* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

727 МИХАИЛЪ 728 Гаруну дли заключетя мира; въ 811 г. М. посланъ быль къ паггв Льву I I I . За несогласие признать со­ боръ 815 г., постановивппй уничтожить иконы, М. сосланъ былъ ими. Львоыъ Армяниномъ во Оракию, гдъ и у».; память 23 мал. М н х а н л ъ К е р у л а р и й — патр1архъ кон­ стантинопольский (1043—1058). М. считается не­ которыми историками на Западе однимъ изъ виновниковъ окончательная раздълешя церквей восточной и западной. Между папой и М. завяза­ лась резкая полемическая переписка по вопросу о различияхъ въ понимании символа веры (споръ о fdioque и др.). Имп. Константин* Мономахъ про­ сил* папу прислать въ Константинополь делегатовъ для совещания о войне противъ сарацинъ и цер­ ковном* Mipe. Прибывшие въ 1054 г. въ Константи­ нополь послы папы, убежденные въ необходимости помощи Рима для Константинополя, держались высокомерно. Не добившись соглашешл съ М., папские послы обвинили М. въ ереси, изрекли на него анаеему и уехали изъ Константинополя. М. созвал* соборъ, предавпий анаееме логатовъ. Въ 1058 г. между М. и имп. Исаакомъ Комниномъ произошло столкновение изъ-за церковных* иму­ ществъ. М. былъ отправлен* въ ссылку, где онъ вскоре скончался. Сведения о Ж И З Н И И деятельности М. Керулар1я даютъ сочинешя Михаила Пселла, письма папы и М., сочинение кардинала Гумберта cCommemoratio Humberts. Русские церковные историки не придают* распре naTpiapxa М. съ папою эначешя окончательная раскола между восточною и западною церковью. М и х а и л ъ К л о п с к i й, преподобный (ум. въ 1452 г.). Приди въ КлопскШ м-рь, близъ Новгорода, онъ никому не открывалъ своего происхождения, но посетивппй м-рь кн. Константинъ Дмитр1евичъ, сынъ Донского, уэналъ въ немъ своего близкая ро­ дича. Во время голода въ Новгороде М. убедилъ игумена монастырские запасы хлеба раздать голо­ дающим*. Онъ сильно обличал* Дмитрия Шемяку за его злодейства. М и х а и л ъ — митрополитъ киевский. Упоми­ нается впервые въ «Степенной книге» п Никонов­ ской летописи. По словам* надписи на его раке пришел* въ Шевъ изъ Царяграда; крестил* сыновей вел. кн. Владимира и шеатянъ; умеръ въ 998 г. Древнейпия летописи наши или вовсе не упоминают* о митрополите при св. Владимше, или называют* первымъ митрополитомъ Леона. Новейшие историки склоняются къ мнешю, что первымъ митрополитомъ былъ Леонъ, а для объяснения предашя о Михаиле предлагаютъ раэличныя гипотезы, изъ которыхъ ни одна не можеть считаться прочно обоснованною.— См. М а л ы ш е в с к ! й (въ «Трудахъ шевской дух. акад.», 1883, 12); П. Л. (въ «Чтешяхъ въ истор. общ. Нестора лет.», кн. 10). М и х а и л ъ , въ Mipe М и х а и л ъ А л е к с а н д ­ р о в и ч * Богданов*—писатель, епископ* самар­ ский и ставропольсшй (род. въ 1867 г.), воспитан­ ии къ казанской духовной академш. Главный его трудъ: «Преображеше Господа 1исуса Христа. Опытъ экзегетическая изследовашл X V I I и XVIII главъ еванг. Матеея» (Казань, 1906, магистерская диссер­ тацш). М и х а и л ъ , въ Mipe М и х а и л ъ М и х а й л о ­ вич ъ Грибанове^и—духовный писатель(1856— 1898), магистръ петербургской духовной академш. Былъ епископомъ прилукскимъ, каширским*, за­ тем* таврическим* и симферопольским*, fлавныя е я работы: «Опытъ уяснешя основныхъ христиан­ ских* истинъ естественною человеческою мыслью. Вып. I . Истина бьшя Божия» (СПБ., 1888, ма­ гистерская диссерт.); «Надъ евангел1емъ» (1896: изд. 3-е, ib., 1911), «Надъ евангел1емъ. Воскресная ночь» (1898), «Лекцш по введенно въ кругъ боясловских* наукъ» (1899).