* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

629 МИННЕЗИНГЕРЫ 630 немецкая -народа такъ сильно развивается вкусъ искусстве. Постепенно эти общества, состоявший изъ къ стихотворству и пенно, что даже въ, хроники за­ представителей, большею частью, ремесленнаго носятся указашя на более удачныл и популярный класса, получили цеховыл формы и превратились ииёсни, традицш раннихъ М. находятъ видныхъ по-1j въ правильно оргапизованныл «мейстерзингерский следователей среди рыцарства; подъ влияшемъ все­ шисолы» (Meistersingerschulen, Singschulen), ста­ сословной лирики ихъ произведешя сближаются съ туты (табулатуры) которыхъ установляли спо­ народной песнью. Последними М. считаются графъ собы обучения искусству, отношешя между учени­ Гуго Монфортсшй (1357—1423) и тпролецъ Освальдъ ками и наставниками, правила для сочинешя и воф.-Волькенштейнъ (1361—1445). Оба они чувствуют* исальнаго исполнения. Первая т а б у л а т у р а , страсстрасть къ военнымъ авантюрамъ, оба въ юности бургская, упоминается въ 1493 г. Первыя школы усердно служат* дамамъ и оба потомъ прославляють мейстерзингеровъ появились въ городахъ южн. Гер­ нъ стихахъ — дело неслыханное у старыхъ М. — манш, особенно на Рейнё: древнейшая иэъ нихъ своихъ собственныхъ супругъ. Въ поэзш обоихъ майнцекал, по преданно (совершенно расходящемуся много личнаго и вернаго действительности, а стиль съ историческими данными) получила отъ Отгона I у обоихъ до-нельзя украшенный, мало влжуицийся золотую корону, хранившуюся въ Майнце. Сказасъ реализмом* содержашя; оба они въ то же время Hie это говорить также о 12 мастерах*, изобрети духовные поэты, и дидактики. А между темъ въ шихъ «благословенное июкусство» правильная основе характеров* они люди совершенно разные: стихосложешя: Генрихе Мейссенысомъ (Frauenlob), Гуго—идеалиста, мечтаюипдй о возстановленш древ­ Николае Клингзоре, Вальтере фонъ-дсръ-Фогельняго рыцарства временъ Парсивалл, а Освальдъ—реа­ вейде и др. Они яисобы были обвинены передъ па­ листа, не лишенный юмора, иногда несколько сальная, пою Львомъ VIII въ ереси за нападки на духо­ натура въ высшей степени энергичная и деятель­ венство, призваны императоромъ на судъ въ ная, опытный путешественникъ, политический интри­ Павш, но, въ виду великолепных* примеров* ихъ ган*, ведший жизнь бурную, исполненную самыхъ искусства, объявлены невиновными, и союзъ ихъ разнообразные перипетШ. Очевидно, общее при­ утвержденъ. Несмотря на полную вымышлоннадлежитъ не нмъ, а духу времени. М. были за­ ность этого сказания, оно важно по указанию на быты до средины XVIII столе™, когда память техъ М., преемственность съ которыми ощущалась о нихъ воскресили Бодморъ и Брейтингеръ (изд. мейсторэингерами. Особенно Фрауенлобъ пред­ по манесской рукописи В о d m е г, «Minnesinger ставляется родственнымъ имъ по духу н, повиди­ aus d. Schwabischen Zeutpunkte», Цюрих*, 1758— мому, действительно основалъ въ Майнце общество 59), а знакомство съ M. возбудило въ немецком* поэтовъ. Здесь же около 1300 г. выступил* на­ обществе интересъ къ изучению средневековой стоящим* мейстерзингеромъ Бартель Регенбогенъ, поэзш вообще. Немецкая литература о М. огромна. кузнец*, странствовавший со своими песнями из* Тепло и талантливо составлены леший Уланда о города въ городъ; напечатанныя въ позднейших* ле­ немецкой средневековой лирике (5-й т. его тучих* листках* произведены его являются старей­ «S. Schrifteu»). Лучшее собрате текстовъ старей- шим* памятником* цеховой поэзии. Въ конике шихъ М. съ изеледовашями: L a c b m a n n и. XIV в. эта поээ4я достигла пышнаго расцвета въ Haupt, «Minnesauigs Frtlhling» (нов. изд., Лпц., Майнце, Страсбурге, Франкфурте, Вюрцбурге, 1911). См. также B a r t s c b , ^Deutsche Lieder- Цвиккау, Праге, въ XV в. п начале X V I в. — въ dichter des XII—XIV. J.» (4-е изд., Штуттгарта, Аугсбурге и Нюрнберге, где при жизни Ганса 1906); его же, «Schweizer Minnesinger» (Фрауенф., Сакса (1494—1576) было болёе 250 мейстерзинге­ 1886); A. E. К г о е g е г,' «The Minnesinger of ровъ, позже — въ Кольмаре, Регенсбурге, Ульме, Germany* (Нью-1оркъ, Д873), статья F г i е d г. Мюнхене, Штирш, Моравш и др. местахъ. Перво­ Vogt'aj въ Herm. Paul <(xmndriss der germ. начально мейстерзингеры, особенно майнцсиие, от­ Philologies (II, 1, 2-е изд., Страсбургу 1901); личались большимъ консерватизмомъ, возведя въ Grimme, «Greschicbte der M.» (1892); К о р ш ъ н принципъ неизменность «тоновъ», унаследованных* Кирпичников*, «Всеобщая исторш литературы» отъ 12 великихъ мастеровъ. Противъ этого воз(II, 417 и сл.), и В. Ш е р е р ъ , «Истор1я немецкой стали въ половине XV в. приверженцы Ганса Ролитературы» (СПБ., 1893, I , 180 и- след.). Изъ зенблюта, въ Нюрнберге; они ввели маеллничныя новейшихъ работъ, возвращающихся къ вопросу о пьесы и перерабатывали сюжеты героической саги. происхождении М. и о романских* его элемен­ Члены мейстерэингерскихъ школъ составляли прочно тах*, см. Anna L t l d e r i t z , «Die Liebestheorie организованный корпорацш, съ разделением* на der Provenzalen bei den Minnesingern der Stau- ученшеовъ, друзей школы (знакомых* уже съ пра­ ferzeit* (В., 1904); Ed. W e c h s s l e r , «Das Kul- вилами), певцов* (изучивших* вокальное исполпеturproblem des Minnesangs» (т. I); «Minnesang Hie), поэтовъ и мастеровъ. Искусство сложенья пеund Christentum» (Галле, 1909; тамъ лее библю- сенъ строго регулировалось табулатурою; самая rpacbin). , Л. Кирпичпиковъ (у). (Б. С). песня называлась Ваг или Gezetz и, какъ у М., М. сменили м е й с т е р з и н г е р ы (цеховые состояла изъ 2 строфъ (Stolleuu) и рефрена (Abgeпоэты). Переходъ отъ первыхъ ко вторымъ пе sang); мелодия называлась Топ И Л И Weise. Когда можеть быть съ точностью прослеженъ. М., ревниво стали создавать новые «тоны», число последних* охраняя право авторства, тьмь не менее, в* виду постоянно увеличивалось, и лишь изобретший новый общей необразованности благороднаго сословия и тонъ и умевший безошибочно исполнить е я провоз­ усложнения стихотворной техники, поставлены были глашался мастеромъ. Все песни мейстерзингеровъ в* необходимость обучаться у более сведущих*, пелись, а не читались, но безъ сопровождений му­ хотя прямого школьнаго отношешл у начинающаго зыкою; это называлось «школьным* пешем*» поэта исъ учителю еще не было, н "слово Meister (Schulesingen) и происходило въ ратуше, по воскре(наставник*) имфло значеше лишь почетнаго ти­ сеньямъ—въ церкви. Три больших* «праздничных* тула. Когда поэзш изъ рыцарскихъ придворныхъ школы» устраивались въ Пасху, Троицу и Рожде­ сферъ перешла въ города, отношения первона­ ство, при чемъ избирались сюжеты изъ Библии; въ чально оставались те же, u лишь съ начала XIV в. менёе торжественныхъ случаяхъ дозволялось обр:замечаются следы кружковъ, образовавшихся изъ щаться п къ предметамъ светским*, даже шутли­ горожанъ съ цёлыо упражнешя въ поэтическомъ вая характера, иногда и въ виде состязашй т