* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

437 НИДЕРЛАНДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 438 общемъ этотъ впдъ поэзш не нашелъ много поклонннковъ. Ббльшее зиачен1е пршбретаотъ духовная лирика, съ дидактически-мистическимъ оттенкомъ. Выдается монахиня Hadewijch, X I I I в. (изд. Heremans и Ledeganck, 1875). X I V в. далъ рядъ исто­ рическихъ песенъ (Karelslied и др.). Д р а м а . Литургическая драма развилась какъ и въ другихъ странахъ, пзъ церковнаго обряда, сперва на латинскомъ языке; затвмъ, перешедши въ руки м1рянъ (gesellen van den spelen), она пользуется народнымъ языкомъ. Дошли только две мистерли X V в. («De eerste Bliscap van Maria* и «De sevenste Bliscap van Maria*, изд. Stallaert, 3887) и 2 миракля X V I в.: «Yan den heiligen Sacramente van der Nycuwervaert* (изд. Yerwijs, 1867) и «Yan Sinte Trudo* (изд. Kalff, 1889). H p о з а употреблялась первоначально только въ оффищальной и деловой письменности. Лишь съ X I V в. встречается более художественная проза, въ трудахъ мистиковъ, среди которыхъ выдается Jan van Ruusbroec (ум. въ 1381 г.): «Dat Воес van den gbeesteliken Tabernacule*, «Dat Boec der hoochster Wijsheit* и др., его ученикъ Geryt van Groot (ум. .въ 1384 г.), родоначальникъ богатой мистической литературы XV в. (Jan Brinckerinck, Hendrik Mande, Dirck van Delft и др.). Проза нашла широкое применение также въ хроникахъ (cKroniek van Bekp*, «Divisiekroniek van Hollant en Vrieslant*) и въ описат я х ъ путешеств1й, бблыпею частью фантастнческихъ и переводныхъ. Съ X V в. начинаютъ распространяться и народныя книги, пересказываются содержаше ры­ царскихъ романовъ'и т.д. Късреднимъ въкамъ отно­ сится еще зарожден1е такъ назыв. реторическихъ каиеръ, получившихъ высшее развитое лишь въ X V I в. Первоначально это были духовныя братства среди городскихъ жителей, и ихъ литературная деятель­ ность ограничивалась постановкой духовныхъ драмъ. Мало-по-малу они получаютъ болъе светская ха­ рактеръ и преследують самостоятельный литера­ турный цели, сохранял, однако, преобладающий дидактический тонъ.. Число ихъ доходить до 300; почти каждый городъ имеетъ одно пли несколько такихъ обществъ, носящпхъ каждое какое-либо алле­ горическое назваше. Ихъ внутренняя организация и литературная деятельность имела много общаго съ немецкимъ мейстерзангомъ. Въ пределахъ каждаго общества, а также между отдельными обществами, ежегодно устраивались поэтическая состлзашя (еще въ X V I I в.), обыкновенно въ драме (литургической и символико-дидактической), но также и въ дидактпческихъ стихотворешяхъ. Цеховой характеръ этихъ обществъ, традиционное ремесленное понимаше поэзш, ограниченность темъ, обработка формы въ ущербъ содержашю — все это связывало поэтовъ и не дало развиться среди нихъ ни одному значитель­ ному таланту. Въ свое время славились Anthonis de Roovere (ум. въ 1482 г.), Cornelis Everaert (ум. въ 1566 г.), въ особенности Matthijs de Castellin (ум. въ 1550 г.). Последнему принадлежить трудъ, излагающий теорш этой поэзш: «De Const van Rethoriken* (1555). Э п о х а р е ф о р м а м и и г у м а н и з м а . Реформащонное движеше внесло новое оживлеше въ реторичесшя камеры, ставппя почти безъ псключешя на его сторону. Религиозное вдохновеше вызываешь къ жизни новую, более живую релипозную лирику, пользующуюся, правда, традиционными формами, но искреннюю, страстную по содержание (Willem van Haecht, Peeter Heyns и др.). Тонешя послужили къ еще большему ожи­ вленно этой лирики, къ которой, со времени откры­ т а я возсташя противъ пепанцевъ, присоединяется богатая литература такъ назыв. Geuscnliedekcns— народныхъ песней отчасти релипознаго и политпкосатирическаго характера, отчасти просто историче­ скихъ (изд. van Lummel: «Nieuw Geuzenlied-boek», 1874). Въ нихъ впервые проявляется оригинальное, чисто-нащональное творчество. Оне ббльшею частью анонимны, но ими прославился Марниксъ де-СентъАльдегондъ. Гуманистпческш тенденцш рано про­ никли въ Нидерланды и богато развились въ дея­ тельности Рудольфа Агриколы, Эразма Роттер­ дамская и многихъ другихъ. Оне доля держатся лишь въ стенахъ школы и ученая кабинета, вы­ зываютъ къ жизни новую латинскую лирику, латин­ скую школьную драму, но затемъ проникаютъ и въ более широте круги. Видную роль сыграли пере­ воды классиковъ. Въ середине X V I в. группа фландрскихъ. и брабантскихъ писателей стремится вдохнуть новую жизнь въ стерсотипныя формы пред­ шествующей литературы путемъ подражашй античнымъ образцамъ и переводовъ римскихъ и греческихъ писателей. Во главе этоя движешя стоить Jean Baptista Houwaert (1533—1599), крупный полити­ ческий деятель. Онъ написалъ рядъ дидактическихъ поэмъ, изъ которыхъ наиболее замечательна «PegasideePleyn*, а также драмъ: «Эней и Дидона», «Марсъ и Венера*, «Нарциссъ и Эхо*, «Леандръи Геро». Cor­ nelis van Gnistele (полов. X V I в.) перевелъ «Энеи­ ду*, комедш Теренщя, сатиры Горащя1569 и др. За нимъ идетъ рядъ другихъ переводчикевъ, а въ ско­ ромь времени и поэтовъ, подражающихъ классикамъ (Marcus van Yaernewijk, ум. въ 1569 г.. и др.). Видное положение занимаешь Karel van Mander, выходецъ иэъ Фландрш. Онъ не только переводишь «Буколики* и «Георгику* Вергилш и 12 пер­ выхъ песенъ «Ил1ады* (съ франц.), но берется и за самостоятельное творчество («De Grondt der Scbilderconst*, дидактическая поэма и т. д.). Dirck Yolkertsz Coornhert, видный общественный дея­ тель (ум. въ 1590 г.), перевелъ первыя 12 песенъ «Одиссеи*, написалъ сборникъ лирическихъ пьесъ («Liedboek», 1575) и рядъ дидактическихъ стихо­ творешй. Въ прозе онъ эамечателенъ какъ переводчикъ 50 новеллъ Декамерона, «De ofTiciis* Ци­ церона, «De consolatione philosophiae* Боэщя (1585), наконецъ, какъ авторъ самостоятельная ди­ дактическая трактата: «Zedekunst dat is Wellevenskunst* (1586). Наиболее блестящее плоды гу­ манизма проявились въ П. литературе лишь въ X V I I в., создавшемъ трехъ выдающихся поэтовъ. Въ ихъ проиэведешяхъ впервые национальная ли­ тература Нидерландовъ проникается художествен­ ными идеалами Возрождешя. Эпоху въ этомъ отно­ шенш создали Pieter Corneliszoon Hooft' (1581— 1647), выдающейся поэтъ и прозапкъ; Joost van den Yondel (1587—1679)—преимущественно лнрикъ и сатирикъ; наконецъ, Константинъ Гюйгенсъ (1596— 1686), отецъ математика—выдающийся филологъ, въ проиэведешяхъ котораго преобладаешь сатира в ди­ дактика. Къ этимъ тремъ поэтамъ примыкаешь Яковъ Cats (ум. въ 1660 г.), очень популярный писательюмориешь, наиболее яркий выразитель буржуазной поэзш. По ихъ стопамъ идутъ лирики Daniel Heinsius (ум. въ 1655 г.), Johan van Heemskerk (ум. въ 1656 г.), Camphuisen (ум. въ 1626 г.), van der Goes (ум. тъ 1684 г.), комикъ Bredero (ум. въ 1618 г.) и друпе. П е р е х о д н а я э п о х а . Уже въ конце X V I I в. замечается упадокъ. Онъ выражается преобладашемъ французская классицизма, перене­ сенная французскими эмигрантами. Мало-по-малу замираешь самостоятельное творчество. Литературная работа сводится къ рабскому и ббльшею частью не­ удачному подражанио французамъ. Въ немногихъ лишь поэтахъ сказывается большая самобытность