Поцел, главнаго виновника раскола; между темъ строго эапретилъ греческимъ святите лнмъ въездъ Лнитовское княжество; ловилъ. ихъ, какъ самозоаницевъ, и принялъ эа прави ло не дозволять посвящение въ митрополниты и епископы людей, отоергавшпхъ унпо; отда валъ уни1лтамъ богатейшие монастыри и при и ходы; оказывалъ нмъ при всякомъ случае явное доброжелательство, притесняя право славныхъ; возооднлъ па степени государствен!ныхъ саииовнпковъ пренмунцествоинно последов вателей унии. Нсмипусмымъ елвдетвиемъ такой, иодитники бьи.иа нспрп.мприимая ненависть о б е ихъ napTift: одна старалась уничтожить дру гую, потому-что вместе они существовать не* могли1. Унилты старались всеми средствами умножать число своихъ последователей , и находя въ гражданискихъ и епископскихъ су д а х ъ , на сеймахъ, въ сенате и короле уи сердныхе покровителей, преступали нередко пределы сиираведлишости. Неинависть и х е про имущественно устремлялась на служителей*:. Церкви, иедоступныхъ соблазну: в с е непоко лебимые въ Православии подвери'ались всякаго рода оскорбденннмъ; съ безчестисмъ б и л HI из д гоняемы иэъ приходовъ; по ложнымъ доносамъ предавались суду и нередко оканчиоалии жизнь... оъ оковахъ. Целые округи оставались безъ * священниковъ; церкви были заперты или раз рушены ; некоторый обращены въ шиинки въ конюшни. Мертвыхъ некому было отпе вать, младепцеве крестить. По смертиГедоона православное духовенство осталось безъ изстыря, а по смерти кн. Конст. Острожскаго по теряло последняго защитника. Вся надежде. Западной Русн оставалась на единоверную Москву; но Москве, терзаемой самозванцами,, не время было думать о делахъ лнитовекмхе. Ободряемые Рагозою, Поцеемъ, Терлецкимъпрн нвниомъ покровительстве короля, при бе? в ъ г 7 я