* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Ист — И с т — 226 — Ист — Ист 7 мое в ъ с а г е или пнсьменномъ памятнике. Да л е е , историческими источниками считаются памятники, которымъ часто недостаетъ вериаго хроиологическаго определения. Они быи а ютъ двухъ родовъ: памятники, оставленные природою, и памятники искусства. Природ н ы е памятники, напр. следы бывшихъ неког да велик ихъ паподнепш или волкаппческихъ ножаровъ, спидетсльствуютъ о переменахъ, какйп потерпелъ земной ш а р е , а черезъ то, следовательно, и о судьбахъ рода челооечес к а г с въ известны хъ местахъ. Памятники искусства суть частйю умышленные знаки вос поминания объ извеепшихъ л и ц а х ъ , обстоятельстнахе, событйлхъ, напр. медали, обелиски, реэпыя иэображешя лицъ или собьгпй, живо п и с ь , паяшс, гербы, печати: частно ненаме ренные, какъ то: развалины зданий и нделп>пхъ городове, напр., Псрсеполн, Пальмиры, Пом пеи и т. п.; произведения' скульни'уры н живо н писи, художественный творсиийя всикаго рода, утварь и оружйе. Для пользовании ииаиболынсю частью такихъ памятниконъ и объяснения ихъ, еунцестоуиотъ особый науки, каковы археология и исторйя искусства; по для помощи истори ческому доследованию, эти пауки обработаны в е виде особенпыхъ учении, именно: учепйе о медалпхъ составляетъ нумизматику, а учение о гербахъ, геральдику. Нумизматика важна для изеледователя истории только по своей исто рической части. Онъ разбннраетъ въ медалпхъ и моннстахъ ихъ древность и употребление въ гражданской жиэнинн, н смотрите на находящие н ся часто на нихе (нэображениеме или над писью) исторический н иеограФические намеки; н также совершенство отделки д а е т е ему понняT i c о степени состояния цивилизации и общестосипиаго благодеиистойн государстве. Не мало важно также для истории Запада Среднихъ в е ковъ, особенно оладетельипахъ домовъ и дворяннскихъ Фамнлйй Европы, учеипе о геральди к е , которая доставляетъ много историческихъ понятии о д у х е Ф е о д а л ь н ы х ъ временъ, о старинныхъ п р а в а х ъ , достопамятиныхъ герой ски хъ д е я ш я х ъ и о владенйнхе той или другой фамилии. Геральдика в е спою очередь подкреп ляете генеалогию, также вспомогательную на уку исторш, весьма важную для объяснения многихъ историческихъ отношешй, какъ то престолонаследий, споровъ о престолахъ, регентствъ, опеке, и т. п. Но достовернейшйй и лучший родъ исторннческихъ преданий составляютъ письменнные памятники, которые разде ляются на три главные рода: надписи, акты и авторский свидетельства. Надписи на доскахе, камняхъ, столбахъ и здаинпхъ, весьма важны, каке первые опыты письменпаго искусства и особенно, служатъ подтоержденйямпп событии п о своему явному назначению передать въ ииотом^ ство то или другое проннешествйе, дело, поста новление, и по современности своего происхож дений^ се событйсмъ. Искусство читать, разби рать и пополпятл/старипныл надписи, состав ляете эпип'раФпку. Объяснение, обсуждение и употребление а к т о в ъ , составляетъ предметъ актоучеиийя, къ которому отнесено и познание н печатей, подъ именемъ сфрагистики. Длин исто рика актоученйе т е м ъ важнее и необходимее, что на пемъ основи»ипается не только суждени'е' о древности н подлиипиостн дрепниинхъ письн менпыхъ памнтиикоигь, ню и определенйе исторiII и И р а н а въ ЦБЛЬИХЪ пернодахъ. Наконсцъ, последний псточникъ составлпнотъ апторския известйн, ние только находящийся собственно у нсторикопъ, ню н в ъ случайиыхъ елндетельи ствахъ ораторонъ, поэтовъ, лекснкограФовъ и грамматпковъ. Они служатъ глаонымъ и с т о ч ннкомъ и с т о р ш , и с т е п е н ь нихъ достонерииоетиг измеряется личностью писателя, участисмъ е г о ниъ событйлхъ или близостью къ нимъ, и ка чеством!» источниковъ, низъ которыхъ черпале разскаэсчике. Ученая исторйя должна бьнть полниымъ, перпымъ и истиппьнмъ иэложенйемъ случпоиинаи'ося. Потому ве нес нходлтъ только т е Ф а к т ы , которые могутъ быть подтверждены и доказаны памятниками искусства пли пись менными. Дело историческаго изеледователя — пользоваться этими предаиийнмп сообразно ихъ различному критическому достоинству, и на ихъ основании созидать историю, которая з а служивала бы название полной, верной и прав дивой, и которая подъ творческою рукой истори ка вдругъ становится художественно прекраснымъ проиэведеннемъ челооеческаго духа. На конецъ, касаясь вопроса о пользе исторйи, укажемъ н а расширенное воззрение на мнръ, ка кое любитель исторйи приобретаете отъ ея изученйя, н а поученнйе, которое онъ'почерпаетъ о своемъ отношении к ъ целому и* о 'оыешемъ смысле земнаго существования, нна нгвриость взгляда и суждение о человеческилхъ делахе, нна удостооереше в е промысле и правосудии, всюду явныхъ п е х о д е судебе мира. Исторйя е с т ь дело спокойно разеуждающей мысли, ко торая хочете привести себе в е явное сознанйе мйре нн жизнь человеческую. Отсюда явлепйе, ч т о в е глубокой древности, когда у люден чув ство преобладало н а д ъ раэумомъ, исторйя, какъ изложение, представляется н е совершенною, а только е щ е усовершающеюся. Исторйя у всехъ народовъ мйра приготовлялась «сагами». Сказанйе обыкновенно являлось въ поэтической одеж-