* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

627 МИННЕЗИНГЕРЫ 628 переходить въ руки дворянства, постепенно прони­ кающаяся рыцарскимъ духомъ, въ Австрш, Баварш и Швабш любовная песня (trutliet или minneliet) получаетъ большое развитие; она-стремится удовлетворить художественное чувство и возбудить въ слушатель такое же душевное настроеше, въ какомъ находился самъ поэтъ; она делается продуктомъ личнаго искусства и потому записывается. Ранте М. (первый, имя котораго дошло до насъ— Кюренбергъ), еще не энаютъ о любовномъ «слу­ жении» или «служенin дамамъ», такъ какъ еще не выработалось и самое поняпе о даме. Плоды ихъ творчества имеютъ связь съ народной поэзией и ближе къ нашимъ такъ назыв. женскимъ песнямъ, нежели къ остроумнымъ канцонамъ трубадуровъ. Чувство зд*бь не подвергается анализу, а только указывается; женщина является нежной, чувстви­ тельной,- часто невинно страдающей, верной; любовь ел реальная, здоровая,, а не модная, обрядовая; выражению чувства часто предшествуетъ эпическое введете; состоите человеческой души часто сопо­ ставляется съ жизнью природы. Метръ этихъ niV сспъ большою частью обычный эпический метръ съ 4-мя повышениями; риема далеко не отличается чистотой ui звучностью. Уже у Дитмара изъ Эйста, младшаго земляка Кюренберга, направление не­ сисолько изменяется: является рефлективное отно­ шеше и;ъ любви- и ел страдашлмъ; метрика стано­ вится гораздо разнообразнее. Когда на подмогу этой национальной рыцарской утонченности пришло вл'лше модной провансальско-француэсисой лирики, характеръ пемецкаго миннезанга изменился ради­ кально. Женщина становится госпожою (vrouwe), мужчина—ел вассаломъ, рабомъ ея капризовъ; его дё.ло томиться, страдать и желать. Главный пред­ метъ поэзш — не столько самое чувство, сколько раэмышлеше о чувстве. Живая человеческая страсть превращается въ служеше дамамъ, которое подчиняется строжайшему этикету. Риомы делаются чрезвычайно чистыми, отточенными, п поэты щеголяютъ ихъ богатствомъ; строго' наблюдается число слоговъ, мотры поражаютъ гораздо бблыппмъ разнообраэиемъ, нежели въ поэзш трубадуровъ. Вопросъ о народной подпочве М. является, въ сущности, до сихъ поръ не решеннымъ окончательно. A. Jeanroy еще въ 1889 г. (въ книге «Les origines de la рое^е lyrique en France au moyen-age» П., 1889) вы­ ступилъ съ энергичнымъ утверждением*, что самые первые шаги нёмецкихъ М. обнаруживаюсь явное влияшв романской лирики. Главнымъ представите­ лемъ Teopin нащональнаго происхождения М. былъ въ то время К. М. Meyer (ум. въ 1915 г.). Въ ожи­ вленной полемике по этому вопросу приняли учасие: Th. W a l t e r , «Ueb. den Ursprung des hOfischen Minnesanges mid sein Verhaltnis zur Volksdichtung* («(jermania», т. XXXIY), M ar o l d (въ «Zeitschr. f. deutsche Phil.*, т. XXIII), S t r e i c h e r (тамъ же, т. XXIY) и мн. др. Особенно важна книга A. SchOrbach'a, «Due Anfange des deutschen Minnesangs* (Грацъ, 1898). A. H. Веселовск1й въ «Трехъ главахъ изъ исторической поэтики» призналъ связь М. съ на­ родной лирикой, принявъ известный ограничешя въ пользу романскаго влияния, и это решете вопроса является наиболее правильнымъ. Хотя сравни­ тельно редко можно указать у М. непосредствениюе заимствование отъ провансальцев* И Л И фран­ цузовъ, но въ общемъ ихъ поэзия страдает* однообраз1емъ, напускною утонченностью, пересаливашемъ—свойствами поэзш подражательной. У *трубадуровъ локлонеше даме—наиболее частая тема, не