* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

947 Л А - М А Л У — Л А М AHCKI Й 948 болёе важнымъ является цанндъ-дацанъ. Ыа этомъ Климатъ у.мёренпо теплый. 9 обпльныхъ углекислыхъ факультет^ изучаются по крнтпко-д1алектическому источниковъ, пзъ нпхъ 3 теплыхъ (30°—46°). Посе­ методу пять отдёловъ буддизма: 1) гносеолопя (рга- щается нервными, слабыми, переутомленными. mana), 2) бодисатство (pararnita). 3) теория отно­ Л а м а н н ъ (Lahmann), Г е н р и х ъ — н ё м . врачъ сительности б ь т я (madnyarnaka), 4) энциклопедия и гппенистъ (I860—1905). Въ 1887 г. основалъ близъ буддизма (abhidharma) и 5) этика монашества Дрездена санаторию, въ исоторой ввелъ свою систему (vinaya). Вторымъ типомъ школы (ду б д а ) являются лёчсшя. Напеч.: «Die KohlensiLurestauung i n unseскиты—школы отшельничества и созерцашя. Скиты ren Кбгрег, die wichtigste allgemeine Krankheitsбываютъ д л я одиночной или для общинной жизни. ursache» (1905), «Die diatetische Blutentiuischung Гелугба—почти единственная секта Л., которая (Dysamie) als Grunds.ache aller Krankheuten» (19-c нрпзнаетъ первый типъ школъ—монастырей; осталь­ изд., 1912; русск. перев., СПБ., 1896; 3-е изд., 1903); ные сеийы нризнаютъ этотъ типъ шисол ы или отчасти «Die wichtigsten Kapitel dea- uiatilrl. Heihveise» (сагяба и лсонапба), или вовсе пе признаютъ (нпн- (1901; 5-е изд., 1906); «Die Reform der. Kleidung» маба, гаржудба и шижедба), предпочитая вмёсто. (4-е изд., 1903); «Das Luftbad als Heil- und Abшумныхъ монастыреЛ-школъ тишину горныхъ скн- hartungsmitteb (1904; русск. перев.) и др. товъ—школъ д у б д а . Значеше монастырей гелугбы,. . l a s i a n c K i u s , В л а д и м и р ъ В л а д и м i р ок а к ъ школъ, громадно. Они до сихъ поръ являются в п ч ъ — геологь. Род. въ 1874 г., сыпь В. И. Л. центрами умственной лсизни, единственными про­ Окончилъ курсъ иа естественииомъ фаисультетё петерводниками грамотности и просвещения среди тибет­ бургскаг-о удшв. Былъ доцентомъ по общему землецевъ и монголовъ. Въ этомъ отношешй особенно вёдёнпо въ петер. полнтехническомъ институте; забольшую роль играетъ цанидъ-дацанъ, лвллюшлйся тёмъ перешелъ па службу по желёэнымъ дорогамъ. одною изъ главныхъ причинъ распространения ге­ Главные его труды: йПзсдёдовашя въ области Б а л лугбы. Однаисо, преподавание па цанидскнхъ факуль- тшс1со-Ладол;скаго глннта лётомъ 1900 г.» («Изв. тетахъ давно приняло схоластическую форму.— Геол. Ком.», т. X X , 1901); «Древнёйнпс слои cmuypifiЛитература. Литература Л. весьма, обширна, скихъ отлолсенн! Pocciu» («Тр. Геол. Ком.», вып. 20, главнымъ образомъ, на тибетскомъ яз. (переводная 1905, магистерская диссертация); «Das Absterben съ санскритскаго и оригинальная), отчасти на мон- der Gletscher und die Eiszeit» («Zeitschr. fUr Gletгольсихомъ, калмыцкомъ н маньчлсурскомъ. Общая sQherkunde», 1914). литература для всёхъ сектъ Л . ' — Гандлсуръ и Л а ш а е с к и ш , В л а д и м i р ъ И в а п о в и ч ъ— Дандлсуръ. Литература нинмабы: тантрииский кавыдающийся славистъ-исторшсъ (1833—1914). Оконнонъ нинмабы «Ннижудъ», сборничек биографий и изречешй Падмасамбхавы и его ученнкпвъ и чивъ псторико-филологичеыпй факультетъ петербург­ сочинения ламъ-инсателеп секты. Литература га- с к а я уннв., гдё былъ учепикомъ И. I I . Срезневскаго, дамбы: «Гадамъ-легбамъ» — сборннкъ бюграфиТи и Л. служилъ въ Публичной библютокё и Государственизречений Атиши, Бромъ-баисшп, Бодобы и др. и номъ архпвё; въ 1865 г. ставъ доцентомъ петербург­ сочинения тадамскпхъ ламъ-писателей. Литература I с к а я унпв., до 1899 -г., до избранил ординарнымъ гарлсудбы: сборншсъ б1ограф!