* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

859 Клеркъ—КЛЕРМОНЪ-ГЛННО 860 ментская ncTopin Бельпи сводится, главнымъ обра­ зомъ, къ борьб*, двухъ парий: К. (до 1850-хъ гг. называвшейся ультрамонтанской) и либеральной. Въ рабочемъ и вообще сошальномъ вопросе К. п а р н я является вполне буржуазной, враясдебной стремлешямъ рабочихъ; она всегда была решительной про­ тивницей всеобщаго голосовав1я п провела въ 1893 г. реформу нзбирательнаго права только въ виду револющоннаго брожешя. Съ 1884 г. у власти безсменно стоять клерикальныя министерства; только въ августе 1914 г., вследств1е европейской войны, въ которую вовлечена и Бельпл, клерикальное ми­ нистерство принуждено было принять въ своп ряды вождя сощ'алъ-демократовъ, Вандервельде. — О К. парии въ Г е р м а н 1 и — с м . Центръ.—Въ И т а л й и К. всегда былъ очень силенъ. Когда папа Шй I X запретилъ вернымъ католпкамъ какое бы то ни было учасие въ государственной жизни, К. п а р н я не могла организоваться открыто; орга­ номъ борьбы за клерикальныя стремлешя являлся Ватиканъ, действовавшей не черезъ парламентъ. Левъ X I I I разрешнлъ у ч а е т е католиковъ въ парламентскихъ выборахъ и образоваше К. партш, пред­ ставители которой въ 1903 г. я вступили впервые въ итальлвешй парламентъ. На выборахъ въ 1912 г. п а р и я получила 33 полномочия. Въ Италш, какъ п везде, но съ еще большей решительностью, она борется за возстановлеше светской власти папы, за клернкалпзащю школы п т. д.—Во Ф р а н ц ! и особо организованной парламентской К. парни нетъ. При Наполеоне I I I прави­ тельство шло на всевоэможныя уступки церкви и поддерживало папу въ его борьбе противъ рево­ лющи и противъ итальянскаго королевства. После падешя имперш клерикальные элементы сплотились отчасти подъ знаменемъ бонапартизма, отчасти ле­ гитимизма. При Макъ-Магоне направлеше политики правительства было вполне клерикальное; после неудачи последней реакщонной попытки (1877) вос­ торжествовали противоположный стремления. И з ­ г н а л о йеэуитовъ изъ Франщи и «Бога изъ школы» были наиболее враждебными церквп актами прави­ тельства въ 80-хъ гг. Оппозпщя К. парии долго была непримиримой, направляясь противъ самыхъ основъ государственнаго строя Франщи. Безнадеж­ ность этой борьбы, вместе съ торжествомъ умеренныхъ парий, не враждебныхъ К., заставила клерпкаловъ изменить свою политику. Въ 1890 г. кардиналъ Лавпжерп, главный представптель клерикальныхъ стремлошй во Франщи, заявилъ о своемъ присоединены къ республике; папа, черезъ своего статсъ-секретаря Рамполлу, выраэилъ одобреше его поступку. Большинство духовенства последовало его примеру. Умеренные элементы въ среде республпканцевъ встретили присоединившихся съ распро­ стертыми объяиямп, и клерикалы, союзниками ко­ торыхъ съ техъ поръ являлись въ парламенте пра­ вые и прогрессисты, долго одерлсивалп победу. Въ начале X X в. министерство Комба и последующая начали энергичную борьбу за отделеше церкви отъ государства, которое и было осуществлено въ 1906 г., при олессточенномъ противодействш консерватив­ ны хъ республпканцевъ, прогресспстовъ ц иацшналпетовъ, съ техъ поръ представляющихъ интересы клерикализма во Францш. В. В—въ. К л е р к ъ (франц. clerc, англ. clerk, отъ лат. clericus) — первоначально означало клирика, т.