* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
347 МАДОННА—Млдрлзо 343 западной иконографш п поздне-русской — Воэнесе- ство, целикомъ принявшее византьйскую иконогра шеыъ Богородицы на небо п Короновашемъ Ел на фш, согласно* ея требовпшямъ; изображало и Бо небесахъ Аристомъ. Во всехъ этихъ композищяхъ городицу. Лишь съ X I Y — X V вв. проникают* византийская пконограф1я выработала строго опре къ намъ некоторые западные сюжеты п начинают* деленные типъ и позы Богоматери. Въ Благовещенш создаваться новые. Такъ появляются въ монумен Она или стоить у колодца, или спдитъ за пряжей, тальной живописи композицш Pieta. и короновашо обращенная въ. полоборота къ ангелу, подходящему Богоматери, заимствованныл съ Запада. Въ то лее къ Ней обычно слева. Въ Рождестве Христовомъ время и на иконахъ, написанныхъ на доскахъ, Она сидитъ за яслями съ Младенцемъ, въ Поклонеши также изменяется иконограф1л Богородицы въ связи волхвовъ спдитъ съ Младенцемъ на рукахъ, въ Сре- съ новымъ нконописнымъ стилемъ, прививающимся тенш передает* Младенца на руки Симеону Бого- на Руси и носящимъ назваше греко-итальянскаго пршмцу, въ Бегстве въ Египет* сидитъ на осле, бо- или итало-критскаго. Среди многочисленныхъ иконъ комъ, и держитъ Младенца. Въ композицш Распятш Богородицы, передающихъ типы, установивгшесл въ Богородица стоить рядомъ съ крестомъ, облокотивъ раннее время п, главнымъ образомъ, тппъ «Однголову, съ выражешемъ скорби, на руку, въ Возне- гитрш» — Богородицы Путеводительницы, предста сен1и Христа Она изображается въ поз* Оранты, а вляемой стоящей или сидящей съ Младенцемъ въ Сошествш Св. Духа Она стоить среди апосто- передъ собою, появляются новые виды, возникающее ловъ съ благословляющей рукой. Въ У спеши Бого подъ влгяшемъ итальянскихъ образцовъ. Къ такимъ матерь представляли лежащей на ложе со скре позднейшимъ относятся иконы, на которыхъ Бого щенными на груди руками. Повсюду Она изобра родица изображена съ Младенцемъ, держащимъ жается молодой и одета въ хитонъ н мафоргё. Въ птичку; Богородица «Млекопитательнпца», кормя средневековомъ искусстве на Западе, где культ* щая Младенца грудью; Богородица съ Младенцемъ, М. получилъ особенно ярко выраженный формы стоящпмъ у Нея на коленях*; съ полулежащимъ п большое распространеше, весьма были много Младенцемъ; Богородица типа «Умиленш» съ обничисленны и иэобраясешя Ея. Обыкновенно Бого мающимъ и ласкающимъ Ее Младенцемъ; сУтешеродице посвящался одинъ изъ порталовъ романо- нш»—целующая у Младенца руку; «Страстная» съ готическаго собора, где въ тимпане помещалась Ея Младенцемъ, испугавшимся видешя орудШ своихъ статуя или рельефъ (уь Младенцемъ на рукахъ, а будущпхъ страстей, и т. д. Начиная съ конца по архиволътамъ размещались рельефныя нзобра- X V I I в., когда русская иконопись сделалась дожешя изъ Ея истор in. Заимствованныл съ Востока стояшемъ почти только ремесленнаго производства, иконографичесшя черты не развивались здесь въ нее проникают* чисто-западные сюжеты и иконодалее, а лишь видоизменялись, главнымъ образомъ, графнчесше типы въ несравненно болыпемъ коли подъ вл]'яшемъ стиля. Выработавпийся въ древне- честве, а художники, занимающееся релипозной христтанскомъ искусстве иконографическШ типъ живописью, нишутъ Богородицу въ стиле и въ типе Богоматери, сидящей съ Младенцемъ на рукахъ, итальянской М.