й гаржудскихъ ламъ,' академнкомъ И отд. академш науисъ, былъ профес­ сборникъ гимновъ' Мпларайбы и сочинения гарнсуд- соромъ (съ 1871 г. экстраординарны мъ, съ 1873 г.— скпхъ ламъ-пнсателей. Литература сагябы: собра­ ординарнымъ) но каеедрё славянской филолопи въ ние сочииений первыхъ пяти великпхъ саглбинскихъj спб. университетё, гдё всегда энергично боролся ламъ и сочинения послёдующихъ ламъ-писателей j за университетсисую автономно; читалъ также въ пе­ сеисты. Литература жонанбы: собрания сочинешй | тербургской духовной академш н пъ академш ге­ основателя секты Долбуба Шерабъ-гялцана и др. jн е р а л ь н а я штаба. Теоретическое знаше славян­ Литература гелугбы: собрашя сочинешй Цэопкабы, | ства онъ соединялъ съ практическимъ нэучешемъ его учениковъ и перерожденцевъ, учебники 7 ца- его во время командировокъ въ елавянскш земли. ниидскихъ факультетовъ, двухъ лхасскйхъ школъ сим­ Много работалъ Л. вь географическомъ обще­ волики, сочинешя многочисленныхъ ламъ-писателей стве, какъ секретарь, nqTOMb председатель этно­ (тибетскихъ и монгольскихъ). Литература Л. н а м о н - г р а ф и ч е с к а я его отдёлешя; основалъ въ 1890 г. гольскомъ яз.—ис1слючительно переводная съ тибет- его органъ, лсурн. «Живая Старина», редаисторомъ cicaro: Ганджуръ, отдёльныя Goчинeнiя изъ Данд­ котораго былъ до 1912 г.; въ 1890-хъ годахъ уча­ жура, co6paaie сочинений Цзонкабы, разные сбор­ ствовалъ въ устройстве этнографическая музея ники гимновъ (Мнларайбы и д р . ) , биографий, Имп. Александра 111. Л. былъ однимъ изъ основате­ о т д ё л ь н ы я сочинения ламъ разныхъ сеистъ и лей литературнаго фонда. Участншсъ въ устройстве т. д.—Европейская литература: частьио у1сазана славянскаго съёзда 1867 г., въ учрежденш спб. отвь ст. «Буддизмъ», «Буддийское искусство», «Ганд­ дёлешя моек. слав, комитета, въ преобразовании журъ» и «Данджуръ». Apxien. Н и л ъ , «Буддизмъ» его, въ 1876 г., въ Слав, благотв. общество, руко­ (СЙБ., 1858); А. М. П о з д н ё е в ъ , «Очерки быта водил^ вмёстё съ проф. Бестужсвымъ-Рюмцнымъ, будиитйскихъ монастырей и будд1йскаго духовенства Ор. О. Миллеромъ и др., русскимъ общественнымъ въ Монголии»- («Записиси Отд. Эти. И . Р . Г . О.», двилсешемъ въ пользу славянъ въ 1876—78 гг.; СПБ., 1887); Г . Ц. Ц ы б и к о в ъ , «Ламъ-рим чен-по» позднёе много работалъ въ Славян. Обществе," исакъ (т. I , Владивостоку 1910—13); Е . S c h l a g i n t - членъ совёта н одно время товарищъ председателя, w e i t , «Buddhism i n Tibet» (Лпц. и Л., 1868; въ 1887—88 гг. редаисторъ его « И з в ё с т ^ » ; но къ франк, пер. въ «Annales du Musee Guimet», I I I ) ; 1СОнцё 1880 хъ годовъ отошелъ отъ этой работы изъ"W a d d e 11, «The Buddhism of Tibet or Lamaisnu за Heconiacia во взглядахъ съ большинствомъ ру­ (Л., 1895); H u t h , «Geschichte des Buddhismus i n ководителей Общества. Съ конца 1850-хъ гг. до конца der Mongoleu (Страсбургу 1896); G r U n w e d e l , 1870-хъ гг. Л. напечаталъ (въ «Вёстникё Имп. «Mythologie des Buddnismus i n Tibet und derMon- Рус. Геогр. Общ.», въ «Чтешлхъ Ими. Общ. Ист. н s n ' e b (Лпц., 1900); S a r a t C h a n d r a D a s , « P a g Древн. Р о с с » , «Лётописяхъ русск. литер, н древн.» Sam Jon Zang» (Калькутта, 1908); описашя путе- Н. С Тихоправова, «Памятникахъ новой русской исторш» Кашпирева и т. д.) много материалов'!», mecTBifl по Тибету и Монголш. i>. Eapadiwib. замётокъ н статей по полнтичесисой и культурной (литературной) исторш Poccin въ X V I I I в., слёдя за борьбой русскаго и нёмецкаго элементовъ во Л а - М а л у (La Ма1ои)--курортъ на 10. Франщи, въ Лаигедокё, вь яспвописной долинё, въ горахъ.