* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

333 К^ЕЧМАННЪ- •КРЕЩЕНИЕ 334 Въ съв. Скандинавии на 10 до 60° съв. иг. и у насъ въ съв. Лапландии гнездится.норвежский К. (Hierofalco gyrfalco L . ) , залетаюпндй зимою на 10 до средней Европы; цвътъ сверху темно-серый съ чер­ ной спиной и полосой на хвосте и буро-черными псрыльлми, снизу сероватый, съ темными продоль­ ными пятнами. Въ Исландш и южн. Гренландии водится исландский К. (Н. candicans Gin.), залетаюидий нередко до Британскихъ о-вовъ, 'более бледнаго цвета. К . водятся преимущественно наскалистыхъ морскихъ берегахъ, особенно по бли­ зости отъ птичьихъ горъ или «базаровъ», летаютъ очень быстро, делая частые удары крыльями. Пи­ таются морскими птицами, а таисже белыми куро­ патками, зайцами и т. п. Гнездятся въ углубленияхъ на скалахъ, иногда и на деревьяхъ, гнездо в ы с ы ­ лается ветками и травою, кладка состоитъ пзъ 4 лицъ. К р е ч е т ы слушать ловчими птицами; разде­ ляются на б е л ы х ъ К. (Falco candicans, groenlandicus) — лучшихъ и самыхъ ценныхъ, и с л а н д с к п х ъ К. (F. islandicus), н о р в е ж с к и х * илп обыкновенныхъ ( « с е р ы х ъ » ) К . ( F . h y r f a l e o ) и к р а с н ы х ъ К. (F. sacer) — ныне очень ценящихся въ Б у х а р е , Хиве, Киргизсисихъ степяхъ, Алжире, Пер­ сии и Индии, а въ прежнее время таисже во Фран­ щи, Англии и въ охоте царя Алексея Михайловича, для которой они добывались въ Архангельской губ. и въ Сибири. Объ охоте съ К. см. Соколиная охота. К р е ч м а п н ъ (Kretschmann), К а р л ъ - Ф р и д р и х ъ — в е м е щ и й поэтъ (1738—1809). Прннадлелсалъ исъ школе такъ назыв. «бардовъ», подъ вл1яшемъ Клопштока напыщенно восневавшпхъ прошлое Гер­ манш. Стихотворешя К., изданныя подъ псевдонимомъ Rhingulph der Barde, пользовались въ свое время большимъ успехомъ. Лучшее изъ нихъ—«Die JUgerin», древне-германская любовная идиллия. Его мелиши, чието-лиричесиспл стихотворения грациозны. Писалъ также повести и драмы. Полное собрание его сочинешй появилось въ 1784—1805 гг. К р е ч м а р ъ (Kretzschmar), А в г у с т ъ - Ф е р д и н а н д ъ - Г е р м а н ъ— вьидаиощ. писатель о музыке (род. въ 1848 г.), профессоръ лейпппгскаго унив. и лейпц. консерватории. Написалъ несисольисо органныхъ пьесъ и хоровъ, светскнхъ и духопныхъ. Главные музыкально-научные труды К.: «Chorgesang, Sangerchore etc.», «Ueber den musikal. Teil unserer Agende» (1894), «FUhrer durcn den Konzertsaab (1887—90). Имъ переработано вновь «Kornpositionslehre» Лобе и редаистированы изданий развьихъ старинных* исомпоэпщй. К р е ч м е р ъ (Kretschmer), Э д м у н д ъ—немеии,клп композпторъ (1830—1908). Его произведения: 3 мессы, кантаты: «Pilgerfabrt» (для хора, соло и оркестра), « F e s t g e s a n g » u «Sieg im Gesang» для хора и орисестра, оперы «Die F o l k u n g e r » (1874), « H e i m i c n der LlJwe» (1877), «Der FlUcbtling* (1881) и «Schon R o h t r a n t » (1887) и «Musikalische Dorfgeschichten», для оркестра. Первыя две его опоры обошлп съ успехомъ все главныя сцены Гер­ маши. К р е ш е п щ 1 о (Crescenzio, таклсе Crescencio), Д ж о в а н н н-Б а т т и ста—итал. архптеисторъ, скульп­ торъ и живописецъ (1577—1660), въ 1617 г. переселпвшиТисл въ Hcnanino. Главный строитель и декораторъ пышно-торжественнаго «Пантеона» (под­ земной усыпальницы пспансисихъ исоролен*) въ Эскури'але и, вместе съ Алонсо Карбонелемъ, дворца Buen Ketiro, близъ Мадрида. Ему же принадле­ житъ «Дворцовая тюрьма» (теперь здаше минигстерства), въ Мадриде. Отъ деятельности К. въ Италии сохранились лишь фрагменты фресокъ въ капелле Lucellai церкви S. Andrea della Valle въ Риме. К р е ш и м б е н п в (Crescimbeni), Д ж о в а н н и — итaльянcиciй поэтъ и исторписъ литературы (1663— 1728), одпнъ изъ основателей учено-литературнаго общества Accademia degli Arcadi н первыи1 его президентъ. Главные труды его, до сихъ поръ со­ хранившие значев1е для ncTopin итальлнсисоиЗ лите­ ратуры до X Y I I I B . : , « I s u m a della volgar p o e s i a » (1730—31); « T r a t t a t o della belleza della volgar poesia» (1700); «Commentarii intorno alia volgar poesia storia» (1702—11). К р е ш о в ъ — п о с . БелгораЙскаго у., Холмской губ., при р. Саве, у самой австр1йской границы; таможня. Р а н е е былъ городомъ. Жпт. 2285 (1908), въ т. ч. евреевъ 1356, руссисихъ 69. Церкви пра­ восл. и католнч. Начальн. учил. Кустарное произ­ водство глиняной посуды; садоводство. K p c m e i i i e (праздник*) — см. Боголвлешо ( Y I I , 117). K p e n n t e i i i e — о д н о изъ важнейппихъ хрисйанскпхъ таинствъ. Его установлен] е возводить исъ самому 1исусу Христу, на основании словъ Его предъ вознесешемъ: «Идите, научите все пароды, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Св. Духа» (Me., X X V 1 1 I , 20). Мнопе пзследователи выдвигаиотъ серьезный воэражешя противъ подлинности этого места. При допущеши его подлппностн трудно было бы понять борьбу, исоторуио ап. Павел* выдернсалъ за право проповеди среди язычников*. На апостольсисомъ соборе не могло бы быть такого разделенной труда проповеди, по исоторому Петръ оказывается апостоломъ обрезанных*, а Павелъ и Варнава идутъ къ язычникам*. Было бы непонятно н заявление ап. Павла: «Послалъ меня Христосъ не исрестнть; а благовестиить» (1 Кор., I , 17). Неоспо­ римо, однаисо, что К. въ хриспанскихъ общинахъ совершалось съ самаго начала ихъ существований. Омовешл всяисаго рода въ эпоху полвлешл хри­ стианства и въ иудействе и вне его требовались энергично и настойчиво. Предписания Лев.. X I , Числъ, X I X , раввинами усердно исоммептировались и распиирялись (ср. Мо., Х У 2: Мр., V I I , 25; Me., X X I I I , 2 5 - 2 6 ; Лис, X I , 38—39). Язычппкъ, не соблюдавший законовъ левнтсисой чистоты, счи­ тался нечпстымъ; поэтому безъ омовения и крошения не могъ быть принять ни одипъпрозелнтъ. Особонно культивировались омовешл въ сеистаптскихъ обицинахъ. Ессеи омывали тело холодной водой продъ исаждымъ принят1емъ пищи, даже при просто мъ сопрппсосновевп'и съ низшими членами ордепа. Въ исонце 1 в. и ииачале И-го параллельно съ хрисичанствомъ пытается вести завоеваний Передней Азии новая синкретическая релипя, основанная евреемъ Элиссаи. Она вбираетъ въ себя ипостроешл изъ всехъ религий—iyAeilcKofi, вавилонской, порсидсисой. Среди семи главныхъ стпшй ии1роздаи1л выдающуюся роль въ пей играетъ вода—элементъ космический и саисральный. К. щлобретаетъ здесь подавляющее значение. Оно совершалось въ пол­ номъ одеянии. Крещаемый давалъ торжественное обещание удаляться отъ греховъ, после чего проис­ ходило погрулсение во имя Бога иудейсисаго. РсзультатомъК. было прощение греховъ,—воззрение, чуждое иудейству, где этотъ результатъ приписывался посту и молптвё. Таисъ исаисъ Элксаи во многомъ примыкалъ исъ иудейству, то возникаетъ вопросъ, что за­ ставило его выступить за пределы оффищальноп религии. В ъ первыя десятилъти'л после разруииеш'л 1ерусалима и храма (70 г. по Р . Хр.) сознание народа угнетала мысль о невозмолености приносить жертвы. ;