* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

919 ОТЛУЧЕШЕ—О'ГМЪНА 920 нш верующихъ, во всякомъ случай предоставляется право апелляции на 0. къ собору (Ант. 6,20; Сард. 14; Ософ. 4). Отъ пропзвольныхъ О. защищали вёрующихъ и императорские законы. Имп. Левъ въ 471 г. повелъчлъ епископамъ никого не отлучать отъ церкви безъ «блаясловной причины»; за произвольное 0. епископъ подвергался 0. самъ (то же по 4 пр. 7 всел. соб.). Имп. Юстпшанъ подтвердилъ законъ Льва и усугубилъ наказаше за его нарушение. Снять 0. могъ только наложивишй его епископъ или соборъ (Ап. 32; Перв. 5; Ант. 6) въ случае смерти епи­ скопа—его преемнпкъ или поставивший скончавшагося епископа мптрополитъ или naTpiapxb (толкова­ ние Зонары п Вальсамона). Великое 0. обыишовенно, совершалось на соборахъ вселенскихъ н поместныхъ, съ особымъ торжествевнымъ обрядомъ (см., напр., Y д&яше Y I I всел. соб.). Этотъ обрядъ послужилъ основавием* богослужебнаго чина Православие, совершаемаго въ первую неделю Великаго поста; составителемъ чина считаютъ патриарха константинополь­ с к а я Мееодия (ум. въ 847 г.). Современное церков­ ное право католической церкви знаетъ два вида 0. большое и малое (интёрдшстъ вышелъ изъ употре­ бления) и относить ихъ къ роду цензур*—наказаний врачующих* (censurae seu poenae medicinalcs). Малое 0. употребляется безпрепятственно, но при­ менеше въ настоящее время полнаго 0. на Западе встречаетъ большое ограничеше со стороны госу­ дарственнаго права, не допускающая въ цериши наказаний, затрагивающих* честь и гражданская отношения подданных* (прусский законъ 13 мал 1873 г.). Церкви протестантский въ начале приняли толысо малое 0., но затемъ кальвинисты въ Же­ неве* вместе съ суровой дисциплиной и строгими требованиями,ввели у себя и 0. полное. О.въ р у с ­ с к о й церкви нормируется Духовнымъ Регламентомъ, который знаетъ два вида 0.: великое и ма­ лое. Первому Регламента усваиваетъ терминъ «анаеема-», второму—0. или запрещений. Анаеема нала­ гается св. синодомъ въ случаяхъ: 1) явной хулы на имя Болае или Священное Писание, 2) «явная* греха (кто «грехом* чванится»), 3) непринятия больше года св. причастия и 4) прочихъ поступ­ ковъ съ характеромъ «явная ругательства и посмеяшя» закона Божия. Предашю апаееме предше­ ствуют*: 1) троекратное увещаше, сначала духовникомъ наедине, а затемъ епископом* въ присутствии ду.ховника или несколькихъ духовныхъ лицъ и М1ряпъ и 2) публичное объявление въ приходской церисви о предстоящемъ 0., дабы веругошде молились о согрешившемъ, а близше и родственники увещевали его покаяться. Если покаяния не последуетъ, еписисопъ письменно испрашивает* соизволения св. синода на предаше грешника анаееме. Соизволений св. синода публично объявляется въ этой же церкви, и къ дверямъ храма привешивается объявлеше объ анаеематствованномъ, который после этого доллсенъ быть изверженъ отъ общества христианская. Ему не дозволяется входъ въ церковь; если онъ войдетъ, свя­ щенникъ долженъ прекратить службу (кроме лнтургш). Подъ страхомъ лишешя сана свлщеннпкп не могутъ совершать у него требы и на дому. По прпнесеши анаеематствованнымъ раскаяния публично въ церкви, лично или чрезъ «честныя особы», надъ кающимся читается разрешительная молитва, и на­ значается день исповеди. Собственно 0. или запреицеше (т.