
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Лив — Л и в - 174 - Лив — Лив сердцами корен- жила 6.1 пзъ Бадтшскаго моря, на правой сто р о н е Дойны. Лотты или Латыши занимали в о сточную часть нынешней Л И Ф Л Я Н Д Ш , называв шейся Леттлапд[*ею, и т е и з е нихъ, которые жили на границахъ ея с е землею Ливовъ и Чуди, назывались Летгаллами. К а р а м з и н е гово р и т е , что Владимире Вел. ( 9 8 0 — 1 0 1 5 ) покориле Ливонию; но в е л е т о п и с я х е объ этомъ неупо минается. Кажется, онъ только воинелъ ite н о вый сношения с е ея жителями. Это подтверж дается и т е м е , что ве Ливонии не было владе телей русскихъ, а только приезжали в е нее чиновники Владимира для получения дани, эа которую Владимире, в е р о я т н о , эанцищале Чудь и землю Латышей оте В а р я г о в е и другихъ встретиле х и щ н и ь о в е . — С и г у р д ъ , Н о р м а н н е , пъ службе Владимира, в е п о е з д к е за данью въ Линоши племянника своего ОЛОФЭ. Крузе известности первый р а з е была принята с е б е представить, чтобы имъ ныхе жителей ЛИФЛЯНДИИ с е Востока.— Трудно нпродолжеше двухъ и нигде вековъ набожная Россия не преподала ея сво подданнымъ. — PocciH никогда не распространяла христианства огнемъ и мо> чеме, р а с п р о с т р а н я я или о х р а н я я только мечеме история пределы своего владешя. Но если рус и бла дыша г о в о р и т е , что древше князья ские любили искренно ло т е м е та же в е р у Христову русское гочестие , если! духовенство же духоме: то психологически не Россия пе употребляла возможно, чтобы впродолжеше двухе в е к о в е благочестивая овангельскихъ м е р е къ введению хрисичанства можду жителями подданной, ей Ливонии. До казательства вгого находятся в е н ы х е , что они на З а п а д е , скопа принадлежать Латыше , и иэвестныхъ Западу, а ие епи и с т о р и ч е с к и х е памятникахе, т е м е более важВостоку. — Г е н р и х е Альберта, воспитанный наипелъ около Дерпта монету: «сребро Просла влен—несомненный памятнике наме этого места ве то время. — В е начале X века, Лрославе Владимировиче, въ св. креще¬ нии Георгии или Юрий.обратиле свое внимаше на Ливь. — В ъ 1030 г. о н е основале н ы н е ш ш й Дерптъ, подъ-именомъ Ю р ь е в а , и т е м ъ привелъ въ более в е р н у ю зависимость о т е Poccin с е в е р н у ю часть Л И Ф Л Я Н Д Ш . — B e X I I в е к е , вся восточная часть ея была данннцсю полоцкаго секретарь панегиристе въ своей Ливонской лето писи (Chronicon Livonicum vetus, adjecu's documentis, a D. Grubero edilum. Franco, et Lips. 1140), описывая девятый годъ владычества его (1206 — 1 2 0 7 г.). говорить, что священпикъ АльБожне Летгалламъ, брандъ, посланный въ У н г а н ш ю , в о з в р а щ а я с ь назадъ, предлаиалъ слово князя. З д е с ь были две крепости, построенный живущимъ около Имеры ( н ы н е ш н я я р е ч к а Русскими: Кукейносе и Герсиле, о б е по Д в и н е . Недде, в п а д а ю щ а я въ о з е р о Буртненъ), которое Въ той и другой были удельные князья, зави они приняли, напередъ однако жо б р о с и в ш и севшие оте вел. кн. полоцкаго. наде При такой наши жребий и с п р а ш и в а я отпета у богове своихъ: принять ли имъ к р е щ е ш о какъ поступили Летгаллы отъ Псковитяне, (нынеш Половы обширной власти туземцами, князья не имели здесь прочнаго владения: со бирали дань, но при всякомъ удобномъ случае туземцы переставали платить ее. — Нако нецъ междоусобный войны удельныхе князей и неблагоразумная политика полоцкихе владе н и й Трикатенъ у р е ч к и Абболь, пъ Волмарскоме у е з д е ) , или отъ Латиняне. Православие было предпочтено сердцемъ туэемцевъ. Изъ словъ немецкаго священника видно, что толь телей лишили Pocciio этой страны; 1138 (1148) ко с т р а х ъ эаставилъ Латышей согласиться на г. нечаянный случай поэнакомнле Н е м ц о в е съ принят1е крещения отъ эападнаго духовен этимъ прибалтийскимъ поморьемъ. В е 1158 г. ства. П э р н е (Monumenta Livoniae, 1 Band, бременские купцы, отправивпшеся в е г. В и с б и , явились н а р о ч н о , или были занесепны бурею в е устье Западной-Двины. Окрестные жители, считая и х е э а д а т с к и х е раэбойниковъ, взялись эа оружие, но были разбиты и принуждены заключить м и р е съ доэволешемъ пришельцамъ производить торговлю. торыхе духовиыхъ Возвратившись, Брежелаше обра менцы, своими разсказами,возбудили въ неко рыцаряхъ тить туэемцеве к е Римской Церкви и завое вать страну» — О б щ е е мнение полагаете, что З а п а д е порвоначально во. Вотъ истинное и ввелъ христианство несправедли нъ Ливонию; но это совершенно вопроса. В е с т ь объ учеши Riga, 1835) говорить полнее и р е ш а е т ъ вся кое с о м н е ш о ; онъ п и ш е т е , что имерекио Ла тыши были также подвластны псковскимъ Р у с с а м ъ , и что псковешо священники о б ъ е з жали по временаме (dann und wann) край (heи след. быть Латышей, rum sandten) съ готовностью преподавать крещ е ш е желавшнмъ креститься, не м о ж е т е , чтобы подвластиыхе Пскову, и у нмерскнхе не бывали священны* ки. И з е этого следуете: что а) пастыри правослаоия всегда исполняли свое дело, в е отно шении к е стью т. о. нэычникаме, се дол к пою ревно и в е подлинпоме духе свангельскоме, проповедывали надъ крещение и совершали его. желающими принять изложение этого важнаго х р и с п а н с к о м ъ въ его только