* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

857 КЛЕПЦОВЪ КлЕРИКАЛИЗМЪ 85S стоя HID, исключаюшемъ вменяемость. Отсюда ясно, что современныл воззрения на этотъ вопросъ не им'Ьютъ ничего общаго съ обветшалымъ продставлешомъ о К., которую следовало бы предать забвешю. П. Розембахъ. Клепцовъ, Константпнъ Захаро­ в и ч ъ—ученый ветерппаръ. Род. въ 1856 г. Окон­ чилъ ветеринарный отделъ медико-хпрургической академш въ 1881 г. Состоитъ профессоромъ казанскаго веторпнарнаго института по каеедре общей патологш и учешя объ осмотре мяса. Напечаталъ много работъ по своей специальности, изъ которыхъ более выдающаяся: «Къ вопросу о влшши нпзкихъ температурь на вегетатпвн. формы b a c i l . a n t h r a c i s » («Арх. вет. наукъ», 1881); «Влшше солешя на туберкулезн. бациллы» (ibid,, 1895); «Материалы къ учешю о геморрагич. септицемии (магистерская дпесертащл) н др. К л е р в о (Clairvaux)—деревня во Ф р а н т и , въ деп. Объ. Аббатство, основавное въ M l ст. св. Бернардомъ, который здесь погребенъ. Постропвъ аббатство въ пустынной, покрытой лесомъ, болотистой долине Объ, Бернардъ назвалъ его До­ линою Горечи; но после того, какъ монахи осу­ шили почву, она стала называться Clara vallis. Позже на ряду со старымъ возникъ новый, рос­ кошный монастырь. Старая монастырская стена имеетъ около 2 км. длины. Аббатство перестало существовать во времл первой револющи; его обширныл постройки заняты центральной тюрьмой и рабочпмъ домомъ. Клерлкалпзмъ и клерикальныя п а р т ш . Терминъ К. (отъ греческаго xXfjpo;; см. Клнръ) вошелъ во всеобщее употреблешо перво­ начально въ Бельпи, въ 50-хъгг. X I X в., хотя явле­ ше, имъ обозначаемое, гораздо более ранняго пронехождешя. К. называется политическое Mipocosepцаше, ндеаломъ котораго является yciuonie власти п значенш церкви—именно церквп католической. Почти синоннмомъ термина К. является терминъ ультрамон­ танство; обыкновенно этимъ последнимъ называется наиболее крайни!, решительный и последовательный К. Въ переносномъ смысле терминъ К. применяется пногда къ апалогичпымъ направлешпмъ церквей православной и протестантской; такъ, въ Poccin иногда говорятъ о православномъ К. Победоносцева, въ Нидерландахъ — о протестантскомъ К. партш Кейпера ( X X I , 434). Въ средше века К. стремился къ неограниченному господству католической церквп, съ папою во главе, к ъ замрещенш и преследованию псякаго культа, кроме католическаго; во имя интересоиъ католической церкви горели костры, на ко­ торыхъ сяшгались еретики п сретичесшя книги. Въ позднейшее время К. принялъ пныл формы. О кровавыхъ преследовашяхъ пе-католнковъ нигде нетъ речи; нетъ речи дал;е о запрещенш открытаго пеповвдинш всякаго некатолнческаго культа. Клери­ калы, по большей части, стремятся къ возстановлешю светской власти папы; но и эта цель, въ виду явной невозможности ел достпжешл, все более и более отступаетъ на эадшй планъ. Главнымъ образомъ, клерикалы борются противъ отделешл церкви отъ государства, или, где этотъ вопросъ не стоитъ ва очереди, противъ либеральна™ законодательства въ церковной области; именно противъ гражданскаго брака, противъ передачи веденш метрическнхъ книгъ иэъ рукъ духовенства въ рукп светскнхъ властей. Г д е эти меры уже осуществлены (какъ въ большей частп совремсипыхъ западныхъ государствъ), тамъ они отстаиваютъ возстановлеше преленихъ порядковъ. Въ школьномъ вопросе клерикалы отстаиваютъ ковфессшнальную школу я обязательное препода­ вание Закона