* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Изо — Иэр - 57 Иэр — Изр кова), говорить св. Апостолъ Павелъ, ciu Израиль (Рим. IX. 6.). Израильская земля, названная Римлянами Палестиною, называемая также (удеею, гра­ ничила къ северу съ Фпшшею и горами Ли­ ванскими и Аитиливапскпми, къ востоку съ Целеспр1ею и Пустынною Apaeieio, къ югу съ пустынею Фаранъ и Идумеею, къ запа­ ду съ Средизомнымъ моремъ. Длина он отъ сеоорныхъ до южныхъ проделось составляла 2 градуса пли 50 Франц. миль; широта — 40 Франц. миль (167V нашихъ персть). Изра­ ильская эемлл обиловала пастбищами, вино­ градными садами и велкаго рода нежными плодами. Ве ной замечательны озера:- Самохонитское, Тивер1адскос или Гснннсарстскоо, называемое иначе Галилейскимъ, Мертвое или Асфальтовое, называемое иначе Содомскимъ, Солсиымъ, Лотовымъ, и паконсцъ 1азирскос; реки: 1ордапъ, Леоптесъ, Кисонь: потоки: Кодрскш, Сорекск1й, ВесорскШ, АрнодскШ, ЗародСК1Й и Египетсшй или Сигорсшй; горы: Ли­ вень, Антиливапъ, Галаадъ, Елоонъ, Кармилъ, Слопъ, баооръ, Мор!я, Ермонъ. По оступлеши Израпльтннъ подъ предоодптольствомъ Incyca Навина въ землю Ханаанскую (которая по име­ ни новыхъ владетелей стала называться Изра­ ильскою), она была разделена между 12 израиль­ скими коленами; после Соломона она равпалась на два царства, и з е которыхъ одно стало на­ зываться (удойскимъ царствомъ, другое Из­ раильским!^ по возвращении 1удеевъ изъ наонлонскаго плена, она разделялась на четыре части: Галилею, Самар1ю, 1удсю и Заюрданскую страну. Израильоюе суд1и. По смерти 1исуса Навипа Израильтяне не имели видимой общей главы; но во время народныхъ бедстоп! Боге посылалъ Сооему избранному пароду избави­ телей оъ лице судей. Ихъ было 14; имена ихъ следующая: Гоеошилъ, Аодъ, Самгаръ, Варакъ, Гедеоне, бола, 1аиръ, 1оФвай, Есеоош», Елопь, Авдонъ, Сампсоиъ, И.нй и Самуплъ. Достигпувъ старости, Самуилъ уступилъ часть вла­ сти своей двумъ сыновьямъ; по недовольный ихъ лихоимствомъ и нонравосуд1емъ, народъ тробовалъ перемены правлешя, изъял иве желешо иметь подобно соседствепнымъ народамъ царя. «Для чего вамъ царь-человеке», говорплъ Самуилъ, скогда вы пмерто царемъ Бога?». Но не будучи оъ состопшн воспроти­ виться воле народа, поиазалъ по повелешю 4 температура зимы одинакова. Изотерическгя лиши соединяютъ г в м е с т а , въ которыхъ •средняя температура лита одна и та же. ИэохрОНИЧеСкая ЛНН1Я; лншн, описывая ко­ торую, тело падаетъ беэъ осякаго ускорешн, т. е. такнмъ образомъ, что въ равный времена оно всегда равно приближается къ горизонту, между-теме каке двигаясь по прямой лиши, оно пробегаете ве первую секунду 15 фут., во вторую 45 и т. д., следовательно движете ого постоянно ускоряется. Идея обе иэохроиичоской лиши принадлежите Лейбницу. Изразцы, особаго рода кирпичи, употре­ бляемые для окладыоешя печей. Бываюте про­ стые (красные) пли покрытые глазурью (бе­ лые) ; нередко ихе расппсыоаюте и даже украшаютъ лепною работою. Величина ихе различна. Отличаются оте обыкнооеииыхъ кирпичей своею тонкост!ю, размероме и особыме устройствоме се задней стороны, на­ зываемой рюмкою, служащею для прикреп.lenifl ке кнрпичаме и взаимной между ними связи. Разделяются па стънные, т. е. плоcKio или однострронше; лицевые, имеющее две лицевыя стороны и ставящееся на углахе и въ раэделкахъ печей, и на ириборъ, кото­ рый употребляется для выделки карнизоое въ печахъ и по своему виду имеете раз­ личные назоашн. Израиль, имя, данное Богоме патриарху 1акову. Проживши 20 л е т е ое доме Лавана и возбудивши зависть своиме богатствоме, 1аковъ отправился на свою родину оъ землю Ханаанскую. Знал ненависть брата своего Исава, онъ отпраоилъ къ пому, не перешед­ ши еще 1ордапа, посольство и дары. Страхъ еще сильнее овладеле 1аковоме, когда .онъ узиалъ, что Исаоъ пдетъ къ нему на встре­ чу се 400 воинове. Ве это время опасешй ве ночи съ нимъ борется отъ полуночи до утра Божественное Лицо (по мнешю боль­ шей части Отцовъ Церкви, Сыиъ-Божш) и по­ вреждаете ему бедро, но пе смотря па это •уступаетъ ому победу и Дастъ имя Израи­ ля, что значить Богоборецъ. Эта борьба и это имя давали знать 1акопу, что онъ одолеете все трудности, хотя не безъ тяжкихъ усилш. Почете укръпился ecu съ Богомъ, сказалъ •1акову Божественный борецъ, и съ человши силенъ будеит (Быт. XXXII. 28). Иногда Израилемъ называется также весь народъ, пронэшсднпй отъ 1акооа. — 2) Царство Израиль­ ское или десять колене для отлич!я отъ цар­ ства 1удейскаго.—3) Верующий, принадлежа•Щ1Й к е истинной Церкви Бож(ой: не ecu су*uiu отъ Израиля (т. е. пронэшедшле отъ la- Бож1Ю на царство Саула. Израильские цари, см. Израильское царство. Израильский народъ или Израильтяне. ПаT p i a p x b 1акооъ былъ родоначальпикомъ Иэра-