—Ср. Н. П. К о н д а к о в ъ , «Иконо сделался главной основой для дальнейшаго его раз графш Богоматери. Связи греческой и русской ико в и т п въ итальянскомъ искусстве эпохи Возро нописи съ итальянской живописью ранняго Возрождешя. Первые художники новаго направления лсдешя» (СПБ., 1911); е г о лее, «Иконограф1я Бого (Дуччш дп Буониссшя, Гвидо да CieHa, Маргаритоне матери» (т^ 1-й, СПБ., 1914); A. M u n o z , «Iconoд'Ареццо, Чимабуэ и Джотто), сохраняя византтйскую. grafia della Madonna» (Флоренщл, 1905); A. V e n иконографическую схему, привносят* лишь свою ма t u r i , «La Madonna» (Миланъ, 1900). Я. Окупевъ. неру, некоторыя новыя черты стиля и придают* фи М а д о н н а д н К а п п и л ь о (Madonna di гурам* бблыпую оживленность. Совершенно новыя Campiglio) — курорт* (горный воздух*) въ южн. формы получает* иконографш Богородицы въ эпоху Тироле, у подножш Монте-Спинале, на выс. 1553 м., зрълаго Ренессанса. Художники стремятся къ выра среди снеговыхъ горъ (Брента, Прессанелла). жению наибольшей одухотворенности и, отбрасы М а д р а з о (Madr'azo) — семейство испанск. вая бблыпую часть прежней условности, ставят* художниковъ: 1) X о с е М.-и-А г у д о — историч. ихъ въ реальную обстановку. Неземную святость, живописецъ и портретист* (1781—1859); УЧИЛСЯ у величавое спокойств1е, задумчивость самоуглубле- Гр. Ферро, въ Мадриде, и у Л. Давида, въ Йарилсе, шя, наивную молодость Матери и детскую игри совершенствовался въ Риме. Совершивъ въ 1825 г. вость Младенца, телесную красоту п изящество, поездку въ Парижъ, для изученш пр1емовъ литоблагоговейное почиташе Матерью своего Сына, Ел графш, устроилъ въ' Мадриде обширное литогра молитвеннное настроеше, общечеловеческая мате- фическое заведеше, въ которомъ, подъ его рукорпнсшя чувства, ласку и нежность къ Сыну,—вот* водствомъ, изданъ сборникъ снимковъ съ картинъ что выражают* многочисленный М. великих* ма мадридской галлерей (3 тт. in f°, 1Й26 —32). Съ стеров* Возрождешя. Полнаго сочетанш красоты 1818 г. былъ директоромъ академш С. Фернандо, духовной и телесной достигает* Рафаэль. Богоро а съ 1837 г. п директоромъ музея Прадо. Изъ дица изображается теперь стоящей въ облакахъ съ его классицистическихъ картинъ достойпы внимакороной на голове, окруженная сонмомъ анге- шя: «1исусъ-Христосъ въ доме Анашл» (въ мадловъ, преклоняющихся передъ Нею, поющихъ и i ридской галл.), «Смерть Лукрецш» (тамъ же). пграющихъ на музыкальныхъ инструмептахъ; Она ' «Смерть BupiaTa, предводителя лузитанъ» (тамъ склоняется въ позе благоговейнаго почпташя пе же) и «Борьба грековъ съ троянцами за трупъ редъ своимъ малюткой-Сыномъ; скорбит* и пла Патрокла» (въ квиринальскомъ дворце, въ Риме.— чет* надъ Его теломъ, снятымъ со Креста; воз 2) Ф е д е р и г о М.-и-Кунтцъ—историческ. uжанр, носится на небо; осеняет* своимъ широкимъ пла- живописецъ (1815 — 94), сынъ предыдущаго; полущомъ склонившихся передъ Нею страждущихъ чивъ худож. образоваше подъ руководствомъ отца, людей и приносить имъ облегчеше; играет* со сво занимался въ Париже, у Винтергальтера. Про имъ Сыномъ и младенцемъ 1оанномъ Предтечей изведешя М., отличаюнплсл правильностью ри п т. д. Также разнообразятся и видоизменяются сунка, блескомъ колорита, напоминающаго фран все композицш Богородичпаго и евангельскаго цузскихъ романтиковъ, и мастерскимъ пр1емомъ цикловъ, иконограф!я которыхъ была установлена письма, доставили ему известность. Съ 1859 г. про въ визанпйскомъ искусстве. Древнее русское искус фессоръ мадридск. акад. худ. Въ числе его историч.