* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

7 НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА 3 Отахера (Одоакра), после ЗО-л^тняго отсутств1я изъ монахи и клирики пользуются матер1аломъ песенъ дому, съ свопмъ сыномъ Гадубрандомъ и начавнпйсл шпильмановъ для упражнешл въ латинской стили­ бой* ихъ. Аллнтеращю мы встр'Ьчаемъ и въ древ- стике и версификацш; такъ возникаютъ поэмы въ роде нейшемъ памятнике немецкой христ. поэзш—вес- «Е-uodlieb» л стихотворные разсказы изъживотнаго собруннской молитве; но позднейшая на несколько эпоса. Изредка произведешл шпильмановъ записы­ десятпле^й « П е с н ь о Л ю д в и г е » (Ludwigslied) ваются въ оригинале, п тогда содержаше, грубость написана уже съ рпемами; это единственный образ- формы, наклонность къ шутке и преувеличешю до­ чикъ ранней придворной поэзш эпико-лирическаго вольно резко отличаюсь ихъ отъ поэзш духовенства. характера. Какъ по времснп записи, такъ и по Со временемъ это различ1е значительно сглажи­ форме, между вессобруннской молитвой и песнью вается; шпильманы пользуются сюжотамп лзъ свя­ о Людвиге следуетъ поместить такъ наз. Муспили— щенной исторш; познакомившись съ новыми геогра­ поэму, сочиненную около 800 г, баварцемъ пе-духов- фическими и историческими именами, онп распро­ наго звашл и изображающую въ 1-й части, какъ страняюсь н украшаюсь ими свои песни. Съ другой душа разстается съ теломъ, во 2-й—страшный судъ; стороны, поэзш духовныхъ все более и более при­ обе поэмы связаны съ реформой Карла Вел., который^ миряется съ жизнью и светскимъ м1росозерцашемъ. прсдписавъ духовенству говорить нймещия пропо- Съ половины X I в. на Гермашю, особенно на привъдп, явился сеятелемъ письменности н духовной рейнскш страны, начинаетъ сильно влшть Франщя; поэзш на родномъ языке. Съ Карломъ связаны и изъ области костюма и прически франц. вл1яше пе­ две «Meccia-ды» I X в.—саксонская, «Гел1андъ», н реходить въ область мыслей н идеаловъ, л носители франконскал, «Книга Евангел1й», Отфрида Вейссен- этихъ идеаловъ, поэты изъ среды духовенства, усвоибургскаго—весьма разлпчныя п по форме; н по Mipo- ваюсь французеше сюжеты, француэсшл модныл воззрешю. «Ге.шндъ» — древне-саксонская поэма воззрешя и даже французешя слова. Въ первой по­ I X в., неизвестна™ автора. Это — пересказъ ловине X I I в. действуютъ «попъ-Конрадъ», обрабо­ некоторыхъ эпизодовъ изъ Св. Писания, приноро­ танной песнь о Роланде, п «попъ-Лампрехтъ» (см. вленный ко вкусамъ древнихъ саксовъ. Нагорная X X I T , 15), обработавши поэму объ Александре; проповедь, напр., превращена въ совещаше князя въ срединё столетш является «Императорская хро­ со своею дружиной. Поэма написана аллитеращон- ника» (XIX, 263), въ которой международныл и наными стихами, безъ риемы. Поэма (5983 стиха) шональныл предашя обработаны духовнымъ лицомъ имеется въ двухъ полныхъ рукопислхъ (въ Лондоне всецело во вкусе моднаго рыцарства. Тогда же на п Мюнхене). Авторъ ея былъ, вероятно, монахомъ. литературное поприще выступаютъ и рыцари; съ Отфридъ (писалъ около 870 г.), челов4къ ученый, 60-хъ гг. X I I в* начинается полный расцветъ немец­ пользуется всякимъ случаемъ, чтобъ проявить свою кой дворянской поэзш, возбужденной подражашемъ ученость. Факты евангельской исторш у него па Францш, Француэсшй любовный эпосъ проникаетъ второмъ плане; на первомъ месте толковаше и сперва на нижшй Рейнъ: около 1170 г. переводится наука. Онъ является виднымъ представителемъ це­ истор1я Флора л Бланшфлоры; Эйльгардъ фонъ лой школы духовныхъ поэтовъ, главнымъ центромъ Оберге вводить въ обиходь Тристана и Изольду* Надеятельности которыхъ въ X ст. былъ м-рь С-Га'л- стоящимъ отцомъ придворнаго эпоса считается ав­ ленсшй; они имели целью дать народу, вместо не- торъ немецкой Энеиды, Генрихъ Фельдеке. Его пре­ честпвыхъ светскихъ песенъ. поэзш и благочести­ емниками въ Тюрингш были Генрихъ Морунгенсгай, вую, и понятную. Для этого они перелагали псалмы, Гербортъ изъ Фрицлара, Альбрехтъ изъ Гальберсочиняли молитвы, обработывали эпизоды свангель- штадта. Все эти поэты работаютъ надъ сюжетами cide и ветхозаветные и некоторыл житш свлтыхъ. античными; друте пользуются сказашями библей­ Въ томъ же С.-Галлене (а за нимъ и въ другихъ скими, нащональными, чаще всего кельтскими. центрахъ культуры) развивается и немецкая духовно- Главное дело здесь не въ сюжете, а въ модномъ ученая проза: пишутся толковашл на Св. Писаше, рыцарственномъ м1росозерцанш л въ манере изпереводятся учебники, «слова» блаж. Августина и ображешл: чистая звучная риема, изящество и доступныя философсшя монографш, записываются мягкость до слащавости, тонкая отделка двпженШ проповеди. Однимъ изъ самыхъ плодовитыхъ про- чувства, смесь эпоса съ лирикой л даже дидакти­ занковъ С.-Галлена былъ Ноткеръ Немецюй или кой. 'Сравнительно съ французскими оригиналами у Толстогубый (ум. въ 1022 г.). Въ С.-Галлене лее напи­ немцевъ больше сдержанности и внёшнлго благо­ сана и латинская поэма, обработавшая немецкое герои­ родства; рыцари еще учтивей п дамы еще нежнее. ческое сказаше о Вальтарш (см. Вальтеръ, I X , 463). Одновременно въ юго-эап* Германш развивается Въ X I в. кругъ сюжетовъ немецкой дух. поэзш и п рыцарская лирика, подъ влшшемъ провансальсвобода ихъ обработки значительно увеличиваются, скихъ трубадуровъ; у подражателей меньше живости какъ это молено видеть на песне бамбергскаго и чувства, больше искусственности и раэмышлешл. схоластика Эццо о чудесахъ Христа; она сочинена На первомъ месте стоить идеальная любовь—Minne, имъ по поручешю епископа Гунтера и удачно вы- отчего я поэты называются миннезингерами (см.)* держиваетъ тонъ гимна. Немного позднее ея песня Характернътя черты миннезанга выражаются уже о св. Анно (Annolied; см. I I , 926). Въ р е ч и о въ эпоху Фридриха Барбароссы, во вдумчивой ли­ в е р е «беднагоГартмана» (первой половины XIIв.) рике его приверженца Фридриха фонъ Гаузена (ум. уже слышны обличешя противъ рыцарей, которые въ 1190 т.) и въ произведеншхъ ученика и подра­ изъ-за слова ч е с т ь гублтъ и душу, и тело. Рядомъ жателя Гаузена, проживавшая при австр1йскомъ съ этой поэз1ей для высшей интеллигент и, и ря­ дворе Рейнмара фонъ Гагенау. Последней постоянно домъ съ вечно живой, но неуловимой по отношенпо плачется на небывалыя или, по крайней мере, прекъ столь отдаленной эпохе народной песнью, суще­ увеличенныл любовныя страдашл, которымъ подверствовала другая—для народа и безграмотныхъ лю­ гаетъ его дама сердца, далеко превышающая кра­ дей: поэз1я ш п и л ь м а н о в ъ , т.-е. бродячихъ пев- сотою и добродетелью всехъ другихъ женщинъ. цовъ, сделавшихъ себе ремесло изъ забавы публики. Слушатели его были въ восторгё отъ чистоты его По мере распространешл латинскаго образованы риемы и разнообраэш метра. При такомъ же изя­ въ монастырскихъ и епископскихъ школахъ Гер- ществе формы несравненно больше жизни и ори­ манш, въ среду этихъ шпильмановъ все чаще и гинальности у его последователя, Вальтера фонъ* чаще попадаюсь ваганты (см, I X , 227). Иногда деръ-Фогельвейде. Изъ его младшихъ современник