
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Вил — Вил ясемъ въ доме граФа Стадюпа, курмайнцскаго министра, который решился провесть остатокъ дней въ имеши своемъ, Вартгаузея-в, близь Бибераха. З д е с ь умеренная д е й ствительность ознакомила Виланда съ мно гими наслаждешями, которыя опъ прежде зналъ только по воображешю. Однакожъ, можетъ-быть, после быстрагоперехода отъ идеальной мечтательности къ светской ж и з ни, сердце его уже не чувствовало столь глубоко и духъ творилъ не такъ легко, какъ прежде. Доказано, что соетская мудрость поэта, при осей прелести своего проявле ния, часто обнаруживаетъ следы лжепросвещенгя, которое впоследствш такъ ги бельно распространилось. Отличная библштека графа, богатая въ-особенности проиэведешями новейшей Французской и анА гл!йской литературы, очень много содейство вала перемене образа мыслей Виланда, ко торый въ немъ утвердился е щ е остроумною полемикою. Известно, что его обвиняли въ наклонности къ предметамъ сладострастной, роскошной Фантаэш; нельзя совершенно от вергнуть этого обвинешя , но при такнхъ нэображешяхъ онъ вовсе не следовалъ при¬ родному влечение, а только игривой Фанта зии, и иногда сильному стремлению къ дея тельности. П е р в о е произведете, съ отпечаткомъ Французско-греческой чувственно сти, была повесть въ стихахъ «Nadine», ко торую онъ самъ называете тпорешемъ въ ро де Прюра.За нею следовалъ въ 176* г.«A benteuer des D o n Sylvio de Rosalva, oder der Sieg der Natur uber d i e S c h w a r m e r e i » . Здесь сочинителю служилъ обраэцемъ «Донъ Ки хоте и, но не сравнился съ нимъ ии въ вымыс ле, ни въ отделке. Въ 1766—67 г. вышелъ въ первый разъ «Agathon»i, краеугольный ка меи г. славы Виланда. Е щ е въ Швейцарш при шла ему первая идея этого сочинешл, кото рымъ онъ безпрестаино занимался, даже и при другихъ трудахъ; а съ 1764 началъ его обработывать. Эта остроумная' книга всегда почиталась обраэцомъ по иэложевсю, и вер но, к акт. ни пзм-внчивъ вкусъ, останется папсегда образцовою въ этомъ о т н о ш е н т . Въ зваменитыхъ «Litteraturbriefe» упоминается о ней съ должныиъ уважашемъ. Поэта зани мала преимущественно любовь, во всехъ ея лвлешяхъ; онъ долго прельщался мыслью изложить свои понлт1Я о ней въ большомъ стихотворенги «Psyche» но, къ несчастью, отделалъ только его отрывки. О б ш и р н е е изложены этп попялтя въ «Idris u n d Zenide» хотя и этотъ трудь не окоиченъ; но прелест нее и благороднее, нежели где-либо въ "Mueariono (1768), можете быть, единственяоиъ сочиненш, по Ш-мятвости, легкости и 173 Вял — Вил гармонш из ложен! л, которое самъ авторе, по цели своей, иаэвалъ ФплосОф1ею грацш; овъ далъ это ж е назваше особому стихотво рению, вышедшему въ 1770, въ которомъ описалъ превосходство любви возвышенной надъ обыкновенной), чувственною. «Der neue Amadis» (1771), изображаете т о р ж е с т во внутренней духовной красоты надъ телесною. Эту мысль авторъ старался изложить вновь, въ старости, B ^ « K r a t e s u n d Hipparcliia». Въ 1765, Виландъ женился на д е в и ц е изъ Аугсбурга, отличавшейся не н а р у ж н ы ми прелестями, но пр1ятностью и привлека тельностью; въ 1769 пригласили его иа м е сто старшаго профессора ФИЛОСОФШ ВЪ э р фуртсмй увиверситегь. Въ новомъ кругу действия Виландъ в с к о р е в с т р е т и л ъ н е одолимыя препятствтя, и потому вновь обра тился къ любимой авторской деятельности. С ъ этого времени онъ не занимался у ж е исключительно эротическою п о э з ю ю . Этотъ перюдъ поэтическаго поприща онъ заключилъ сочинешемъ «Der verklagle А л ю г » , какъ-бы съ темъ, чтобъ оправдать родъ п о э з ш , который п р е ж д е былъ имъ избранъ, а въ «Dialogen des Diogenes v o n Sinope» (1770), предстаоилъ свету о б щ е е оправдан ie своихъ понят!й о жизни И ФИЛОСОФСКИХЪ мпешй. Въ д у х е тонкаго цинисма, написалъ онъ в с к о р е стахотвореше «Kombabus», о ко торомъ было говоренО такъ много и котораго пред меть, более нежели двусмысленный,при ближается къ крайнимъ границамьпозволи тельна го. Н о онъ обработалъ этотъ предиетъ съ та и имъ искусствомъ, что почти п р о щ а ю т ъ ему вольность вымысла. Виланда сильно пора жали два необыкновенные человека его вре мени: Руссо , своими сочинешлми, и 1ОСПФЪ I I , своими улучшешями. П о д ъ эаглав^емъ: aBeilrttge zur geheimen Geschichte des inenschlichen Vers tan des u n d Herzens, aus den A r c h i v e n der Natur» (1770) писалъ о н ъ противъ нововведений и пародоксовъ Руссо, съ глубок имъ поэнашемъ человека, ясностью п искусствомъ. Воодушевленно, какое произвелъ въ Виландъ императоръ 1ОСИФЪ, просвещевныйааконодатель и правитель, обяза ны мы сочинешемъ: «Der goldeue Spiegel» (1772): это родъ краткаго и з л о ж е н ы полезн е й ш и х ъ предметовъ, какге вельможи обра зованной нацш должны изучать въ п с т о р ш человечества. Т е п е р ь , во время пребывашя въ Веймаре, вастуоилъ п е р ю д ъ самаго п о л наго развитая блистательиыхъ талантовъ Ви ланда. Герцогиня Анна-Амал1я, въ 1758 г., п о теряла нежно-любимаго супруга, и должна была посвятить себя управлешю края и з а ботамъ о воспиташи двухъ своихъ сыновей. Она исполняла о б е обязанности съ твердо»