* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

447 Индийцы 448 ковъ пирпта цли'крсмня,—Вл1ян1в среды н степени цивнлизацш с к а з ы в а е т с я не только н а домашнемъ обиход'Б П., но и на способахъ д о б ы в а ш я средствъ к ъ жизни. До прнбьшя европейцевъ И . нынешней К а н а д ы и Соед. Штатовъ не знали употребления металловъ; главныя оруд1я ихъ были нзъ обитаго и полпровапнаго камни, нлн нзъ д е ­ р е в а , кости, раковинъ. Гончарное искусство было известно на В этихъ странъ; плетенье коробовъ, корзшгъ, сосудовъ, цыновокъ и пр. и доселе высоко развито. В ъ Южн. А м е р и к е перуанцы и д р у п е И . знали употреблеше некоторыхъ металловъ—меди, золота, серебра, но не бронзы. Бразильсше И. еще съ полстолет]я тому назадъ жили въ скаменномъ веке». Первоначально большинство П. были «мо­ тыжными земледельцами», но съ вводешемъ евро­ пейцами лошадей некоторые изъ нихъ, к а к ъ , напр., И. npepiit въ Соед. Ш т а т а х ъ , патпгонцы и И.-шако превратились въ кочевыхъ пастуховъ и конныхъ охотннковъ. Почти всемъ И . Сев. Америки были из­ вестны л у к ъ , стрелы и палпцы. Н а тихоокеанскомъ побережье и въ центральной Бразилш молено в с т р е ­ тить к а к ъ въ С е в . , т а к ъ и въ Южн. Аморике, к р о м е того, метательную палочку. Въ нрочнхъ частяхъ Южн. Америки во многихъ м е с т а х ъ лукъ и стрелы заменены духовой трубкой ( X V I , 926), которая проннкаетъ, черезъ Антильсше о-ва, на южн. берегъ Соед. Ш т а т о в ъ . В ъ Корднльерахъ, вплоть до Огненной земли, можно встретить у И. пращи, а въ пампасахъ— лассо, родъ а р к а н а . С п о с о б ы п е р е д в и ж е н 1 я н транспорта тялсестой тоже р а з ­ нятся у Н . разлпчныхъ местностей. И. К а н а д ы и вообще А т а б а с к с к а г о р а ш н а любить путешеств1я, летомъ—иа легкпхъ берестовыхъ лодкахъ, зимой— н а л ы ж а х ъ и тэатсетахъ. И. Соед. Штатовъ больше ездятъ на лошадяхъ; прежде они перевозили т я ­ жести на первобытныхъ с а н я х ъ изъ д в у х ъ оглоблей, согнутыхъ посредине. Выдолбленпыя нзъ д е р е в а душегубки и берестовыл лодки встречаются такя?о у тнхоокеанскихъ И. В ъ Калнфорнш, въ пустыняхъ Аризоны, въ Средней А м е р и к е тяжести переносить въ корзнпахъ, прикрепленныхъ ремнемъ ко лбу. Бъ Кордильерахъ вьючнымъ жнвотнымъ служить лама, въ пампасахъ—лошадь. У фуэги имеются маленьких у б о п я лодки изъ древесной коры. В ъ с е м е й н о й жизни и общественномъ строе заметно большое раэнообразю. Б р а ч н ы е обычаи находятся въ тесной зависимости отъ родовой орга­ низации. У И. сев.-зап. берега Сев. Америки браки между членами одного и того лее к л а н а строго воспрещаются. Б о л е е к ъ 10 родовой строй исчезаетъ, п браки регулируются покупкой невесты или по­ д а р к а м и роднтелямъ; разводъ логокъ, по желанно м у ж а пли жены, но п о л я г а м 1 я — я в л е ш е редкое. У И.-пуэбло господствуетъ родовое устройство, п нетъ покупки жены; браки устраиваются или по воле родителей, или по свободному соглашенш между молодыми людьми. У л у г о в ы х ъ И. полигам!я с у щ с с т в у е т ъ повсюду; младшая с е с т р а жены почти в с е г д а предназначается к а к ъ в т о р а я ж е н а . К ъ В отъ Мпсснссиппи индейсшя племена имели во в р е м я своего независимаго существования в е с ь м а стойкую родовую организацш; эндогам!я въ пределахъ к л а н а соблюдалась весьма строго. Имп и имущество у мпогихъ пломенъ (мускогп, сев.