* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

117 МОНТАНИТЪ—'МОНТДРЖИ 118 галъ. браки, узавонялъ посты». Принявшее новое пророчество называли себя пневматпками, а людей, оставшихся при Н. Завет*,—психиками. Ближайппй мотив*—мысль о близком* наступленш конца Mipa; именно под* ея вл1лшемъ М. возставалъ против* всяких* послаблешй. Время брака миновало: въ виду скораго конца люди не должны размно­ жаться. Жизни вообще приходит* конец*. Поэтому спасать ее во время преследован^, уклоняться отъ мучеюй недопустимо. Нельзя расходовать остав­ шееся короткое времи на компромиссы съ обреченнымъ MipOM*. Грешников* пельзя терпеть въ церкви, потому что она, какъ непорочная невеста, высту­ пает* на встречу своему жениху. Приглашеше М. готовиться къ пришоствш Христа находило мощный отклик* в* тогдашнем* хриспанскомъ обществе. Въ то время не были редкостью епископы, которые побуждали свою паству бросать все, раздавать иму­ щество, расторгать браки. Организащя монтанистскаго движенья была слабая. Въ фрипйскомъ го­ родке Пепузе (назвашо означасть будто бы пу­ стыню и имеет* въ виду Апок. X I I I , 14) долженъ былъ водвориться вышшй 1ерусалимъ. Монтанъ посетилъ проповедников* и сборщиков* депегъ и звалъ ихъ въ Пепузу. Охотниковъ откликнуться на этотъ прнзывъ было мало, но примкнувших* къ чаяшям* двпжешя было много. Противодейств1е М. началось тамъ, где его выступлетя были всего докучливее— въ М. Азш. Оно назревало медленно, потому что самыл нормы, сравненie съ которыми дало бы воз­ можность отбросить движете, какъ чуждое церкви, находились еще въ процессе роста и созревашя. Въ конце- I I в. борьба была въполномъ разгаре. Ещевъ У в. монтанисты встречались в* Каппадокш, Галатш, Фрипп, Килпши и Константинополе. Въ Y I I I и I X вв. они выступают* вместе съ павлшианамн. Съ Востока М. перешелъ на Западъ. Здесь его энтуз1азмъ ослабелъ; на первый планъ выступили нрав­ ственный требовашя. Здесь оказался и лучппй его литературный представитель, пламенный и бурный Тертулл1анъ. Работа Tepтyллiaнa оказала могучее влшше на образоваше церковныхъ лдеаловъ За­ пада.—См. B o n w e t s c h , «(xcschichte des Montanismus» (1881); H a r n a c k , «Lehrbuch der Dogmengeschichte» (т. I , изд. 4-е); В. В. Б о л о т о в * , «Лскцш no ncTopin древней церкви» (т. I I ) ; . A c h e l i s , «Das Christentam i n den ersten drei Jahrhunderten» (т. II); D o n a l d s o n , «Church Life and Tbougbtin Nortb Africa a. D.200» (1909). # . A. М о н т а н п т ъ — редюй минерал*, состава B i 0 . Т с 0 . 2 Н 0 . . Представляет* собой единствен­ ный до сихъ пор* известный естественный теллуратъ. Образует* землистыя, матовыл или воскоподобАыл массы на теллуристом* висмуте в* Mon­ tana (Сев. Каролина). Моптапьесъ (Мопьапёг), Х у а н ъ - М а р тинеэъ—величайппй испапешй скульпторъ ХУП в. (ок. 1580—1649), ученик* Пабло де-Рохаса. Одна изъ ранних* работ* его—«Младенец* Христос*» въ ризнице Capilla antigua гранадскаго собора. Главнейпия произведешя его: большой алтарь съ дере­ вянными полихромными статулми святыхъ и ба­ рельефами, въ церкви м-ря iepoHUMUTOB*, въ Сантипонсе, близъ Севильи (1610—12); алтарь въ церкви Santa Clara, въ Севилье (1614—17); трехъярусный алтарь въ церкви San Miguel, въ Кадиксе (1640); отдельный (также деревянныл раскрашенный) ста­ туи св. 1оанна Крестителя (1618), св. Бруно (1620) и кающагося св. Доминика (все три—въ севильскомъ провинщальномъ музее), св. И г н а т Лойолы и св. Франциска (въ университетской цешеви, въ Се­ вилье); надгррбныя камепныл статуи Пореза де-Гуз2 3 3 2 мана съ женою, въ названной церкви въ Сантипонсе. Имъ исполнено также большое число о д е ­ ты х ъ (въ естественныя ткани) статуй и такъ назыв. «р a s о s», составляющих* спещальность испанской скульптуры («el paso»—целый ансамбль статуй, изображающих* главных* участников* Страстей Христовых* и носимых* во время релипозныхъ' процесслй Страстной недели). Одно изъ такихъ .