—См. «Преосв. М.» (Пол­ тава, 1911). М и х а и л ъ (въ Mipe М а т в е й Д е с н п ц к 1 н е ­ видный деятель Александровской эпохи (1761 — 1824). Учился въ Троицкой семинарш. Въ виду е я «преизрядныхъ успеховъ», Друасеское ученое обще­ ство, основанное Новиковымъ и Шварцем*, поме­ стило его въ филологическую семинарш; въ то же время онъ посещалъ моек. унив. Влияте общества сказалось на М. очень сильно: всю жизнь онъ обна­ руживал* тяготЬпie къ мистицизму. Онъ взллъ въ немъ только лучшее: стремлеше къ распростране­ н а просвещения и благотворительности. Былъ свя­ щенникомъ въ Москве и привлекал* своими про­ поведями мпоя слушателей. Въ 1796 г. былъ назна­ ченъ придворнымъ пресвитеромъ. Въ 1799 г., овдовевъ, онъ принялъ пострижете; въ 1803 г. получилъ Черниговскую enapxiio. Въ 1818 г. онъ былъ назна­ ченъ митрополитомъ петербургекпмъ вместо неладившаго съ Голицыным* и скомпрометированная Амвроыя. Сотрудниками М. были Филарет* Дроз­ дов* (впоследствш митр, москов.) п ИннокентШ (Пензенсшй, церковный историкъ). М. выдер­ живал* все увлечения Голицына, подгонялъ свои проповеди подъ его вкусы, но за несколько недель до смерти написалъ Александру письмо съ изображешемъ опасностей, угрожающпхъ церкви. Сочине­ шя М. въ последний разъ изданы въ 1856 — 57 г., въ 16 частяхъ. Некоторый иэъ нихъ любопытны какъ отражеше духа времени, напр.: «Беседы о внутр. состояши человека», «Изображения ветхая, внешняя, плотская и новаго дух. человека», «Трудъ, пища и покой духа человеческая» и др. — См. И. Ч и с т о в и ч ъ , «Руководящие деятели дух. про­ свещешя въ Poccin, въ первой половине XIX столе­ тия» (1894); А. К о т о в и ч ъ, «Духовная ииензура в* Россш» (СПБ., 1909). М и х а и л ъ (въ Mipe Мануил-ъ Ивано­ в и ч * К о з а.ч и н с к i й) — писатель, воспитанниш. киевской акд. Былъ префсктомъ акд., где препода­ вал* философш. Напеч. панегирик* «Августей­ шей непобедимой 1мператрице» (Шевъ, 1744) и «Фшсоф1а Арктотелева» (Шевъ, 1745). Оба про­ изведения М. писаны на трехъ языкахъ (русском*, латинсисомъ п польскомъ) н изобялуютъ тонкостями схоластическаго красноречия. М и х а и л ъ (Копыстенсиий) — поборник* православ1я, рддомъ изъ знатной дворянской фа­ милии (герба Лелива). Когда- уния была утверждена соборнымъ определешемъ (1596), М. эаявилъ себя непримиримымъ противником* ел. за что, вместе съ Гедеоном* Балабаном*, былъ преданъ анаееме. Несмотря на это, М. оставался епископомъ перемыилльскимъ п рукополагалъ священников* в* друпя enapxin, еписисопы которыхъ отпали въ унш. Немало прите сне шй вынесъ онъ от* местной польской шляхты, отнимавшей земельный угодья и дома, принадлелсавппя перемыипльской епискоши. Ум. въ 1610 г. (по другимъ—въ 1612 г.).— Ср. А. Д о 6 р я н с к 1 й , «История епископовъ трех* соединенных* enapxift» (Львов*, 1893). М и х а и л ъ (въ Mipe М а т в е й И в а н о в и ч * Л у з и н ъ—богослов* (1830—1887). Учился въ мо­ сковской духовной акд., где эанялъ каеедру св. Писашя. Былъ епископомъ уманскимъ, потомъ курскимъ и белгородышмъ. Главные е я труды: с О крещены чрезъ погружение и обливаше» («Прибавл. къ твор. св. отцовъ» 1855; ииагистерская дис­ сертация); «О евангелии и евангельской исторш», по