* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

9 НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА 10 ковъ к последователей наиоолее самостоятеленъ к близокъ къ народной поэзш авторъ ш п р ю х о в ъ , Рейнмаръ фонъ Цветеръ. Время полнаго расцвета немецкой рыцарской лирики было непродолжи­ тельно: уже у непосредственныхъ учениковъ Валь­ тера замечается или ненатурально-изысканная тон­ кость чувства «высокой любви», или, какъ у иныхъ баварско-австр1йскихъ поэтоьъ, возвращеше къ ре­ ализму народной песни. Съ конца X I I I в. придвор­ ный миннезангь начинаетъ уступать место более реальной и грубой лирике. Около того же времени образуются новые центры поэзш при дворахъ сев.вост, князей, даже въ Чехш, но эти безпочвенные отпрыски скоро замираютъ, и лирика переходить въ руки ш п и л ь м а н о в ъ , изъ среды которыхъ выдвигаются поэты со школьнымъ образовашемъ— мейстеры. Когда эти певцы водворяются въ городахъ, где находясь многочисленныхъ учениковъ, они превращаются въ такъ назыв. мейстерзингеровъ (см. Миннезингеры, X X Y I , 629). Представителемъ переходной эпохи молено считать Генриха Мейсенскаго, который, после многолетнихъ странствовашй, въ 1311 г. поселяется въ Майни/Ь; 1ог. Гадлубъ — ужо совсемъ горожанинъ. Придворный эпосъ ццйлъ более продолжительное существоваше; деятельность великихъ эппковъ—Гартмана изъ Ауэ, Вольфрама Эшенбаха и Готфрида Страсбургскаго—прошла между 1190 ц 1220 гг. Вольфрамъ и Готфридъ— родоначальники двухъ школъ; последователи Гот­ фрида близко держатся источника, ученики Воль­ фрама отдаются свободе фантазш; первые стремятся къ ясности и, при недостатке таланта, впадаютъ въ трив!альность; у вторыхъ, при томъ лее условш, глубокомысл1е учителя переходить въ крайнюю тем­ ноту. Школы различаются н географически: после­ дователи Готфрида действуютъ въ Швабш, последо­ ватели Вольфрама—въ Баварш. Къ школе Гот­ фрида принадлеяеатъ Рудольфъ ЭмсскШ (дворянпнъ, ум. около 1251—4 г.), пpeдпoчитaвшiй назидательныя темы (имъ обработанъ известный византШскШ романъ о Варлааме н 1оасафе), и горожанинъ Конрадъ ВюрцбургскШ, охотно выводившш на сцену аллегорич. фигуры. Въ лучшее время немецкой при­ дворной поэзш заметна борьба двухъ м1ровоззрешй— благочестиво-духовнаго и моднаго рыцарскаго, такъ какъ носителями поэзш были или клерики, или дво­ ряне; но уже н тогда приходскШ священникъ Ульрихъ изъ Цациковена обрабатываем Ланселота, а рыцарь Конрадъ ф.-Фуссебрунненъ изображаем по апокрифамъ детство Христа. Къ концу X I I I в., по мере одичашя рыцарей, духовенство забираетъ поэ­ з ш въ свои руки, но само, въ большинстве случаевъ, подчиняется моднымъ веяшлмъ, превращая творче­ ство въ ремесло и усиливая элементы аллегорш и нравоучительности невысокая уровня. Традиционные сюжеты бретонскаго цикла истощаются: являются свободный переделки ихъ (начало этому положено уже въ классичесшй пер1одъ: около 1220 г. Ген­ рихъ ф.-Тюрлинъ составилъ поэму «Бег Aventiure лгопе»), подражан'я, основанный на собственномъ вымысле, переработки въ томъ же тоне поэмъ шпильмановъ п историческихъ сказашй. ЗатЪмъ и рыцарскимъ эпосомъ овладеваютъ поэты профессюнальные, между которыми видную роль играютъ люди, получивппе кое-какое школьное обраэоваше, но тёсно связанные съ народомъ. Такой же ходъ дела замечается и въ поэтической дидактике: къ началу X I I I в. относится рыцарское поучеше отца сыну, Винсбеке, авторъ котораго твердо уверенъ въ ангелоподобш женщинъ и въ несокрушимости рыцарскихъ идеаловъ. Это единственная дошедшая до насъ поучительная поэма, написанная дворянииомъ; последующая сочиняются клириками, которые въ значительной степени усвоили себе рыцарско-светское м1ровоззреше. Канонпкъ Томазинъ Цирклар1я, итальянецъ по происхожденш, пишетъ длинную поэму «Welscher Gast» (1215), где иэлагаетъ пра­ вила светскости. Фрейданкъ, авторъ поэмы «Скром­ ность», по взглядамъ и тону—поэтъ профешональный и народный; онъ вводить массу пословицъ и сильно негодуем на папу и icypiro, которые экс­ плуатируюсь немцевь. Значительно дальше въ сто­ рону школы и мейстерзингеровъ идесь писавшШ въ начале X I Y в. Гуго изъ Тримберга. Реалистичссше по самому существу своему виды поэзш—но­ велла и басня—очень рано оказались въ рукахъ професемнальныхъ поэтовь и привлекали особенное внимаше горожанъ. Напротивъ того, эпосъ духов­ ный—легенды, который въ X I Y в. уже сводятся въ циклы и составляюсь сборники,—остается, главнымъ образомъ, въ рукахъ духовенства. Таковъ общШ ходъ искусственной поэзш въ наиболее иередовыхъ и подверженныхъ французскому вл1лшго частяхъ Германш. Въ Австрш и Баварш народная поэз1Я облагораживается и совершенствуется подъ вл'яшемъ просвещенная рыцарства; здесь, главнымъ образомъ, получаюсь литературную форму национальный немецшя поэмы: «Нибелунги», «Гудруна», поэмы о Дитрихе Бернскомъ, «Лауринъ», «Ротеръ», «Ортнитъ», «Гугъ ц Вольфдитрнхъ». Иныя изъ этихъ поэмъ, попавъ въ письменность, переделывались по нескольку разъ, до X Y в. вклю­ чительно. Странствующее певцы овладели и не­ сколькими историческими и легендарными сюже­ тами (о герцоге Эрнсте, короле Освальде, Оренделе, Соломоне и Морольфе, св. Бранданё) и обработывалн ихъ съ такой свободой, что заимствован­ ная тема обращалась въ героическую и даже миеическую сагу. Около 1300 г. въ Н. литературе «красота должна покинуть свой престолъ» и усту­ пить место благочестш и занимательности. ^Пер­ вому служить немецкая проповедь, которая еще въ X I I I в. имела даровитая представителя въ Бертольд/Ь Регенсбургскомъ, а въ X I Y в. подвергается вл1янш могучей и въ данномъ случае плодотворной школы мистиковъ. Стремлеше къ занимательному чтонш превращается въ любознательность, которой удовле­ творяюсь появляющееся уже въ X I Y в. немецше учебники по астрой, и естественнымъ наукамъ, сокращешя энциклопедШ, разнообразный историчесшя сочинешл. Въ XY в. въ огромномъ количестве по­ являются немещие п р о з an 4ecicie романы и по­ вести; фабулы собираются отовсюду, начиная ось Панчатантры до обработанныхъ во Францш сказанШ о Гуго Капете. Мейстерзингеры действуютъ въ городахъ (редко при княжескихъ дворахъ, где, въ большинстве случаевъ, ихъ заменяюсь придворные музыканты); некоторые изъ нихъ, напр., Гансъ Розенблють въ Нюрнберге, пр1обретаютъ обширную известность. Мейстерзингеры доставляюсь удовольCTBie себе и немпогимъ любителямъ; для забавы толпы какъ городской, такъ и деревенской, служась площадные певцы — BUnkelsanger, наследники шпильмановъ. Все классы городского населешя при­ влекаем развившаяся въ X I Y в. Н. духовная драма (см. Мистер1я, Моралитэ, Миракль), въ форме риемическихъ двустипий, разыгрываемая на пло­ щади при крайне простой обстановке. Въ XY в. выдвигается на первый планъ комичесшй элемента; развивается масляничное представлеше (Fastnachtspiel), разнообразное по содержашю, часто живое и остроумное, скоро почти поглощающее остальные виды немецкой средневековой драмы и сильно вл!яющее на повествовательную и нравоучительную поэ-