-е. малое 0.) налагается епископомъ едино­ лично за преступлете соборныхъ правплъ и за «нЪшй велишй п явный грехъ», не переходящий въ грехъ, влекущий аваеему, напр., за «явное безчинство», «удаление надоля отъ церковнаго пения», причинение кому-либо обиды п нелселаше просить : прощения. Отлученный лишается на некоторое время Св. Тапнъ и общения съ верующими въ молитве. На наложеше 0. допустима апелляция къ св. си­ ноду, который за несправедливое 0. налагаеть на епископа наказаше. Исключал немнопе случаи (О. отъ церкви гр. Л. Н. Толстого, затемъ Ивана Колоскова и Дпмптрил Григорьева въ Москве), 0. ныне вышло изъ употреблешя въ практике рус­ ской церисви, хотя юридическая возвиолшость его предусматривается уставами гражданскаго (ст. 45, 246, 84 и 371) и уголовная (95 и 706) судопропзводства. Но олсегодно на первой неделе Великаго поста (въ нед. Православия) совершается особый чип* Православия, исоторымъ безымянно отлучаются отъ церисви все, отвергающий важнейшие догматы христиан, веры и основныя начала хрпенанской жизни,—См. В л а д п м 1 р ъ , митр, московешй, «О праве церковпаго 0. или анаеематствовавия» (М., 1912); А л м а з о в * , «Умершие подъ церковнымъ 0.» (1915); С. С о м ен о в с к 1 й , «О чине православия»; Н и к о л ь с к и й , «Анаеематствоваше (0. ота церисви), совершаемое въ первую неделю великаго поста»; В г. S c h i l l i n g : , «Der Kirchenbann nach canonuschem Eechte» (1859); S с h u 11 e, «Ueber Kirchenstrafen» (В., 1872); K o b e r , «Der Kirchenbann und seine Folgen» (1863); D u s c h a k , «Das mosaisch-talmudische Strafrechfa (В., 1869). А. Обповленскш. О т м о р о з к е Hie—см. Замерзание. О т м у ч н и а п 1 е . — 0. называиотся различные способы разделешя твердыхъ телъ, более пли менее измельченных*, основапиые па различии скоростей падешя этихъ телъ въ жидкостяхъ (главн. образомъ, въ воде), находящихся въ покое или въ движении. Скорость падения твердаго тела въ ЛСИДКОСТИ зави­ сит*, какъ известно, отъ веса тела и отъ сопроти­ влешя жидкости; последнее же зависитъ каисъ ота состолшя жидкости, та1съ и отъ объема тела, его формы u его скорости. Если смешать порошки двухъ тЬдъ одинаково Измельченных*, но отличаю­ щихся уд. весом*, напр., золото и песокъ, взболтать ихъ въ воде въ стакане н дать отстаиваться, то частицы золота, пмеюшдя боль mitt весь, но испыты­ вающая одно и то же сопротпвлеше движешю, какъ и частицы песка, начнут* падать на дно съ большей скоростью, u всё соберутся на дне раньше, чем* сядеть весь песокъ; пропоршя золота и песка въ осадке таиспмъ образомъ изменится. Повторяя эту операцию несколько разъ, молено, очевидно, разделить ихъ. Этпмъ же путемъ имеется возможность отде­ лять мелиая частички одноя дсакого-либо тела ота крупныхъ. О. играет* въ технике большую роль, напр.,.въ металлургии, при промывке рудъ, въ цементномъ деле, при изелёдованш почвъ. О т м е н а или n o r a u n e u i e п а к а з а п 1 я . — Всякое преступное деяние должно быть наказано, и всякое законно определенное наказание должно быть приведено въ исполпеше — таковъ основной принципъ уголовнаго права; но въ известныхъ слу­ чаяхъ отъ этого принципа допускаются отступления— именно при наличности таисихъ обстоятельствъ, ко­ торыя делают* наказаше или физически невозмолснымъ, плп юридичес1си безцельнымъ. Обстоятель­ ства эти: 1) смерть подсудимая, 2) примире­ ние съ обиженным*, 3) давность и 4) помилование. Все они имеютъ и матер1ально-правовое, и процес­ суальное значеше, вследств1е чего одни законода­ тельства (кодеиссы французская типа) траистують о uinxb въ правилах* судопроизводства, друпя (ко­ дексы немецисаго типа, а за ними и рус­ ское действующее уложение) — въ законахъ о наказашяхъ. Проеистъ уголовнаго уложешл содержитъ въ себе лишь постановлешя о давности и помило-