Бож1я, со строгимъ контролемъ за пеполнешемъ учащими н учащимися всехъ релппозныхъ обрядовъ. Идеи К. лежатъ въ основе К. napTifi. Эти napTin могутъ существовать только въ государствахъ лпбо католпческихъ (какъ Бельпл), лпбо такпхъ, где католицнзмъ сильно распростра­ ненъ п играетъ заметную роль (Германш). Иногда (въ Бельпи) термивъ «К. пария» является оффищальнымъ наименован1емъ naprin; иногда К . партш именуетъ себя какъ-нибудь иначе (въ Германш— центръ); пногда (Франщя, Австр]я) клерикальныя стремления со впадаютъ съ консервативными или нащоналпетичеекпми, но но даютъ основашя для создашя такой napTin, у которой К. былъ бы глав­ ною специфическою чертою. Преследуя интересы церкви, клерикалы въ различныхъ странахъ нщутъ опоры (кроме духовенства) въ различныхъ общественныхъ классахъ, въ зависимости отъ местныхъ условий. Иногда они опираются на крестьянство и стремятся привлечь къ себе даже рабочихъ; тогца пхъ политическая программа пмеетъ более плп менее ясно выраженный демократически характеръ. Такъ, въ Ирландш ирландская национальная napTifl, партш. состоящая, по преимуществу, пзъ мелкнхъ арендаторовъ, есть, вместе съ темъ, п а р т въ значитель­ ной мере клерикальная; католическое духовенство въ Ирландш действуетъ въ дружвомъ союзе съ ирландской демокрапей. Иногда демократнзмъ К. парий является очевидной маской, надетой лишь съ целью привлечена народныхъ маесъ (Гермашя); пногда (Бельпл) К. п а р т бываетъ определенно и открыто парпей буржуазии— Въ А в с т р ] п нетъ единой К. napTin, но клерикальными являются весьма мной а нащональпыя партш. Немецше кле­ рикалы въ 80-хъ гг. X I X в. группировались въ с клубъ Лихтенштейна» п поддерживали министер­ ство Тааффе, вообще клерикальное по своимъ тенденщямъ. Въ 1889 г. въ Вене собрался многолюдный съеэдъ католиковъ, выдвннувппй требовашо возстановлещя светской власти папы и конфессшнальпой школы. Когда требоваше это но было поддержано Тааффе, клубъ Лихтенштейна распался. Съ техъ поръ главными выразителями К. въ Австрш являются xpucTiaHCKie социалисты (антисемиты), все-нЬмецшй союзъ и немецше ващоналисты. Изъ чешек ихъ napTifi спльныл клерикальныя стремлешя имелись въ napTin старочеховъ; въ настоящее времл они представлены въ католическомъ вародномъ клубе. Клубъ польешй также лвллется въ сильной степени клерикальными—Въ В е н г р i n тожо нетъ партш, которая называлась бы К., но въ верхней палате заседаютъ ду к овны л лица, пропитанный клерикаль­ ными тенденцшмп, п они находятъ поддержку въ консервативномъ большинстве верхней н въ копсерватпвномъ меньшинстве нплшей палаты. Съ техъ поръ, какъ министерство Вексрле провело въ 1894 г. либеральные церковные законы (гражданский бракъ, передача ведешя метрическнхъ кннгъ въ рукп гражданскихъ властей, свобода совести, равноправно релипй, въ томъ числе п иудейской), К. въ BoHrpiu считался разбитымъ; по въ 1895 г. основалась ка­ толический народная парт*я ( X X I , 28S), которая недетъ агптацпо за отмену этнхъ законовъ. Стремясь вербовать свопхъ сторонниковъ въ среде рабочихъ и крестьянъ, враждебныхъ либеральной бурлсуазш, эта п а р и я выдвнгаетъ Tpe6oBaHie всеобщаго голо­ с о в а л и . — Въ Б е л ы й и К. п а р п я , подъ именемъ ультрамонтанской, образовалась въ 1790 г. Во времл французскаго владычества, когда въ стране была признана свобода совести, она находилась въ оппоэицш. Въ 1830 г. она была сторонницею отделешл Бельпи отъ Голландш. После 1830 г. вся парла-