* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Кан — Кан — 4В5 — Кан — Кан значения: 1) ресстръ,каталогъ лицъ пли венде и; 2) огфсделеш'е, постановлено Церкви п 3) пра­ вило твердое, неизменное, пе допускающее нп прибавления, нп убаалеии'я: т о н слово кано­ нический соответствуете всемъ этимъ зпаченилмъ. Оно показываете, что тотъ или другой предметъ, къ которому оно прилагается, при­ надлежите ке разряду т е х е предметове, кото­ рые определены Церковью и предлагаются его верующиме, какъ неизменное правило в е ­ ры пли деятельности или церкоонаго благо­ устройства. КаНОНПЧбШЯ КНИГИ. Таке называются кпп гп, принятия и внесенный, по определенно Церкви, ве каталоге ИЛИ реестре Свящбппаго Писания , И предлагаемый Церпопию верую­ щиме, каке неизменное правило веры и дея­ тельности. Ве составе капоппческнхе книге Ветхаго и Новаго Завета входите следующий: 1) книга бьшн; 2) исходе; 3) левите; 4) числе; 5) второэакошн; 0) книга Incyca Hanniiaj 7) 'книга судей и вместе се инею книга Руеь; 8) ииервая и вторая царстве; 9) третья и четвер­ тая царстве; 10) первая и вторая паралипомепонъ; 11) книга ЭэдрЫт-перпея и вторая; 12)Эсеирь; 13) 1ова; 14) псалтирь; 15) притчи Соломона; 16) экклезиасте; 17) песнь песней; 18) книга пророк-а Mcaini; 19) (еремш; 20) [озекшля; 21) Даниила; 22) двенадцати! менмнпхе пророковъ; 23) четьиро Еианге.пя оте Матвея, Марка, Луки и (оанна; 24) деяш'н апостольский; 25) семь соборпыхе посланий: одно послание апостола Петра, три послапп'н апостола l o a n па и одно послаше апостола [уды; 26) четырнад­ цать послании апостола Павла: одно ке Римлянаме, два ке Корнпеяпаме, одно ке Галатамъ, одно къ Э Ф О С С Н М Ъ , ьъ Филиппнсенмъ, Колосаямъ, два къ Солунппамъ, два къ Тпмоеего, одно къ Титу, одно т.ъ Филиппу и одно къ Евреямъ, и 27) апокалппсисъ сп. Гиапна Богослова. Каноническое Право. Подъ именемъ канопическаго права разумеется составъ законовъ п правъ Церкви, какъ осповныхъ пли божествеипыхъ, ииолотконныхе ве самомеосноваffin ея, таке и т е х е , которыми управляется Церг.овь вЪ собственней жизни по своему Божественно­ му полномочию и сообразно своему чистому ду­ ху, какъ общество ичерующихъ во Incyca Христа и духовное царство. Источники каиионпчоскаго праоа вообще разделяются на : 1) собствеишо канонические, 2) историчосме и 3) практический. Къ первому разряду относятся: а) право Божественное, заключающееся пъ кано­ н е Св. Писания, преимущественно Новаго За­ вета; б) право, выраженное въ правплахъ св. апостоловъ; в) право пришятыхъ Церговию со- боровъ'вселепскиихъ п поместпыхъ, также канонипчеекпхъ правиле св. отцеое; г) право, за­ ключающееся Hie собственпыхъ предан шхъ Церкви', согласных!» съ словомъ Бохинмъ, осно­ ван ныхъ ииа безпрекословныхъ свидетель­ ства хъ хрпст!апской древности и освищеиныхъ всеобп'шме безпрорыппыме уииотрсбло. ийеме православной Церкви; д) уставе и все и символический книги православной Церкви. Ке историичесишмё источпикаме относятся: а) Лрепгпо гречески'о иомокапопы и постановле­ н ы греческиихе'гимгиераторовъ; б)'оироделсш'л бывшихъ въ Россини соборовъ и патриорховъ; и в) духовный рсимамеиитъ Императора ПЕТРА Великаго. Источники практические: а) благо­ честивые обычаии, существующее въ Православ­ ной Церкви, хотя по определенные прямы­ ми законами Церкви, но освященные древно­ стью и утвержденные православиемъ; б) указы рускихе государей; в) определенен святейше­ го синода п п) уставы духовпой K o n c n c T o p i n и училище. КапОНЪ {xarov). Это слово употребляется па церковпомъ языке по Въ одномъ смысле. Собственно оно значить правило, постановле­ ние (определения соборовъ); потомъ—реестре, каталоге (творения, нпегопыл ве каталоге книге богодухнооеииныхъ, называются канони­ ческими и принятыми о е каноне (св. Аванс. Вол* 39 поел.о иираздн.); наконецъ—собрание духооныхъ песспь, наппсанпиыхъ благочестивы­ ми людьми для прославления Бога и святыхъ Его, и припнтыхе Церковью оо всеобщее и и всегдашиисо употребление. Каноне великШ. Таке называется поканинная песнь св. Андрея Крнтскаго, состоящая иэъ 250 стиховъ. Ветхозаветнып и новозаветный лица и события служили темами длин каждаго ея стиха. Церковь пред иагаотъКаноне Великий понечерипхъ, по частямъ оъ порвыо четыре дня первой педели Великаго Поста, и въ чотвертокъ пятой недели, на утроит, весь за одинъ разъ. Каноне покаянный. Такъ называются мо­ литвы, предложенный Церковью верующпмъ для каждодневного чтения, пзображаюицш со­ крушение предъ Богомъ Д)ши кающейся о гре­ ха хъ. Капопамии покаянными (canoncs poenitcnliales) называются еще правила, положенный оъ руководство при церкоономъ суде въ де­ лахъ совести, особенно при определсши сте­ пеней церкоонаго покаяшя и эпнтпмйи за разнаго рода грехй. Много такпхъ правиле состапилъ сп. Василий Великий; еще более пол­ ное пхъ собранно оъ номоканоне св. l o a n n a Постника, несколько ихъ представлено оъ но-