* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Пер - Пёр — 208 — Пер — Пер cniu язынъ, хотя э т о прозваше можетъ отно­ ситься только в ъ самой неважной и небольшой части е г о поэтпческихъ произведший, имею* щ и х е туманное направлен!©. Настоящей свой характеръ онъ высказалъ въ роскошнейшей полноте чувства и поэтическихъ Формахъ. Въ ГаФНЗЪ видимъ поэта, который съ здравыми органами стоитъ среди полной и кипучей жиэ ни. Самъ онъ жилъ дервишемъ, въ презре­ н т вснкаго земнаго блеска, но пламеннымъ духомъ своймъ облетелъ все, чтб ни есть въ Mipe искрометныхъ чувственныхъ радостей и непосредственныхъ насущиыхъ удовольстш че­ ловеческой жизни. Руководясь Кораномъ, ко­ торый эналъ весь наиэустъ, онъ однако въ то­ же время находился въ сильной оппоэицш со всемъ,относившимся до в н е ш н и х ъ обрндовыхъ ФОрмъ релипи, эа что п о смерти ему отказано Въ честномъ погребеши. Друзья его вздумали, въ его оправдаше, всю его чувственную поэaiio любви и вина объяснять простыми ал­ легорическими Формами и при этомъ по­ ступили обратно т о м у , какъ поступалъ н е ­ когда Омаръ Хямъ, который, осмеивая т а й н ственносгь, объяснялъ всю ея терминолопю простымъ уПоешемъ о т ъ вина и любви. Фетва олавнаго МуФти Эбу Сууда снова разре­ шила сочинешя ГаФиза; самому поэту даро­ вано почетное п о г р е б е т е ; диванъ его снова сталъ ходить оъ народе, которому запрещено было его ч т е ш е . Впрочеме у ГаФиза н е т ъ уже и следове пантеистическаго направлешя прежней персидской поэзш. Его легкое и в е ­ тряное сердце поэта прилепляется только къ упоительному веселью минуты; муза его—пор­ хающей мотылевъ эемныхъ радостей, который упивается солнечнымъ ыяшемъ и всеми бла­ гоуханьями жизни. Гафцзъ умеръ в ъ 1 3 8 9 г . , в ъ поэтическомъ городе Ш и р а з е , где и родился, на берегахе Рокнабада, который многократно прославляле в е своихе стихотоорешяхъ. Имя ГаФиза пользуется большой известностью и любовью у европейской публики, особенно черезъ Гёте, который въ своемъ эападно-восточномъ Диванеобнаружилъ свое поэтическое сродство с е персидскимъ поэтомъ и разумное соглаые со в с е м ъ его м!росозерцашемъ. Пореводъ ГаФизова Дивана сделанъ 1ОСЧФОМЪ Гаммеромъ ('2 т., Стутгардъ, 1812,1815). При этомъ переводе въ предисловш помещена подробная 6iorpa*>is и критика поэта. С е ГаФЫ30Мъ\ кажется, прекращается настоящая производительность персидской поэзш. То, чтб следуете после него, носите больше пе­ чать таланта, соэданнаго путеме обраэовашя и рвФлексш. Паке обыкновенно бываетъ въ тав!е перюды, подобный таланте можетъ до­ стигать большего успеха, даже мастерства во в с е х ъ в н е ш н и х ъ Ф о р м а х ъ , но у него н е т ъ внутренняго свободного свойства для творческаго произпедошя. Замечательнейинй об­ разчике этой позднейшей эпохи п ре дета вляетъ собою Мев лапа Дтами. Наследооевъ всю предъидущую персидскую поэз!Ю и обра­ зованность, онъ совместилъ въ себе различ­ ный направления народной духовной жизни и обработалъ и х ъ въ ясныхъ, обдуманныхъ Фор­ махъ. Минуя в с е крайности обраэовашя, о н е деятельно и неутомимо упражнялся почти во в с е х ъ родахъ прозаической и поэтической р е ч и до восемьдесятъ-втораго года своей жиз­ ни, на которомъ умеръ, въ 1492 году. Онъ эк­ лектике персидской литературы; своими ма­ стерски - правильными проиэнедешями онъ устанопляетъ и нормы для всей последующей литературной производительности, какъ и ви­ димъ потомъ въ персидской литературе, въ т е ч е т е несколькихъ столетМ- Потому Дтами можно назвать нормальнымъ гешемъ для этой эпохилитературнагоупадка, которая еще у м е е т е найдти правильный и безукоризнен­ ный Формы для своей внутренней слабости и безжизненности. Дисами писатель светсыЙ и релипоэный в м е с т е . Какъ лирикъ, онъ иэ­ далъ т р и дивана, въ которыхъ то поетъ на ладъ Аттара и Джелаледдина, то нежится въ светскоме наслаждеши подобно ГВФИзу, то является романтико эпическимъ ПиЭтомъ и въ этомъ качестве , по примеру Низами, сочиняете Пятерицу Хамсе, г д е во главу всего поставляете морально-релипозное стихотворешо ТохФетоль-Эбраръ, даръ праведника. Далее следуете произве­ д е т е съ такимъ же мистико-дидактическимъ характеромъ, подъ наэвашемъ Субхетполь» Эбраръ, — четки праведника. За т е м е д в е романтичесмя поэмы ЮсуФъ и Зтлейпа и Лейла, и Мечнунъ , наконецъ заключитель­ ная Испоядерна.мЪ) книга Александра, кото­ рая не есть повествовательное описаше, а только нравственное разеуждеше и не о жизни героя, а о раэныхъ предметахъ и обстоятельствахъ человеческого существовало, очень слабо свяэанныхъ съ лицомъ Александра. Впоследствш Дтами сделалъ иэъ Пятерицы Семерицу, прибавивъ д в е новыхъ поэмы. Какъ прежде онъ подражалъ Низами , такъ здесь написалъ, въ духе и Форме Саади, Пло­ довый садъ, Бехаристанъ, где, кроме моральныхъ HCTopift, иэречешй и анекдотоое, нахо­ дится также литературно-историчесыйотделе, въ которомъ авторъ сообщаетъ бюгрвФИче-