«pasos» М. — въ Севильскомъ соборе. Ему же при­ надлежит* модель конной статуи Филиппа I Y , въ Мадриде, выполненной флорентШскимъ скульпторомъ П. Токка. Реализмъ формъ, округлыхъ и полнахъ, нимало не аскетпчеекпхъ, жизненность движенШ п поэъ, декоративно-широкая. трактовка одежды соединяются у М. съ просветленной одухо­ творенностью и внутренним* пламенем* выраисешл. Созданные имъ типы Богоматери (Йадонна 1617 г. в* севильскомъ музее, «Непорочное зачат1е» въ капелле св. Августина севильскаго со­ бора и въ университетской церкви того же города) и Распятаго Христа (въ соборе и въ церквахъ San Lorenzo и San Salvador, въ Севилье) остались не­ превзойденными п руководящими для всей испан­ ской пластики последующая времени. Превосход­ ный портрет* М. написан* Веласкезомъ (считался раньше портретомъ А. Кано).—Его сынъ и ученик* А л о н с о - М а р т и н е з ъ М.?ум. в*1668г.) искусно подражалъ своему отцу («Непорочное зачатГе» въ соборе, главный алтарь въ церкви San Clemente, въ Севилье). Самымъ выдающимся ученикомъ старгааго М. былъ А. Кано (XX, 732).—Ср. В. H a e n d k e , «Studien zur Geschichte der Spanischen Plastik» (Страсбургу 1900); M . D i e u l a f o y , «La Statuaire polychrome en Espagne» (П., 190$). В. P. у М о н т а н ь э (франц. Montagnais, горные) — индейское племя (вътвь атабасковъ въ Канаде, къ С отъ р. Св. Лаврентш (Сев. Америка). Грамма­ тику ихъ языка издалъ L e g o f f (Монреаль, 1889). М о п т а п ь я (Montagna), Б а р т о л о м м е о— итал. лшвописецъ (ок. 1445 —1523). Выработал* свой стиль подъ вл!ятемъ Маптеньи и Карпаччю» Некоторыл черты творчества сближают* его с* Длсованни Беллини. Большая часть его пронэведешй— въ церквахъ и городской галлерееВиченцы. Створки алтаря его работы въ веронской церкви С. Назаро-е-Чельсо, съ нзображешлми 1оанна Крестителя и св. Бенедикта, Назарня и Кельыя обнаруживают* хорошаго портретиста и оригинальнаго красочника. Для той же церкви онъ написал* «Pieta» и фрески, иллюстрируюпц'л жизнь св. B.iacifl. Полной высоты своего даровашя М. достигает* въ большой «Ма­ донне со святыми» (въ Брере) и въ «Оплакиванш Христа», въ ризнице- церкви Мадонна del Monte близъ Виченцы (Monte Berico). Маленьшя картины М. — въ б. coop. Layard въ Венеции, въ музее Польди Пеццоли въ Милане и въ галлереях* Модены и Бергамо.—Сынъ и ученикъ его Б в н е д е т т о , малозначительный живописецъ, написал* «Мадонну» (въ Брере) и «Св. Троицу» (въ соборе въВиченце). Болео известенъ какъ граверъ. М о н т а н ь я р ы (M-ontagnards)—политическая napTin въ законодательномъ собранш и конвентЬ во время французской революцш, получившая свое назвате оттого, что ел представители занимали въ зале эаседашя верхшя скамьи (la montagne). См. Якобинцы.—Монтаньярами назывались также члены крайней левой въ законодательномъ собранш 1849—51 гг. М о н т а р я с и (Montargis)—гор. во франц. деп. Луарэ, при р. Луаре. Библютека, музей; остатки замка (XII—ХУ ст.), бывшаго до сооруженш Фон­ тенбло любимой резиденцией королей. Винод1ше,