* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

655 НИЦШЕ 656 тиггь сильнаго человека, попавшаго случайно въ неблагопр1ятныя условш. Люди неравны по природе и неравноценны; поэтому было бы верхоыъ безум1я и несправедливости уравнивать ихъ въ правахъ. Эксплоатащя составляет* существеннейшее свой­ ство жизни. Культура и государство—антагонисты, могупце преуспевать только при взапмномъ под­ рыве. Ростъ государства служить частью симпто­ мом*, частью причиной упадка, такъ какъ всякое государство неминуемо выражаеть собою коллектив­ ное стадное начало. Н. называет* государство са­ мымъ холодны мъ и самымъ отталкивающим* изъ чудовищъ. Оно спокойно лжеть на всехъ языкахъ о добре и зле. Даже великимъ душамъ оно нашеп­ тывает* свою мрачную ложь, даже богатыя сердца смущает* оно своими коварными обольстительными речами. Героевъ и честныхъ людей хотел* бы уставить вокруг* себя этотъ новый самозванный кумир*. Это зябкое чудовище любить греться въеолнечномъ салнш чистой совести. «И вот* придумана была адская штука: конь смерти, бряцающШ сбруей божескихъ почестей». Жестоко ошибется, однако, тотъ, кому почудятся здесь какая-либо анархическая тенденщи. Н.—всего менее револющонеръ - разру­ шитель вековыхъ политическихъ скрёпъ. Онъ пред­ видит* недалекий сощально-политичесшй кризис* въ Европе, не закрывает* глазъ на явныо симптомы назревающая стихШнаго перелома, но нисколько не сочувствует* этимъ общественно - психологпчеекпмъ явлешямъ. Въ противовес* господствующимъ тенденщямъ «либеральная стада» и сопдалнетическагр уравнешя, Н. выдвигает*, главнымъ обра­ зомъ, въ -поэме Заратустры—учете о сверхчело­ веке, который долженъ олицетворять собою все ве­ ликое, яркое и смелое. Не подлежит* сомнетю, что эта идея была навеяна на Н. отчасти учешем* Дарвина о борьбе за существоваше и естествен­ ном* подборе. Изъ популлрныхъ положетй англайскаго бюлога Н. со свойственнымъ ему причудли­ вым* субъективизмом* взял* только то, что отве­ чало внешним* образомъ е я предвзятымъ эстетическимъ тенденщямъ. Сверхчеловёкъ стоить вне противоположности добра и зла и «воплощает* со­ бою преступную энергпо прежде всего». Положи­ тельная жизненная программа для этого царствен­ н а я великана остается у Н. совершенно, невыяс­ ненной. Вскоре Н., путемъ иронических* оговорокъ и самобичующихъ скептических* признанШ, сво­ дить совершенно къ нулю всю свою утопическую грезу о сверхчеловеке, «На облака сажаемъ мы, поэты, наши идеалы и зовемъ ихъ сверхчеловеками. Ахъ, усталь л отъ поэтовъ!». Это отрицательное отношете Н. къ своей излюбленной долго идее определяет* начало ч е т в е р т а г о перюда е я фи­ лософских* искашй, перюда пессимистическая безсил1я мысли и я в н а я душевная распада. Къ этому перюду относятся: «N. contra Wagner*, «Antichrist* (часть: «der Wffle zur Macht») и автобюграфпческай «Ессе homo*. Передъ эакатомъ сво­ его непокорная таланта, на самомъ краю безум1я, Н. пережилъ какъ-будто счастливые дни востор­ женной веры въ себя и пьянящая экстаза. То была краткая, но яркая вспышка угасавшей жизненной энергш. Подъ властью настоящей маши величш Н. совершенно утрачивает* чувство нравствен­ ной перспективы, перестает* знать себе меру п вес*. Как* новый Нарцисъ, любуется онъ собственнымъ отражешемъ въ хрустальной поверхности свое я прозрачная стиля. Мнимо-автобюграфическал книга сЕссе Ношо» заключает* въ себе я р д ы е во­ просы: почему я такъ мудръ, почему я такъ остроуменъ, почему я пишу ташя хорошая книги—и дает* подробные ответы, подсказанные уже совершенно патологической самовлюбленностью. Въ сумерках* надвигавшаяся безум1я Н. стало казаться, что душевныл и плотская страдашя ниспосланы ему, какъ Спасителю человечества. Онъ виделъсебя въ золотомъ нимбе и въ хаосе сплетающихся представлошй отожествлялъ себя съ Распятымъ. Психиче­ ская болезнь Н. приняла затяжную форму пара­ литическая слабоум1я. 12 (25) августа 1900 г. онъ скончался въ Веймаре отъ апоплектическаго удара. Его сестрой Е . Ферстеръ организован* въ Вей­ маре музей-библютека имени Н. Лучшее собра­ т е сочинешй Н. издано въ Лейпциге въ 19 ТТ. и заключает* въ себе почти всё посмертный его работы; переписка издана въ 5 тт. (1900—05). Bioграф1я написана сестрою Н., Елиэ. Ферстеръ-Ницше (1895—1904). Мнопя сочинешя Н. переведены на все европейсше языки. Письма Н. издавались Е. Ферстеръ (1909), R. ОеЫег'омъ (1911), П. Гастомъ (1908) и др. По-русски лучшдй переводъ (незаконченный; вышло 4 тт.), принадлежит* «Мо­ сковскому Книгоиздательству». Отдельный сочине­ шя вполне удовлетворительно переведены А. Ефи­ менко, Н. Полиловымъ, 10. Антоновским*, Д. Жуковскимъ, С. Нани, А. Коптяовымъ. Девятитомный русск. переводъ, изданный Клюкинымъ(М., 1900—3), изобилует* ошибками и вольными и невольными пропусками. Литература о Н. безбрежно велика. Въ то время, какъ, напр., о Канте выходят* вновь и вновь академическая диссертацш, появляются преимущественно дилетантеше очерки и полубеллетристическае наброски Н. Наиболее полная библюграф1я соч. Н. (есть, однако, существенные пропу­ ски) приложена къ большой и очень ценной книге М. A. M i l g g е , «Fr. N . , his life and Work» (Л., 190У). изтГДругих* крупных* работ* о Н. юсобаго внимашя заслуживают*: A;^D_£ews, «N.-es Philosophic* (Гейдельбергъ, 19G4); R. М. M e y e r , «N., sem Leben und seine Werke* (Мюнхен*, 1913); R. R i c h t e r , «Fr. N . , sein Leben und sein W e r k » (Лпц., 1903); К. J o e l , «N. und dieRomantik» (ib., 1905); J. Z e i 11 e r, cN.-es Aestetik* (ib., 1900); R. H . G r t l t z m a c h e r , «N.» (ib., 1910); A . T i l l e , «Von Darwin bis N.» (ib., 1895); Th. Z i e g l e r , «Fr. N.» (В., 1900); H a n s W e i c h e l t , « F r . N . A l s o sprach Zaratustra* (Лпц., 1910); I s a b e l l e UngernS t e r n b e r g , «N. i m Spiegelbilde seiner Schrift* (Лпц.); E. S c h m i t t , «Fr. N . an der Grenzscheide zweier Weltalter» (ib., 1902); А. К a l t ho f f , «Fr. N . und die Kulturprobleme unserer Zeit* (В., 1900)—пастор*, защищаюопдй H . от* клерикаль­ ных* нападок*. Образцом* последних* могутъ слу­ жить книги:Епископъ Е. L . F i s c h e r , «Fr. N . Der Antichrist i n der neuesten Philosophie* (Регенсбургъ, 1906; есть русск. переводъ); J. S c h l a f , «Der F a l l N . Eine Ueberwindung* (Лпц., 1907); 0. E r n s t , cN. der falsche Prophet* (ib., 1914); E b e r h . A r n o l d , «Urchristliches und Antichristliches im Werdegang Fr. N.». Объектив­ ное отношешс к* H . сохранено у пастора R i t t e l m e y e r ' a , «Fr. N . und die Religion* (Ульмъ, 1904), и G. H i l b e r t , «N.-es Herrenmoral und die Moral des Christentums* (Лпц., 1910); E. E c k e r t z , «N. als Ktlnstler* (M., 1910); 0. E w a l d , «N.-es Lehre i n ihren Grundbegriffen* (В., 1903); S. F l e m m i n g , cN.-es Metaphysik* (ib., 1914); A d e l b e r t D u r i n g e r , «N.-es Philo­ sophie und das heutige Christentum* (Лпц., 1907); е г о ж е , cN.-es Philosophie vorn Standpuncte modernen Rechts* (ib., 1906); W . H a u f f , «Die Ueberwindung des Schopenhauerschen Pessimismus durch Fr. N.» (Галле, 1904); H . V a i h i n g e r ,