* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Кан —Кан — 484 — Кан - Кан жтснш ое Церковной области трехъ воспитании к о в ъ (скульптуры, живописи и архитектуры), определилъ награды нъ пользу .пекоторыхъ археологпческихъ злнедешй и уделнлъ на боль111Щ1И большую часть годового дохода,такъ что ьогда онъ июдумалъ построить церковь, на родиц и п е , нъ ссленщ Пассаньо,то за недостаткомъ иа.ииичныхъ денет ъ прпнилгл зл работу со всемъ жаромъ молодыхъ .летъ. Изъ иропэирдепш Ка­ ноны почитаются первоклассными: «Кающей­ ся Магдалина», «Гсшй, плачущи! надъ мапзолесмъ Реццонико», «Геркулесе», аТезсии», «ГсСа», «Грации» и «мать Наполеона». Вособеиипостн Канова отличался пзван]пемъ женски хъ статуи, и совсршснствомъ въ отделке волосъ, оконечностей,ушей, даже ногтей, — совершепстиюмъ, псизпестпымъдревнпмъхудожникамъ. Канонада; такъ называется продолжительная пальба изъ орудШ при аттаке и оборони кре­ постей, позпцш, и вообще во всякомъ сраже­ ши пальба иэъ орудш, предшествующая решнтелмиымъ дъпстшнмъ войскъ холод нымъ орулаеме. Канонерская лодна, военное грсбиоо судно, съ одною, доумя и тромя пушками 18-ти, 24-хъ и 3G тн-Фунтоваго калибра, которыми действуЮ1ъ с ъ и о с у и с ъ ко])мы; весьма удобнодля дейсгв[я между острововъ, и длл защиты берега. Канонизащя; такъ называется въ Зап. Церк­ ви торжественное п р и ч т е т е къ лику святыхъ угоднпковъ какого-нибудь лица, отлмчипшагося праведностью христианской жизни. До 1170 г. каноннзащн совершалась епископами въ своихъ спархилхе, но после того папы при­ своили собе исключительное право капоишэацш. Канонизации предшествуетъ процеесъ, где разбирается и обсуживается вся жизнь умершего лица, предложенного па канонпзаI U I O . Адоокать дьявола оспарпваетъ права ка­ нонизуемого.. КаН0ННКН. Так7> назывались въ первенствую­ щей Христианской Церкви вообще н е е лица, прпнадлежавння въ клиру. Это назваше они получили отъ того, что в с е , поступаюицю въ церковпоглужитольевш должности, обыкновен­ но записывались въ особый роестръ пли за­ писную книгу, называвшуюся по-гречески начтобы энадь, кто къ какой припадлежалъ церкви. — Въ Римской Цоркпп подъ именемъ ьапониковъ известны лица особаго общества, получившего свое начало въ VIII в е к е , и назваинаго такъ для отличия отъ монастырей. Главная обязанность каноииковъ состояла въ воспитании для церкви мужей благочестивыхъ, просвещепиыхъ, способпыхъ къ лроповедашю и распространению христианстве. Этн'об- щества учреждались при сиископскнхе каеодрахе и особенно при соборпыхъ церквахъ, отъ которых!! получали и свое содержание. Каноннкъ — одна пзъ церковныхъ Богослужебйыхъ книгъ, въ которой обыкновенно помещается: акаыиисте Ьнусу, а:;ависте Пре­ святой' Богородице, молебпый каноне Божисн Матери и Ангелу-хранителю, стихиры съ ка­ нонами бсаплотпыме спламе, Ioaiuiy Предте­ ч е , Пресвятой Богородице Одпштрш, Аиостоламе, св. Николаю, Животворящему Кресту и всемъ Святымъ; также молитвы утрешня и вочершя, последовали^ го Св. Нричащсшю и друичл. КанОНИрЪ, нпжшй артиллерийский чипе, кото­ раго главный обязанности состояie иъ умепьи. делать заряды, снаряжать бомбы, гранаты, каркасы и проч.; въ прислуге жо при орудиихе ему поручаются обязанности, требугощж меньшей опытности. У пасе капониры 2 хъ родовъ: старппй капонире пли артиллерийский рядовой, 2-й степени, исполняете нышеска? запныя обязанности, и младший канонире — рекруте или молодо!] солдате, приучаемый мало-ию-малу ке арттиллершекой службе. Каноническая ФИЛОС0Ф1Я, названий, даппоо Эпикуроме своей логике. По его мнешю Ф И Л О ­ С О Ф А состоите и з е морали пли теории счасти'л; его Физика и м е е т е целью предварить мудраго о бытии свсрхесстествеппоме и тягостной надежде будущей лизни. Его Ф И Л О С О Ф ! » , пред­ шествуемая идеологией, служившей ей основанпемъ, заключала правила, необходимый для человека, съ целйо предварить его лохныя и мрачным мысли о е ю счастий. Канонические ответы (canonica respoDsa); нечто иное, какъ решении раэииыхъ вопросовъ, ииредложонииыхъ иио деламъ церковнымъ натри-, архамъ илии синоду членами клира. Эти ответы не имели такой обязательной силы, какъ оиироделешн соборный, но представляли только руко­ водство въ делахъ церковииыхъ на известные случаи. Ке капоииическимъ статьямъ этого рода относится: 1) ответил Никиты Преклпискаго (759 г.) на вопросы епископа Константина; 2) a p x i e n n c K o n a болгарскаго Днмнтр1я Хоматппа, (1004 г.) а) о стеиенлхе родства, и б) ответы оиисьоииу Константину Кавасиле; 3) ответы осссалоннкского епископа Никиты Митилепа на разные вопросы; 4) в е наиисй «Кормчей» помещенные каноиипческио ответы Тимоеея, алоксандри'йскаго епископа, присутствовавшая го на П вселенскоме соборе, и многихе друи гпхе. КанОвлТЛешЙ (отъ греческаго слова xuvov). Такъ-какъ слово ни&ау и м е е т е собственно три