* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

125 ОБРАЗОВАШЕ 126 Ятакъ, подъ 0. понимаютъ какъ совокупность со- Идеей развития предполагается, далее, д в и ж е н и й , энательныхъ ц планом'Ьрныхъ влилшй на подрастаю­ совершающееся, по определенно Спенсера, отъ не­ щая поколешл въ области п о з н а н и я , такъ н зна­ определенной однородности къ определенной разно­ ния, у мственныл качества, уменья и навыки, возникаю­ родности. Клетка развивается въ организмъ со щий въ сознаю и развивающихся молодыхъ людей въ многими органами, изъ которыхъ каждый имеешь результате названныхъ вл1лшй. Если говорятъ о рели- особеннее строеше и определенное назначеше. Такъ иозномъ, нравственномъ, эстетическомъ 0., то въ бываетъ it въ области 0.: бедное духовнымъ этихъ случаяхъ разумъчотъ по преимуществу с у ж д е - содержаюемъ и аморфное сознание, свойствен­ н i я, oтнocящiяcя къ этимъ областямъ духовной ное ребенку, при счастливыхъ обстоятельствахъ жизни. Самая способность ч у в с т в о в а т ь кра­ развивается до состоянья сложной духовной жизни, соту, нмъть нравственный и релипозныя пережи- съ тою определенностью и законченностью, какою вашя, приписывается обыкновенно природной ода­ отличается духовный обликъ взрослыхъ людей, соее ренности пли влшшю воспиташл. При этомъ огра- здавшихъ с б цельное и продуманное мйросозерничительномъ понимашп 0. является «умственнымъ» цание. Духовное развитие въ области 0., какъ-вся­ воспитаюемъ, на ряду съ воспитаюемъ нравствеп- кий органический ростъ, совершается такимъ обра­ нымъ, релипознымъ, эстетическимъ и физическимъ. зомъ, что сознание усвояетъ элементы, находящееся ъ ие рд Въ живой педагогической работе эти разные виды в разееянномъ в д въ окружающей с е е (люди, воспитания неотделимы другъ отъ друга; различать пролзведешя культуры, разныя событая и случаи ихъ можно лишь въ абстракцш. Что 0. и вос­ жизни и пр.). Для такого усвоешя и свяэаннаго съ питаний должны быть органически связаны одно нимъ расширения и дифференцирования умственной съ другимъ и переходить другъ въ друга, это—ос­ жизни нельзя указать какихъ-либо пределовъ. Это— новное требоваше всей.новой педагогики, начиная безконечная задача; во всей полноте она могла бы съ Я. А. Коменскаго; но оно многократно высказы­ быть решена едиполичнымъ сознашемъ лишь въ е е всю валось и древними мыслителями (Сркратъ, Пла- томъ случае, если бы оно вместило въ с б фр тонъ, Аристотель). Лучше поэтому держаться наи­ полноту стремлетй и интересовъ въ с е е позна­ более принятаго ограничителънаго понимания тер­ ния, не только уже пережитыхъ человёчествомъ н мина 0. Во всякомъ случае цель 0. — р а з в и т 1 е воплощеиныхъ въ мировой культуре, но и имего(вс^хъ или некоторыхъ) способностей человеческой щихъ быть пережитыми въ далекомъ будущомъ, модуши, путемъ систематически подобранныхъ плано- жеть быть—въ иныхъ 1сультурахъ, который будушь мерныхъ вл1янШ взрослыхъ людей на подрастаю­ созданы новыми поколениями людей. О. следуешь щ я поколешл. Важно поэтому определить т при­поэтому мыслить какъ п р о ц е с с ъ ; оно должно а е знаки, которые лучшие представители педагогики переходить въ самообразование. Моментъ полноты и разнообразил духовной жизни, какъ задачу образо­ соединлютъ съ понлтаемъ развития. вания, выдвигаюшь все классики педагогииш. Я. А. Образование какъ развитие. Развит прежде всего предполагаетъ т в о р ч е с т в о . Клетка Коменсшй? говоришь, что нашъ умъ «поистине больше развивается въ организмъ, потому что въ ней зало­ мира»; онъ «жаждешь» вещей, открывается всегда жены внутренние къ тому импульсы. Въ области самъ собою, самъ желаешь созерцать, самъ все вос­ О. (какъ п воспитанш) не должно быть ничего принимаешь, даже «схватываешь»; онъ «всюду неутомеханическаго. П е р е д а ч и знаний въ строгомъ мнмъ». Коменсшй всю жизнь работалъ надъ pf>meзначешп этого слова не бываетъ; передаются внеш- ни'емъ вопроса, какъ удовлетворить такое стремлеHie знаки, но ихъ духовное содержат е должно быть Hie человеческаго сознания къ универсальному О. возеоздано темъ, кто ихъ усвояетъ. Даже самое при­ на «всехъ ступеняхъ человеческаго развитая», даже митивное BocnpiHTie есть непременно актъ творче­ въ первые годы жизни ребенка (таисъ наз. «материн­ ства; если последнее отсутствуетъ, не можетъ быть ская школа»). Та же задача занимаешь Руссо, хотя и воспршйя, какъ у слепорожденнаго не можетъ онъ п отрицалъ человеческую культуру; до извест­ быть восприлтай цвета, сколько бы мы ни старались ной степени онъ осуществляешь ее въ образовательему растолковать, что это такое. Въ зависимости номъ плане, изложенномъ въ «Эмиле», если только отъ того, к а к ъ м н о г о и л и м а л о воспринимается не ограничивать процессъ 0. годами ученья въ изъ окружающей действительности: изъ наблюдеюй строгомъ смысле этого слова (отъ 12 до 15 лешь). надъ природой, изъ вл1яшй культуры, 0. бываетъ Надъ осуществлеюемъ уисазанной задачи работалъ то глубокимъ, то иоверхностнымъ или, какъ обыкно­ Песталоцци въ своихъ искашяхъ «элементарнаго» О., венно говорятъ, п о л у о б р а з о в а н 1 е м ъ . Знаком­ целью котораго является не толыю пробуждение умство съ духовнымъ опытомъ другихъ людей способ­ ственныхъ способностей, но также и изучеше элествуешь углубленно 0.; но оно невозможно безъ ментовъ или основъ разныхъ наукъ, необходимыхъ собственнаго творчества; последнее оплодотворяется для дальнейшаго самостоятельнаго развитая. Гернаблюдениями надъ чужой душевной жизнью. Отъ бартъ въ своей интеллектуалистической педагогике этого О. и становится более глубокимъ. Эббинггаузъ цель «второй формы» педагогической деятельности— уподобляеть взаимное- отношение творчества созна­ обучения—ВИДИШЬ въ пробуждетп и питанш всехъ ния п наблюдений надъ опытомъ другихъ людей со­ возможныхъ проявлешй «многосторонняго интереса» временному способу получения света при помощи (эмпирическаго, спекулятивнаго, эстетическаго, симдинамомашпнъ, въ основе котораго лежать магне- патическаго, сощальнаго, релипознаго). Фребель, тизмъ п электричество; каждън1 изъ этихъ двухъ развивая высказанную Коменскимъ идею «мате­ е­ фаисторовъ предполагаешь другой и существуетъ при ринской школы», въ своей Teopin и практике д т скихъ садовъ пытается решить вопросъ объ о у с­ постоянномъ взаимодействий съ нимъ; благодаря та­ ществлений степепи задачи 0. въ применеши къ кому взаимодействию оба они все более и бле ое усиливаются вплоть до известной границы, обусло­ детямъ допшольнаго возраста. Отдельные молодые вленной строешемъ машинъ. Моментъ творчества въ люди, въ зависимости отъ ихъ одаренности, а также О. (и воспиташи) съ особеннымъ тщаюемъ выдви­ отъ благопр1лтныхъ или неблагопглятныхъ условий, гаешь Я. А. Коменсшй въ постоянныхъ сравнешлхъ среди которыхъ имъ приходится расти, усвоиваютъ О. п воспитанш съ развитаемъ растешя изъ зерна. изъ окружающей среды много или мало, восприниНа томъ же настаивагошь Руссо и Песталоццн; это— маютъ полученное глубоко или поверхностно; пере­ основная мысль теории детскихъ садовъ Фребеля. живания ихъ бываютъ бледными и тусклыми или яр-