* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

567 МУСУЛЬМАНСКОЕ ИСКУССТВО 56S какъ п въ мечетяхъ, во дворъ открываются какъ бы четыре портала, пзъ которыхъ лишь одинъ служить для входа; въ глубине двора усыпальница строительнпцы—мавзолей* въ видъ цилиндра подъ конусомъ; все здаше построено изъ прекрасно тесаннаго камня п украшено превосходной резьбой; лишь стволы минаретовъ, состоящихъ изъ пучковъ колоннетокъ, выведены изъ кирпича. Типъ мавзолеевъ въ родё Мерагскаго получилъ въ сельджукскомъ зод­ честве широкое распространеше: онъ встречается н на территорш Персш, н въ пограничныхъ съ Hepciefl областяхъ, какъ Нахчеванъ (мавзолей пбн-Кутаира), и въ Армении (Эрзерумъ, Ахлатъ, Вастанъ) и далее на западъ вплоть до К о т и и Нигдэ. Предполагается происхождений призматическихъ съ ппрамидальнымъ нокрьтемъ или цилиндрическихъ съ коническимъ покрьгпемъ мавзолеевъ отъ барабановъ н куполовъ армянскпхъ (а затемъ н грузпнскихъ) храмовъ. Зависимость эта особенно ясно обнаруживается въ мавзолеяхъ не кирпичныхъ, а каменныхъ, где и въ субструкщяхъ, и въ орна­ ментике наблюдается полное толсдество съ указан­ ными памятниками. Памятники, соорулсенныо въ восточныхъ частяхъ Малой Азш и въ Арменш и въ позднейшее время, вплоть до X V I — X V I I вв., не терятотъ, бблыпею частью, этого характера и не npio-' бретаютъ какого-либо особаго османскаго отпечатка (позднейпня тюрбе и мечеть въ Ахлате, памятники Кончи). Сельджукские памятники paioHa Конш во мно­ гихъ отношешяхъ могутъ быть разсматрнваемы какъ образцы, по которымъ соорул;ались и, глав­ нымъ образомъ, отделывались памятники о с м а н CKie. Великолепные порталы съ боковыми нишами, величественныя сталактитовыя ниши, обрамллюшдя двери въ прямоугольной рамке фасада, богатая орнаментандя глазированнымъ фаянсомъ отделанныхъ мраморомъ здашй—все это нашло широкое приме­ неше п дальнейшее развитие въ османскомъ искус­ стве. Въ османскомъ строительстве, какъ и у сельджуковъ, мастерами п архитекторами по пре­ имуществу были не турки, а греки, персы, албанцы, сирийцы. "Въ орнаментике пзъ чертъ, свойственпыхъ другимъ ветвямъ М. искусства, османские памятники въ резьбе п прикладной скульптуре прпмыкаютъ преимущественно къ египетскимъ, въ керамической отделке—къ памятннкамъ Персш, поставлявшей, главнымъ образомъ, мастеровъ-керамистовъ. Основное отличив развитой османской кера­ мической отделки отъ персидской—перенесение на изразцы преимущественно рисунковъ тканей н исовровъ, а главное—создаше нзъ отдельныхъ плитоиге не мелкаго рисунка, где каждая плитка предста­ вляетъ нечто целое, а обширныхъ картинъ ковроваго характера; на ряду съ этимъ сохраняется, однаисо, и персидская разделка стенъ; образцы того и другого мол;но вигдеть въ различныхъ частяхъ стараго сераля въ Константинополе. Въ резьбе, въ частности—въ украшен1*яхъ минбаровъ, наблиодается большая, по сравнешю съ памятниками Египта, про­ стота. Сочетайте богатаго наследили сельдлеукскнхъ памлтншсовъ съ различными чертами, главнымъ образомъ въ плане н конструкции унаследованными отъ визанййскаго искусства, таисъ богато представленнаго на той территорий, где создалось ядро будущей османской империй,—выработало основной, ислассическШ типъ османскихъ памятншеовъ, въ особенности мечетей. Впрочемъ, въ отношеюи плана приходится различать мечети, сооруженныя въ Ма­ лой Asin до завоевашя 'Константинополя, отъ созданныхъ после этого момента, когда кореннымъ образомъ изменилась планировка османскихъ мече­ тей. Анатол1йския мечетп, какъ, напр., Улу-Джамн въ Бруссе ( X I V — X V вв.), сохраняютъ въ основе значительно упрощенный базнличный ииланъ. Кре­ стообразный планъ curpo-египетскихъ медрессе также представленъ съ некоторыми изменениями, напр.. мечетью Ешиль-Джами. Съ переходомъ Константино­ поля въ рукн осмапскихъ турокъ, подъ влияшемъ огромнаго впечатления, которое должна была произ­ вести на завоевателей святая София, основной планъ центрально-исупольной византийской церкви зани­ маеть исключительное, господствующее положеше въ османскомъ искусстве. Османская мечеть сохра­ няете обширный дворъ, окруженный аркадами съ фонтаномъ въ середпнё; необходимую принадлеж­ ность двора составляютъ три входа съ каждой изъ трехъ сторонъ; съ четвертой находится входъ въ са­ мый храмъ. Наиболее излюбленный типъ османской мечети, после незначительныхъ колебашй при'обретunift исключительное распространение—прямоуголь­ ное помещений, квадратное ИЛИ удлиненное, всегда покрытое центральнымъ куполомъ на сферическихъ парусахъ. При невозможности покрыть все поме­ щение однимъ куполомъ задача разрешается или сооружешемъ не одного, а несколькихъ полныхъ куполовъ (мечеть Мурада, X V в., въ Бруссе), или (чаще) сооружешемъ всигомогательныхъ лолукуполовъ, обыи;новенно того же радиуса, что п центральный, при исвадратномъ плане — со всехъ четырехъ сторонъ центральнаго купола (мечеть Ахмеди^ въ Константи­ нополе), при удлипенномъ—съ двухъ сторонъ (Баязщиде и Сулеймаше въ Константинополе). При этомъ османское искусство вернулось къ древней­ шей форме визант1Йскихъ куполовъ безъ барабана, т.-е. именно къ типу св. Соф1н. Минаретъ сохраняете выработаннуио въ Персии цилиндрнчесисую форму, на ряду съ которой встречается неред1со и многограшиал призматическая (иногда сочетаиощаяся съ цилиндрической), съ существеннымъ отклоиешемъ: сооружешемъ, помимо верхняго выступа, балисона, замъняющаго собоио площадку персиидскаго мина­ рета, двухъ-трехъ такихъ же балкончиковъ на сталактитовомъ основании въ середине стержня; вер хушка османскаго минарета отличается еице отсутств1емъ башенки, заменяемой продолжешемъ стержня подъ острымъ коннчесишмъ покрьтемъ. Изъ боль­ шихъ константинопольскихъ мечетей Баязидю (1481—1512) въ основе заишочаегь все черты раз­ витого османскаго стиля. Замечательнейший памят­ никъ Константинополя—мечеть Сулеймаше (1540— 1566), произведете лучшаго изъ османскихъ архптекторовъ, албанца Синана; она оказала сильноо влияние на построили последующа™ времени. Мечеть Ахмед1е, съ шестью минаретами, особенно интересна своими пилонами, уисрашенными рельефными по­ луколонками, что роднить ихъ съ персидскими ми­ наретами. Наиболее распространенный типъ мавзо­ леевъ—неболышя восьмигранный и четырехгран­ ный здания подъ куполъ. Медрессе, по большей части, независимы отъ мечетей и сохраняютъ типъ окрулсеннаго комнатами н кельями двора. Каравансараи, бани, ханы — персидскаго типа. Османсиие дворцы ииредставляиотъ большое разнообразий въ особенности въ отношети орнамеиитащи; на ряду съ чисто-восточной, въ переработанномъ перспдскомъ духе отделисой встречается западное влияшо, проникшее сюда черезъ Италш. Наиболее древшй памятникъ — старый сераль въ Константинополе, основныя части котораго восходятъ къ X V в. Въ составе этого обширнаго дворца особенно интерссенъ Чикли-ииоскъ, «фаянсовый тоскъ» (1472), постройка архитеистора перса Кемаль-эд-диша, въ чисто-персидскомъ стигле, что сказывается и въ и