* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

енш—Сим — 431 — 9пШ — Сяш съ ?ювелънгя Государя и съ благословенгя Латргарха. Но патриархъ Ьанимъ, въ слове своемъ, говоренномъ въ я н в а р е 1G90 г. ду­ ховному собору, объявилъ, что книгъ этихъ онъ не читалъ и благословения своего на напечатаипе не да валъ. Симеонъ Полацый первый началъ наблюдать въ стихахъ съ ритмами определенное, и притомъ всегда нечетное число слоговъ. — Такими то сти­ хами онъ перелонгилъ Псалтырь, напечатан­ ную въ 1680 г. И вообще надо заметить, что силлабический стихъ его былъ уже не такъ грубъ, какъ у е ю предшествонникбвъ. — В с е проповеди его обличаютъ въ немъ человека способиаго, но порабощениего схоластическою учености'ю, которая господ­ ствовала въ техъ местахъ, где онъ получилъ свое образование, и потому о н е сухи, холодны, не проникнуты красиореч1емъ, трогающимъ сердце. — Въ языке ого встречается много словъ и оборотовъ польскихъ и западно-русскихъ. Онъ скончался 25-го августа 1680 года, на 52 году отъ рождения. Другъ и ученикъ его, строитель Заикиноспасскаго монастыри, Силь вестръ .Медизедевъ, похоронилъ его въ ниж­ ней церкви своего монастыря, и на камне въ с т е н е , надъ грооомъ его, вырезалъ похвальную ему надпись,—После его смерти, сочинения его подвергнуты были строгому раэсмотрени'ю. Въ нихъ найдены некоторый скрытный и даже ннныя мнения, чуждын православной церкви и приличный более римской и униатской, ко­ торый патриархе, изчисливъ подробно на со­ б о р е московскаго духовенства въ 1690 г., заииретилъ читать, игь народе и церквахъ, из­ данный и неизданный сочинения Симеона Полоцкаи о, подъ опасеиипемъ: духовенству—раз стрнжешя, а мирннамъ— отлучения отъ церкви. Вииричемъ, съ умысломъ, или безъ умысла, вследствие воспитания ли проявлялись у Полоцкаго тамя суждеипн,—не иизвестно. Самъ пат­ риархъ 1оакимъ говорите: «каковою же мыс­ л го писалъ онъ тоя вся, отъ ревности ли каи ковыя, или ухиицроино, ко еже прельстити православный и нъ папежство внести, совъсть его весть.» Тредьнковский, нъ разсуждени'и своемъ, 0 аревнемъ, среднемъ и новомъ РосЫйскомъ стихотворение, говорить, что Ломоносовъ, первыя свои понятия о кра­ с о т е и величии поэзии заимствовалъ изъ Псал­ тыря Симеона Полоцкаго. Изъ сочинений Полоцкаго наииечатаиы при его жизни только: 1) Жезлъ правлешя въ 1668 г.; 2 ) Ноу чете о благоговъйномъ сто лиги въ храмъ Бояпемъ и слушанги Божественной литургт; 3) По< учете отъ гереевъ сущимъ подъ нами въ паствъ ихъ, о еже пребывати имъ во вся* номъ благочеатщ 4-) Псалтирь въ 1680; 5 ) Объдъ духовный или поучения на в с е вос­ кресные дни цела го года, 1676 г. 6 ) Вечеря духовная или поучения на в с е господские богородичные и некоторыхъ святыхъ празд­ ники целаго года. После его смерти напеча­ таны следующая сочинешя: 1) Вънецъ Въры Каволичеснгя, на осиовати Символа свя­ тыхъ Апостоловъ, изъ различныхъ цвътовъ богословскихъ и прочихъ соплетениыщ соч. 1670 г. 2 ) Катихизисъ или вопросы и отве­ ты Kamexemmecnie о въръ христганспой, надеждь и любви , соч. игь 1671 г. 3) Ривмологитъ или стпхословъ соч. 1678 г. Въ этой книге помещены «.Орелъ РоссШсплй^ коме» ди'н о Блудномъ сынъ, трагедия; о Навуходоносоръ, о тълъ златомъ и трехъ отропахъ въ пегий и сверхъ того, еще 9о статей; А) Верто.'радъ многоцветный, с о ч . 1б7й и . 5) И бе­ * с е д е о Св. Духъ и душахъ святыхъ и пр., 6 ) Особое поучение о благоговъйномъ стоя?аи въ храмъ Вожт и слушанш Божес?иве?той лиmypiiu. Всъ эти книги въ подлиннике хранят­ ся въ московской Синодальной или Патриар­ шей библиотеке. Изъ переводовъ его, руко­ писными остались: 1) Книга противу (удеевъ П. Альоонса; Ч) 0 за/сонъ Сраципскомъ и о Магометъ его же; 3 ) Сказате о Магометъ иэъ кн. Зерцала Историческаго; A) ?Kumie Ц учете Христа Господа нашего и т. д. 5) Пастыренгя поучеиги Г. Двоеслона. Онъ также написалъ уставъ московской Слаинно-ГрекоЛатинсдой академии. ОиюитичссиШ я з ы к и , см. 0емитическ1е. Сяйиты, въ тесномъ смысле, т е народил, которые но генеалогии первой Моисеевой кни­ ги происходили отъ Сима, старшаго сына Ноена и обитали въ Передней Ази'и. Впослед­ ствии это название сделалось общимъ именемъ множества народовъ, не моишихъ принадле­ жать къ одному племени, какъ по крайней м е р е следуетъ заключить по ихъ языкамъ. Сиш ОЛИ НЪ (Иванъ Мати1Ъевичъ) сьинъ шводскаго проповедника въ Ревеле; нъ 1743 опре­ дъленъ въ коллегию нностранныхъ делъ, а въ 1744 г.,получивъ знание юнкера, отправленъ въ Коииенгагенъ для исправления должности • сек­ ретаря посольства. Въ 1745 г онъ сопутстоовалъ нашему датскому министру Кор<и>у въ Киль, для обнародования совериноннолетия не-ликаи'о князя Петра Оеодоропича; въ 1757 причисленъ къ венскому ииосольству въ званш секретаряего; въ 1758 пожалованъ въ надворные советники и наэначенъ реэидентомъ въ Регенсбури'ъ къ имперскому собранно. Въ 1761 ?