* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Кви —Кви — 635 — Кви —Кв1 s i n дети»и «ВотъЛюбовь». Оригинальность та­ разрушенный, но снова воэстанооленныя в е ланта и деятельность доставили Квитке почет­ 1836 году. ное место в е кругу лучшихе русскихе литеК В Н Ц И Н С Е Ш (Онуфрий Александровиче), ге­ раторове. Все его творения проникнуты тепло­ нерале-лейтенанте, начальнике 16-й пехотной тою чувства и доказывали глубокое знание чело- дивизии, произведение иэъ 2-го кадетскаго кор­ оеческаго сердца, не говоря уже о совершен- пуса въ подпоручики въ 1810 г., имея отъ-рономъ знании характера, приоычекъ и жизни сво- ду 16 л е т е ; ве томе же году переведене въ л.ихе сооточестоенникоигь; вместе се т е м е оне гв. егерсый полкъ. Онъ участвовалъ въ камотличался способностью схватывать смешную панняхъ протппъ Француэовъ: 1612,1313 и 1814 сторону предмета и увлекать неподдельнымъ годовъ. Въ 1813 г. онъ былъ переведенъ въ 11 юмороме. Эта способность нередко однако же егерскШ полкъ маноромъ; въ 1821 г. проиэве­ проявлялась у ииего веуицербъ справедливости: денъ въ подполковники, а въ 1826 г. въ полков­ желал представлять своихъ эемляковесъ смеш­ ники сънаэначешемъ командиромъ47 егерсканой стороны,онъ ложно приписыиалъ имъ гру­ го полка. Въ 1831 г. онъ участвовалъ въ вой­ бые недостатки и черные пороки, которыхе во­ н е протиивъ польскихъ мнтежникооъ и иазнавсе не имеютъ Малоросси'лне; его романы «Стол- чонъ комапдуюицимъ 1 бригадою 13 пехотной бикооъ» и «Папъ Халнвсмй» преисполнены по­ чдипоизип. Се 1833 г. по 1884 г. Квиципсый кодобными недостатками. Кроме наэвапииыхе со­ мандовалъ томскимъ егерскинмъ полкомъ, а оъ чинении, Квитка пеишеалъ: «Сердечную Окса­ 1835 г. назначенъ командиромъ эстляндскаго ну», и еще несколько повестей, нзданиыхе сгерскаго полка. Съ производствомъ въ генеособою книгою, подъ наэваннемъ «Малорос­ сийский повести» ; комедии : «Шельменко, во­ лостной писарь» , «Шельменко - деньщикъ» ; опору «Сватанье»; «Описание жизни 1ОСИФЭ Горшка»; и «Краткую Священную Историю». Въ 1812 г., цаходнсь правнтелсмъ деле харьконскаго обицества благотворения, Квитка много содействовале ьъ открыт!ю при этомъ общо стве ииистиитута благородныхъ девице.' К В И Т О (Quito). 1) Долина оеЮжииой Америке в е штате Эскуадоре, ке югу оте Парамо дельАссуай; она ограничивается массою скаль и горъ,изъ которыхъ замечатедьнейишя: Чимбо­ расо, и Антпэаииу. По ней протекаюте рекии:Марапьопъ и Папуру. Эта страна издавна много терпите отъ землетрясении.—2) San. Francisco -de Quito, главный городъ провинции Ппчпнчии, въ штате Эскуадоре, на скате волкаииа Ппчиш чи, при р. Мугангаре, местопребывание епи­ скопа, прекрасный! городъ со многими площа­ дями (Fiaza mayor, съ бронзовыми колодцами), но узкими, кривыми улицами; иимеетъ соборъ, иезуитскую -коллегию съ богатоио библиотекою, уиипверсиитетъ, много у ч е б н ь и х ъ заведении], Фа­ брики шерегяныхъ и хлопчато-бумажпыхъ изделш, Фланеливыя, чулочный, кружсвныя ленточпып и эолотьихъ товаровъ. Обществеииыя забавы жителей состаолнютЪ бой быковъ, тан­ цы и вособенности музыка. Жителей считает­ ся, до 75,000 чел. Городъ построенъ Бенадьказаромъ, въ1534 г., и былъ главиымъ городомъ испанскаго внцо-королевства Houoii Гренады. Въ 1797 г., во время землетрясении^, здесь по­ гибло до 40,000 чел. У близлежащего селения Яруки (Jaruqui) находятся пирамиды, постав­ ленный въ 1736 г. Кондаыиномъ, впоследствии ( ралъ-маиоры, оъ 1836 г., онъ получилъ званио командира 2-й-бригады 17 пехотной дивизии, а се 1845 г. занимаете настоящую должность. Кв1етисты. Поде этиме именемъ известны еретики XVII века, которые се успехоме проповедывадп «всеобщий покой» (quies) не Испа­ нии, Италии, Голландии и Франции. Корень ихе заблуждении, по вероятнейшему мнешю, на­ ходится ве илиигахе Рутброх1я, Гавлера и ГарФНЯ. Все мудрование квн'етистове состоитъ изъ следуюицихъ нюложеииий: 1) необходимо ис­ кать всспи/Благо покоя, т. с. совершенпаго без­ действия, не только телеснаго, но и душевно­ го; 2) когда человеке достигаете такого по­ коя, онъ делается таинственныме, уничто­ жается въ своемъ существе и преобразуется въ Бога, такъ что между имъ и Богомъ но остается никакого различия; 3) все время нуж­ но проводить въ постоннномъ созерцании!; 4) предметомъ созорцапня долженъ быть единый и нераздельней Б о г е , а следовательно не должно размышлять ни о свойствахе Божшхъ, пи даже о человечестве [иисуса Христа; 5) все частиыя добродетели заменяются любовью; 6) человеке вииутрснипиип но помрачается нечисто­ тою человека вииешняго, когда иио нарушается его покой ; 7) устииая молиитва и обеты благочес™ не нужны, п о т о м у что они препятствуютъ упражняться в ъ созерцании; 8) для чело­ века таиииствоннаи'о в с е равно, спасется ли оне, или не спасется ; 9) не должно скорбеть о грех а х ъ еоделнньихе, следовательно, но должно и просить отпущешл грехоое; 10) должно лю­ бить Бога в е душе столько, чтобы ио отвра­ щаться и вечной муки, если то Ему угодно. Все эти положения квиетистове не только но со-