исключавшая, впрочемъ, п другихъ, самыхъ 1 ; разнообраэныхъ; здесь, за -немногими исключе­ ниями, она единственная тома. Если современнаго читателя поражаетъ скромность (часто напускная) трубадура, который мечтасть о поц*луе при публика, Какъ о самой высшей награде, то еще более поразить его М., который и о поцелуе мечтать не смеетъ: ласковый поклонъ (vriuntlicher gruoz)—вотъ все, чего онъ добивается. По­ дражательность, поэзш М. не исключает* многихъ оригинальных* -черт*, свойственных* именно не­ мецкому племени: робость въ-любви, идеальность, отношен!й къ женщине обусловливаются и нащо­ нальнымъ характеромъ, а но одной утрировкою, свойственною подражателлмъ. Затёмъ немецкая на­ тура сказалась въ наклонности it* обработке моти­ вов* серьезных* и даже печальныхъ; здесь передъ нами северный человек*, вдумчивый, наклонный къ пзелъдованш, къ уничтожающей всякую полную радость рефлекеш, часто пессимистически относяпил'йсл къ земной жизни п охотно думающий о смерти и жизнии эагробпой. Съ этой вдумчивостью связывается наислоппость исъ аллегорш; у М. часто фигурируютъ олицетворен!я отвлеченныхъ понлий, какъ миръ, счастье п up. Кратковременность се­ верная л*та усиливает* восприимчивость къ icpacoтамъ природы. Некоторые полагаютъ, что на поэзш М. оказали значительное влилшо средневековые латинские поэты; нельзя отвергать известной связи между этими двумя течешями лирики, темъ более, что въ песнях* пемещеихъ бродячих* клериковъ зачастую встречаются немецкий строфы; но антипайл ь'лериковъ къ рыцарству 'и грубая чувствен­ ность любовныхъ песен* указывают* на крайнюю ограниченность этого влйяшя. Отцомъ искусствен­ ная миннезанга считается Генрихъ ф.-Фельдеке (XIII, 53). Значительно искусственнее и рефлеистнвнее его Генрпхъ ф.-Гаузенъ (Hausen), погибишй въ иерсстовомъ походе Фридриха Барбароссы. Пзъ швейцарцевъ выдается Рудольфъ ф.-Феннсъ, кото­ рый шелъ едва ли не дальше всехъ въ непосред­ ственном* подражанш провансальцам*. Талантли­ вейшим* изъ нёмецкихъ лириков* до Вальтера ф.д.-Фогельвейде (IX, 467) следует* признать тюрпнгенскаго М. Генриха ф.-Морунгенъ (XIII, 53), ко­ торый по огшгиналъности больше всехъ другихъ напоминаетъ Вольфрама ф.-Эшенбаха (XI, 587), но выгодно отличается отъ него легкостью стиглл. Изъ М.-урожепцевъ верхней Германш самый извест­ ный—Рейнмаръ Старый, живпилА въ конце X I I в. при венсисомъ дворе. Все это певцы такъ назыв. высокой любви, т.-е. чисто-рыцарской, тогда какъ у Фогелъвейде есть и песни, поевлщенныл любви низшей (nidere Minne), более здоровой и чувственной, свободной отъ этикета; другие идуть въ этомъ направлении еще дальше, п самого Фо­ гелъвейде заставляют* жаловаться на грубость (unfuge), которая готова заполонить придворнуио ли­ рику. Самымъ даровитымъ поэтомъ этого дере­ ве пско-придворна го направлешл, какъ его назвал* Лахманъ, быль баварецъ Нейдгартъ ф.-Рейенталь, участвовашшй съ Леопольдомъ V I I австргёскимъ въ крестовомъ походе-1217—19 гг., а лучшимъ иэъ позднейшихъ представителей чисто-нридворной, самой «высоисой» любви считается известный чудакъ Ульрихъ ф.-Лихтенштейнъ, тогда какъ его современникъ Таннгейзеръ часто соединяет* 1срайнюю искусственность формы н стиля съ реалиэмомъ и некоторой тривиальностью содержа­ ния. Чемъ ближе къ исонцу X I I I ст., темъ меньипе у М. вкуса п простоты, тъмъ более вычурииости н ученостии они темъ ближе подходятъ къ мейстерэингерамъ. Въ XIV—XV вв., исогда во всехъ классах*