-вост. алгонкниы и пр.) переходили по женской лиши, у некоторыхъ (напр., у с е в . или зап. алгонкиновъ)—по мужской. Вообще господств у юшдя черты брачныхъ обычаевъ И. Сев. Америки—моногам1я, второстепенная роль экономическихъ факторовъ, н а с л е д о в а ш е по женской лиши и непрочность брачныхъ узъ. У южно-амернк а н с к н х ъ народовъ существуютъ различный формы б р а к а ; м н о п я изъ племенъ соблюдаютъ обычай т а к ъ называемой к у в а д ы . Сош'альный строй т а к ъ ж е изменяется, смотря по народностями У И. Сев. Америки племя разделяется на д в е или более экэогамныхъ группъ или фракцш, и к а ж д а я изъ этихъ последнихъ состоитъ нзъ д в у х ъ или более эндогамныхъ родовъ или клановъ. Где родовое начало слабо развито, иапр., у многихъ И. алгонкинской группы, у большинства шошонъ, у апачей, калнфоршйцевъ, у И. Британской Колумбш,—тамъ господствуетъ naTpiapxarb; у племенъ со строгой родовой органи­ з а ц и й (напр., западные а т а б а с к и , И.-пуэбло, тлинкнтъ, х а й д а и большинство И. атлантическаго бас­ сейна) весь общественный строй держится н а п а т piapxaT*. Нигде I L , кроме Мексики и Андовъ, не могли создать прочнаго государства. У п р а в л е ш е об­ щественными делами у И. С е в . Америки, до подводошл ихъ подъ обшдо законы Соед. Ш т а т о в ъ и К а ­ нады, вверялось, за немногими неключешями ( с е в . зап. побережье Сев. Америки и Начезы), по выбору, людлмъ наиболее отличавшимся храбростью п а войне, мудростью советовъ на собраншхъ, оратор­ скими талантами, ноэтнческнмъ даровашомъ и р е ­ альной нлн воображаемой психической силой. По­ мимо делешй на роды и фратрш у многихъ плсмоиъ 1L С е в . Америки существуютъ сощальные классы: правители съ ихъ советниками и свитой, вольные люди и рабы (у калифорнцевъ, у И. Оре­ гона, сев.-зап. части С е в . Америки, Аляски и п р . ) . У салишь (Salish) вольные люди разделялись н а ТРИ категории дворяне, средшй клаесъ и прислуга. 1 о темпэмъ сущсствуетъ почти у в с е х ъ И.; обычай табу встречается редко, больше въ р е л и п о з н ы х ъ пролвлешлхъ. В ъ Южн. А м е р и к е еще болео разноoopasifl въ семейномъ и общественномъ строе И. Тутъ можно встретить всевозможный формы, начи­ ная отъ полнаго отсутств1я общественной организа­ цш, к а к ъ , напр., у фуеговъ и ботокудовъ, до в е с ь м а сложнаго государственнаго строя, напр., древнихъ перуанцсвъ. Р о д о в а я организацш влшетъ н а релипоэныл возэрешл И. Съв. Америки, хотя есть и общш черты, напр., в е р а въ магическую силу камней, растешй, животиыхъ и людей. Съ точкп зрешл м и е о л о r i u П. С е в . А м е р и к и можно разбить п а 4 группы: у поборежниковъ С е в . Тпхаго ок. миеы нзобнлуютъ разсказамн о превращоншхъ, оборотняхъ и пр. и представляютъ немало сходства съ мнеамн народовъ сев.-вост. Сибири (чукчи, коряки, юкагиры и пр.); у горцевъ Скалнстыхъ горъ и С е в . Невады, равно к а к ъ у арктическнхъ И. господствуютъ р а з с к а з ы о животныхъ; обе группы характеризуются разбросанностью сюжетовъ и нескладностью нэложешя мпеовъ. Напротпвъ того, въ миеахъ калифорнскихъ И. есть цельныо и систематичесше р а з с к а з ы о сотворенш вещей и ж и в ы х ъ существъ. Луговые И. и пуэбло тожо систоматизуютъ миеы, но подъ влшшемъ и въ сторону в е с ь м а развнтаго у нихъ ритуализма. Вообще И. С е в . Америки в е с ь м а склонны къ релипоэной экзальтацш; между ними различные «пророки» и « м е с с ш » нмеютъ большой успе.хъ; прнмеромъ мо­ жетъ служить релипозное двнжешо последователей «духовной пляски»—секты, основанной въ 1888 г., быстро развившейся у в с е х ъ луговыхъ племенъ и вызвавшей буитъ и кровавоо усмирешо въ 1891 г . У большинства племенъ И. к а к ъ С е в . , т а к ъ и Южн. Америки с у щ е с т в у е т ъ в е р а въ злыхъ и добрыхъ духовъ, почиташс духовъ предковъ п особые виды шаманизма.—См. F . W . H o d g e , «IIandbook of American Indians, north of Mexico* (Вашннгтонъ, 1907—10) и литер, въ ст. « А м е р и к а » ( I I , 367—368» 379). I. Дсникеръ.