* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

47 7 Ин110КЕНТ1Й 478 нлго: ^Explication des maximes des saintes sur la vie i n t e r i e u r e » , папа высказался протпвъ Фснелона. 13) И. X I I I (Миксль-Аиджоло Конти, род. въ Рпмт> въ 1655 г . ) , папа съ 1721 по 1724 г. К а к ъ nana, И. былъ врагомъ ieayiiTOBb и, по решившись прямо уничтожить нхъ ордонъ, запретплъ прини­ мать въ пего новыхъ членовъ.—См. M a y e r , «Die Papstwabl 1. X I I Ь (1874). И и п о к с и ' г Ш - п р с и о д о б н ы н , въ Mipy кн. О х л я б и п н п ъ, учснпкъ Нила Сорскаго, съ которымъ путешествовалъ иа востокъ; жилъ несколько летъ въ аеоискпхъ и констаптпнопольскихъ м-рлхъ, за­ темъ въ Кприлловомъ Бьлозерскомъ м - p t и Сорской пустыни. Ннлъ послалъ И. въ Вологодсшй у., где онъ въ 14У1 г. основалъ Инпокептьевъ Спасо-Преображеисшй КомельскШ мужской м-рь. Существуютъ три даты сго смерти: 14У1, 1511 и 1521. П а м я т ь 10 марта. JKirrio И. очень кратко; все о немънаппсаппоо погибло во время одного татарскаго нанаден1я. И п п о к е н т ш , св. Воспитывался в ъ ш е в с к о й духовной академии; былъ профсктомъ московской славяно-грско-латипской а к а д е м ш . Еъ 1721 г. постанлонъ въ санъ епископа псрсяславскаго н отправлепъ въ Покннъ, по китайцы по допустили въ свои владешй русскаго епископа; пследств1'е этого И. въ 1727 г. иаэначенъбылъ епископомъ въ Иркутскъ, где и ум. въ 1731 г. Мощи его обретены въ 1764 г.; память—26 ноября. И п п о х с е п т Ш , въ мipb И в а н ъ А л е к с ъ о в п ч ъ Б о р н с о в ъ (1800—57)—знаменитый руссшй богословъ и церковный ораторъ. Воспитывался въ шовской духовпой академш, былъ профессоромъ спб. духовной а к а д е м ш . затемъ ректоромъшевской духовной академик Съ 1836 г. епископъ; заннмалъ каеедры въ Вологде и Харькове; умеръ apxienncKOпомъ херсонекпмъ и таврпчоскнмъ. Онъ ввелъ новый методъ нэложошл богослов!я—нсторичесшй и историко-сравннтельный, широко пользуясь пособшмп зап. оогословской литературы, преимущественно протестантской, н самобытно работая по первоисточннкамъ. В ъ продолжение 16 лётъ профессорства онъ прсподапалъ, въ самостоятельной обработке, все главпыл отрасли богословия. Обладая блестящпмъ даромъ пзложешл, онъ ожнвплъ ннторесъ къ ученымъ занятшмъ среди учащпхъ и учащихся. Въ Шеве онъ достнгъ отмены прсподавашя богослов!я на латпнскомъ я з ы к е , державшаго русское богослоBio въ рабской зависимости отъ богослов!я католпчоскаго. Имъ вводеиы новые предметы препода­ вании, соответствоипо уровню научнаго р а з ш ш я на З а п а д е . Онъ образовалъ целое поколеше рус­ скихъ богослововъ и ученыхъ и прпнималъ дёлтельное у ч а с п о въ переустройстве духовно-учебныхъ эаведев1Й и въ составленш новыхъ лрограммъ академнческихъ и семинарскихъ курсовъ.Новатор­ ство его въ богословш многими встречено было враждебно; одно время онъ слылъ «неологомъ»; было д а ж е возбулсдоно «секретное дознаше» о ого образе мыслей, окончившееся полнымъ его оправдашемъ. Церковно - историческая сочиненш его: «Жизнь ап. П а в л а » , «Жизнь св. K n n p i a H a » , «Последшо дни зомной жизни I . Христа» положили начало сго ученой известности, но иэъ нихъ по­ следнее было признано череэчуръ «либеральными л иъ течеше 30 летъ не могло быть переиздано. Въ KicBe имъ былъ основанъ ежоиедельннкъ, «Вос­ кресное Чтешо», въ которомъ онъ помещалъ, главнымъ образомъ, свои работы. Иэъ ряда другихъ ученыхъ его предпр1лт1Й вполне было лишь осуще­ ствлено одно: «Намлтинкъ веры»—собрашс веропзложешй п снмволовъ отъ начала церквп до иозднейшаго времени; по, бывъ отпечатаиъ къ концу ЖИЗНИ И., «Памятникъ» не выпущенъ въ светъ. Друпл его работы (помимо переводовъ): «Исторш x p i i C T i a i i c i c o f i церкви въ Польше» (две главы изъ этого сочинешя напечатаны имъ в ъ « Ж . М. Н . Пр.», ио въ целомъ виде сочинеше' не появилось); «Вертоградъ духовный»—сборнпкъ лучгаихъ про­ поведей (собраны лишь матер!