-е. лицо духовнаго звашл. Такъ какъ въ средше вёка науки ц даже грамотность были распространены преимущественно среди духовевства, то съ те­ чешемъ времени К. стали называться ученые и писцы, а затемъ канцеляристы и друпя должност­ ныя лица, исправлявшая те или друпя функцш по управлешю юстищей, полищей п финансами. Парпжеше К. составляли особую гпльддю, Базошъ ( I Y , 696). Впоследствш К. стали называться во Францш молодые люди, подготовляющееся къ званио стряпчаго (avouej, судебнаго пристава (huissier) илп noTapiyca. Вслшй, желаюшдй получить одно изъ этихъ звашй, долженъ пройти известный стажъ (caricature). Въ Англш лпцо англипапскаго духовенства поныне именуется въ оффп­ щальныхъ бумагахъ clerk i n holy order; затемъ К. называются должностныя лица въ разныхъ ве­ домств ахъ, напр., адвокатеше ппецы, служащее въ торговыхъ учреждешлхъ и въ минпстерствахъ и др. К л е р к ъ (Clerke), Ч а р д ь з ъ — а н ш й с ш й морякъ (1741—79); участвовалъ въ кругосветныхъ путешествшхъ Кука 1768, 1772 п 1776 гг. и, когда Кукъ былъ убить, принялъ предводительство энспеднщей. Онъ направился отъ Сандвнчевыхъ о-вовъ на С, искалъ прохода иэъ Атлантичоскаго океана въ Tnxifi (главная цель экспедицш) п вер­ нулся, лпшь убедившись въ безуспешности поисковъ. Умеръ въ виду Камчатки. К л е р м о п е к д п с о б о р ъ соэванъ былъ папой Урбаномъ I I въ ноябре 1095 г. для обсуждешя положешя Палестины. Н а немъ присутствовали 3 apxienncKona, 225 еппскоповъ, 400 аббатовъ и другихъ прелатовъ, мнолсество сепьеровъ и много­ численная народная масса. Въ течеше недели со­ боръ обсуждалъ вопросы церковнаго устройства, вопросы о бошьемъ мире и перемнрш, отлучплъ отъ церкви поклнувшаго свою жену французскаго короля Филиппа I . 26 ноября папа собралъ народъ на широкой равнине, въ окрестностяхъ Клермона, и дерясалъ къ нему речь, содержаше которой раз­ лично передано записавшими ее хроникерами. Не­ сомненно одно: что въ качестве не только аскетамистика, но и идеалистически настроеннаго хрпснанипа н широко мыслящаго политика, папа, ри­ суя страдашя Святой Земли и всего восточнаго хриспанства, прпзывалъ Западъ на помощь не только Палестине, но п всемъ угнетепнымъ «Церквамъ восточнымъ». Еднподушнымъ кличемъ — «Такъ хочетъ Богъ», «Deus to volt» решенъ былъ первый крестовый походъ.—Праздновавппйсл въ 1895 г. юбилей К. собора вызвалъ о немъ обшир­ ную литературу. Анализъ покаэашй хроннкеровъ о К. соборе см. у R o r i c h t , «Geschichte des ersten Kreuzzugrgs* (Инсбрукъ, 1901). Клерлюпъ-Ганпо (Clermont-Ganneau), Ш а р л ь-С и м о н ъ — французсшй семитологъ, вы­ дающейся эппграфистъ и археологъ. Род. въ 1846 г.; служилъ во французской ]ерусалпмской миссш. Во время своихъ ученыхъ пзыскашй въ Палестине К. открылъ несколько стелъ, съ древнейшей изъ доныне известныхъ семитпческихъ надписей (ме­ жду прочимъ, камень съ надписью о воспрещенш, подъ страхомъ смерти, вступать въ пределы свя­ тыни). К. напечаталъ: «Histoire de Calife le рбcheur et du Calife Haroun-el - Kachid» (турецшй текстъ съ перев., 1869); «La stele de Mesa, roi de Moab, 896 avant J. Ch.» (1870); «La Palestine inconnue» (1875); «Le Dieu Satrape et les Pheniciens dans le Peloponese* (1877); «L'authenticite" du Saint- Б ё р и к г е et le tombeau de Joseph d'Arimathiea (1877); «Mythologie iconographique» (1878); «Etudes d'archeologie orientale» (1880); «Origjne perse des monuments arameens d'Egypte» (1881); «Sceaux et cachets israelites, phe*niciens et syriens» (1883); «Les fraudes arch6ologiques en Palestine* (1885); «Kecueil d'archeolo­ gie orientale* (длинная cepia заметокъ и изеле-