* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

743 МАРКИЗЮ—' МАРКЮНЪ 744 военный пнженеръ (1506—ок. 1574), авторъ замеча­ сшй архитекторъ и скульпторъ (1704—80), строитель тельна™ сочинения «Della architettura militare l i b r i виллы Альбани, въ Риме—обширной постройки въ стиле барокко съ легкимъ налетомъ классицизма. tre» (Брешш, 1599; Римъ, 1840). М а р к и s i o (Marchisiq)—известный сестры не­ Спланировав таклее живописный садъ этой виллы. вицы: К а р л о т т а (сопрано, 1836 — 1872) и Б а р ­ Ему (пли П. Браччи) принадлежитъ мавзолей папы б а р а (контральто, род. въ 1834 г.). Пели въ Вене­ Бенедикта X I I I въ црк. S. Maria sopra Minerva, цш, Флоренцш, Милане, Неаполе, Риме, Парме, въ Риме. Париже, Лондоне, Берлине, Петербурге и т. д. М а р к 1 о н ъ — одинъ изъ велик ихъ гностнКарлотта была замужемъ за венскимъ певцомъ Ку- ковъ I I в. Пронсходилъ изъ Понта и былъ бо­ номъ. Барбара, вышедшп замужъ, оставила сцену. гатымъ судовладельцемъ. Около 140 г. прибыль въ М а р к и з е т е о - в а или М е н д а н ь л (Mar­ Римъ и здесь некоторое время принадлежалъ къ quesas, Mendana) — группа о-вовъ въ Великомъ столичной христ. общине. Онъ выступилъ съ пла­ ок. (въ Полинез]"п), между 7° 55' —10° 30' ю. ш. нами реформировать церковь и, когда эти планы и 138° 40'—140° 46' з. д.; 1274 кв. км., ок. 4300 жит. потерпЬли неудачу, ок. 144 г. основалъ особую Две группы: въ сев.-вост. наибольший о-въ Нука- общину. Несмотря на это выдёлеше, М. всегда гива (482 кв. км.), въ юго-вост.—Гиваоа (400 кв. км.). продолжалъ подчеркивать лпнш совпадешя своей О-ва вулканическаго происхождения, но вулкановъ доктрины съ учешемъ церкви и затушевывать нетъ, и землетрясешл редки. Климатъ сырой и пункты расхождения. Онъ стремился къ Separatioжаршй; кокосовые орехи, хлебное дерево, сахарный nem legus et evangelii, отграничению хриеттанства тростникъ. кофе и табакъ; одичалы л свиньи, козы отъ 1удеи1ства. Чтобы установить это «расхождеше ц куры. Въ 1595 г. ихъ открылъ Менданья и на­ закона съ еванге.иемъ». М. выдвигаетъ свои анти­ звалъ Marquesas de Mendoza; въ 1797 г. америка­ тезы. Д е й с ш я Бога Ветх. Зав. разительно отли­ нец^ Ингрэгемъ нашелъ более сев. группу и на­ чаются отъ действий Бога Нов. Зав. Богъ Ветх. Зав. звалъ ее В а ш и н г т о н о в ы м и о-в атн и. М. о-ва обнаруживаешь немощи, несовместимый, по М., съ представлешемъ о Высшемъ Существе. Онъ не обла­ принадлежать Франщи. М а р к и з ъ (франц. marquis, поволат. marchi- даешь ни всевёдёшемъ, ни всемогуществомъ, ни sus или marcnis, оть нпм. Markgraf, въ Итал in благостно, какъ объ этомъ можетъ говорить грёхоmarchese)—зап.-европ. дворянский титулъ, стоящий надеше первыхъ людей. Этотъ Богъ по невёдёнпо посредине между графскимъ п герцогскимъ. Въ совершаешь поступки, за которые вынужденъ уко­ Англш, кроме М. въ собств. смысле, этотъ титулъ рять себя: «было слово Господа къ Самуилу такое: (Marquess) дается старшимъ сыновьямъ герцоговъ. жалею, что поставилъ я Саула царемъ» (I Ц. XV, М а р к и р х ъ (Mar[ia]kirch, франц. S-te Marie 10—11). Въ нравственномъ отношенш Богъ Ветх. aux-Mines)—гор. въ Верхнемъ Эльзасе; 11778 жит.; Зав. допускаетъ некоторую неразборчивость и из­ лишнюю жестокость. «Кала, спрашивали маршониты, ткацкил фабрики, красильный и др. заведешя. М а р к и т а н т ъ — т о р г о в е ц ъ , сл*дующдй за вой- оправдаете вы Бога своего, повелевающаго обобрать скомъ въ походе. М. существовали еще у римлянъ. Египтянъ?» (Исх. X I I , 35—36). Даже Моисей мыс­ Наибольшее значение они имели въ средние века, лить и чувствуешь выше этого Бога (Исх. X X X I I , исогда продовольеше на войне предоставлялось соб­ 10—11)- Съ совершенно иными чертами выступаешь ственному попечению солдать. Но п до настоящаго Богъ Нов. Зав. Если первый есть deus justus, cruвремени марклтантство сохранилось во всехъ ар- delis, durus, то второй есть deus bonus—Богъ бла­ милхъ. Во французеишй армш допускаются и мар- гой. Если первый уничтожаешь Содомъ и Гоморру, китанткн. Въ Германш маркитантству дана подроб­ то второй запрещаетъ въ лице Христа своимъ ученая регламентация: установлена особая форменная никамъ требовать низведения огня на самаринское одежда и т. п. Въ Россш особаго положения о М. селеше, отказавшееся принять ихъ. Въ Ветх. Зав. нетъ. Въ военное время ближайишй надзоръ за ихъ посылаются медведи для растерзания детей, сме­ деятельностью, установлеше таксы и т. п. входить явшихся надъ Елнсё'емъ. а въ Нов. Зав. Христосъ въ кругъ обязанностей комендантовъ главной квар­ говоришь, что нельзя войти въ Царство Бож1е, не тиры и корпусныхъ. Въ военное время М. соста­ уподобившись детямъ. Если религия ветхозаветная вляють одну изъ категорШ тайга называемыхъ при­ была достояшемъ одного народа, то релипя ново­ надлежащихъ къ армш ЛИЦЪ; ОНИ подсудны воен­ заветная открываешь двери для всехъ. Если въ Ветх. ному суду за все преступления, совершенный ИМИ Зав. царило правило: око за око, зубъ за зубъ, то Христосъ поставилъ на его место заповедь диаме­ въ военное время. М а р к 1 а н ъ — с в я т ы е : 1) еп. сиракузсиий, уче­ трально противоположную о непротивлении злу. На­ никъ ап. Петра; память 30 окт.; 2) мученикъ стаивать на magna d i f f e r e n t i a между хрнспанI I I в.; память 13 поля; 3) мученикъ, пострадалъ въ ствомъ и iyfleficTBOMb М. могъ отчасти по своему 351 г.; память 25 октября; 4) мучениисъ, пострадалъ личному настроенш, отчасти потому, что почти всё въ Египте въ IV в.; память 5 шня; 5) преподобный, гностичесшя системы въ большей или меньшей мере нзъ г. Кира, подвизался въ IV в.; память 2 ноября; заражены анти-юдаизмомъ. Это течеше было ясно 6) М. KupeueflcKifi, преподобный, подвизался въ показано въ недрахъ церкви. М. является резко V в.; память 18 января; 7) преподобный, подвизался выраженнымъ его представителемъ. Такое одно­ при имп. Маркиане; память 10 января; 8) мученикъ, стороннее увлечение идеей противопоставления хри­ ииострадалъ въ V I I I в. за почнташе иконъ; память стианства 1удейству неизбежно толкало его къ тео­ ретическому дуализму. — MipoBan драма у М. раз­ 9 августа. Маршанъ—вост.-римсистй императоръ (450— вертывается следующимъ образомъ. Допуская суще­ 457), за котораго, после смерти Оеодосия I I , вышла ствование двухъ разныхъ боговъ—Бога Ветх. Зав. замужъ всесильная сестра последняго, Пульхер1л, и Дмпурга—Судию и Бога Нов. Зав., неведомаго въ такимъ путемъ возвела его на престолъ. М. оказалъ Ветх. Зав., благого и любвеобильнаго,—соответ­ сопротивлеше Аттиле и старался облегчить населенш ственно двумъ совершенно различнымъ эавётамъ, податную тяжесть. Прп немъ состоялся 4-й вселенскШ М. говоришь и о двухъ Христахъ. Такое допущешо объясняется темъ, что М. признаешь полную досто­ соборъ въ Халкедоне, осудивишй ересь Евтихлл. верность ветхозаветныхъ повёствовашй о чудесахъ, M a p K i o H H T b i — с м . Маршоиъ. М а р к 1 о и п е (Marchionne), К а р л о—итальян­ пророкахъ и пророчествахъ. Чудеса—это дёяшлДи-