* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Мн—Мн о о — 214 — Mdfi — М й о Вторжеше Норманновъ разрушило большую часть женскихъ монастырей. Между-т'Вмъ, наступидъ тысячный годъ. Ьъ это время, Ьъ ко­ торое, по народному предашю, должна была последовать кончина мера, явилось много нов ы х е монастырей, и народъ многочисленнее прежняго бросился в ъ э т и благочестивый убе­ жища, считая, что оъ нихъ исего приличнее ждать перехода отъ временнаго къ вечному. Йаническёй страхе прошолъ, но д в и ж е т е в е монастыри все еще продолжалось. Въ X в е ­ к е , монашескеТе быте значительно изменился: в е монастыре Кдюни введены были чрезвы­ чайно стропе посты. Be XI мъ, явилось н е ­ сколько монашескихъ орденовъ: въ Йталеи— Лама-льду ли и ВаллонбрезЬ1\ во ФранцЫ— Лартезганцы иЦистерцы.Ъъ ХП-ме, св.Бернардъ, проповедникъ крестопыхъ походооъ, и преследователь Абельяра, т. е. возрождающей­ ся Ф И Л О С О Ф Ш , просдаоиле Цистерцёансый ор­ денъ. Сугежй, аббатъ Сенъ-Дени,министръко­ роля Людовина-Молодаго, принадлежалъ къ ор­ дену Бенедиктинцевъ. Эти два человека были, безспорно, величайшими политиками своей страны, и имели большое плеяше на свое вре­ мя; особенно благотворна была просвещенная деятельность последняго. Около этого же вре­ мени, Роберте д'Арбрисель основалъ орденъ Фонтевро, который можно считать монашескнмъ рыцарствомъ. До XI-го века, з а н я л о оружеемъ дозволялось христ!аиамъ, но для него не требовалось ни бедности, пи безбрачен. Эти новыя условен начались съ орденовъ св. Joanna Нрусалимскаго (см.),который воэннкъ в е половине XI-го столетен, и Тампл1еровъ (см.). Все прочее военные и духовные ордена, основанные впосдедствш на разныхе пунктахъ Европы, можно сказать, родились й з е э т и х е двухъ учреждений. б ъ Х Ш с т о л е т ш . число орде­ новъ продолжало увеличиваться; но намеренел новыхе преобразователей стремились более к е н а у к е , нежели к е бдагочестпо: Сбльшая часть и э е нихъ были настоящее ученые, до­ стойные предшественники просвещепныхе Бенедиктинцевъ семнадцатаго и восемнадцатае*о стодетШ. Ве этоме nepio.rc, явились ор­ дена Францией а нцевъ и Доминипанцевъ, по­ ставившее себе задачею—распространено ни­ щ е т ы . Й з е религеоэной нетерпимости послед­ н и х е родилась йпквйэищн. Т е и другее были Фанатиками и представили примеры малодуш­ ной жестокости. Францнскапсый ордене основ а н ъ въ 1208 г., въ Йталеи, Францисномъ АссизомЪу в ъ то самое время, когда еретики, Альбигойцы и друетв, объявили войну католи­ цизму, упрекая членовъ Своего духовенства в е удаденш отъ духа христёанства безнравствен­ ностью, честолюбёемъ и роскошью. Основателемъ Доминиканскаго ордена былъ испаискей монахъ Домипикъ. Онъ пришолъ во Франщю съ кардинадомъ Осма, н в ъ 1215 г. учредилъ, въ Тулузе, сословео нищенстоующихе мона¬ хове, поде назегашеме 6ратьевъ-проповъд1тновь. Главною целью ихъ было обращеепе еретиковъ-Альбигойцевъ. Но братья проповед­ ники не довольствовались одною проповедью: они действовали и бружёеме. Францисканцы, бывнне миссеонерами, подобно Домйннканцамъ, не вмешивались, однакожъ, в ъ э т и опустошегтельпыя войны. Оба ордена давали обетъ проповедывать Ёвангедее народаме еще не просвещеннымъ ученесме Спасителя, или осдепленнымъ ересью; усердно занимались на­ уками, а особенно Доминиканцы учились языкамъ арабскому и еврейскому, для обращежл раэличныхъ племенъ. Иэъ этихъ нищенствующ и х ъ орденовъ вышли великее люди, между которыми гдавйейннё были итадьянскей Домцниканецъ вома Аквипстй t(1227 — 1274) и Адальбертъ - ВелиШй. Но еескоре "мисти* цизмъ введъ нищенствующихъ монахоиъ во множество ошибокъ, и возбудидъ про­ т и в ъ нихе неприятелей: сначала, в е полови­ н е ХШ столетёя, парижемй университетъ; потоме, в е XIV-ме, вееескей соборе, осудивпнй Францисканцевъ за доведете бедности и самоотречене'я до крайнихъ пределовъ. Впосдедствш, здесь повторилось тоже, что произошло въ военпыхъ ррдеиахъ: Доминикан­ цы и Францисканцы, побуждаемые сопереенчёствомъ, завели между собою споры къ велииому соблазну христианства. Споры эти тянулись во все продолжеше XIV-го в., и мадо-по-малу способствовали тому перевороту, который былъ н а ч а т ь В И К Л О Ф О М Ъ , продолжаемъ Ioanн'омъ Гуссомъ и кончился протестантизмомъ шестиадцатаго стодете'я. Ве 1620 г., Лютеръ на­ писалъ противъ о б е т о в е монашества, и осо­ бенно противе обета безбрачной жизни, даниаго в е несовершенныхъ л е т а х е . Всдедсше этого, в е 1523 г., девять п е м е ц к и х е монахинь отреклись отъ своихъ, торжественно данныхъ о б е щ а ш й , и одна й з е нихъ, Катарина Бора сделалась, в е 1525 г., женою Лютера. Гросмейстеръ Тевтонскаго орд. принялъ лютеран, испов£данее и тоже женился. Реформа распростра­ нилась по всему севбру; по, дозволяя монахамъ и монахиняме переходить в е светскую жизнь, Лютеране сохранили в е неприкосновенности монастыри, для и ска в шихъ этихъ убеюищъ.Въ Англш было иначе:король Генрихе Vltl осно­ валъ англиканское исповедашо, эакрыдъ мона-