алы); «Церковный архнвъ»—бнблштска древнихъ п новыхъ сочннеHiii о церкви (программа). Мнопя ученый предпрштш, для которыхъ имъ даны подробные кон­ спекты, осуществлены уже после него (напр., «Со­ брание церковныхъ правилъ», «ДЬяшл вселеискихъ п поместиыхъ соборовъ»). Е м у прпнадлежитъ починъ ученаго опнсашя библштскъ и собирашя рукописей изъ монастырей въ ученые центры—ака­ демш, а т а к ж е почпнъ реставрации н ouncaniu древностей К р ы м а и К а в к а з а н всехъ другихъ мест­ ностей, где онъ епископствовалъ. Въ Одессе имъ основано «болгарское настоятельство», которое, до освоболсдошя Болгарш, давало п р т т ъ и образова­ ше сотплмъ болгарекпхъ юношей. Главнымъ обра­ зомъ знамснитъ И. к а к ъ проповедникъ. Владел сильнымъ ораторекпмъ талантомъ, онъ проповедывалъ почти за к а ж д ы м ъ своимъ богослужен1емъ, производя всегда большое впочатлеше на слушателей. Не отличаясь оригинальностью и сме­ лостью мысли, проповедп И. являются превосходнымъ образцомъ ортодоксальнаго краснореч1я. Напечатанный проповеди его распространялись по всей Poccin; часть пхъ переведена на языки— французешй, немецшй, иольскШ, сербешй, гречесшй, армяпсшЙ. Проповедничесшй талантъ И. развился, главнымъ образомъ, на пзученш Златоуста, Боссюэта, Массильона и другихъ знаменитостей Запада. Стол во главе enapxiif, онъ возобвовлялъ п вновь устраивалъ монастыри, строплъ церкви, заботился объ улучгаенш матер!альнаго быта и подъеме обра­ зовашя сольскаго духовенства. По блпзкпмъ отношешямъ къ оберъ-прокурорамъ синода н къ другимъ apxiepeflMb, изъ которыхъ более двадцати были съ нимъ въ переписке, И. пмелъ большое B.iiflBie н а обшт'й ходъ церковныхъ делъ, по крайней мере, въ течеше четверти с т о л е ™ . Большое мужество и энерпю пролвилъ И. въ крымскую к а м п а н ш ; часто находясь въ огне, онъ утешалъ умнрающихъ и ободрялъ солдатъ. Настоящей бшграфш И. еще не на­ писано. Сочинешя его изданы несколько разъ, въ СПБ., 1871—74 п 1У08 г г . - С м . М . П. П о г о д п н ъ . «Венокъ на могилу И . » (1864); «Maтepiaлы длл б10графхп И.» (собр. проф. Н . И. Барсовымъ, 1884 и 1887); Н. И. Б а р с о в ъ, въ. « Р у с с к . Biorp. Слов.»; евлщ. Б у т к е в н ч ъ , «И.apxien.херсонешй» (СПБ., 1887). Главный MaTepia.rb для бшграфш И.—собраш е писемъ къ нему и другихъ его бумагъ, находя­ щееся въ рукоппсяхъ Имп. публичной библютеки. 4 Н н п о к е п т ш , в ъ Mipe И в а н ъ В а с и л ь е в и ч ъ Б е л я е в ъ — д у х о в н ы й писатель и проповед­ никъ (1862—1913). Воспитапнпкъ казанской духов­ пой академш, И. былъ викар1емъ cnapxifl харь­ ковской и петербургской, епископомъ тамбовскимъ, съ 1909 г. экзархомъ Грузш. Прпбывъ н а К а в к а з ъ въ трудное время после y6iflcTBa э к з а р х а Никона, И. скоро пршбрелъ довер1е населешл. По своему настроенш И. очень близко подходилъ къ митро­ политу Антонш и считался стороннпкомъ реформъ въ церкви.* В с е время ходили слухи о его неладахъ со сторонниками р е а к ц ш п вопнетвующаго клерикализма. Главный работы И.: «Постриже­ ние въ монашество» (Вильна, 1899, магист. днесерт.), «Книга Р у е ь » («Вера и Р а з у м ъ » , 1900, № 6—7), «Слова и речи» (2 т., СПБ., 1907). См. Л. Б а г р е ц о в ъ , «Преосв. И.» (Харьковъ, 1902);