* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

175 ИкОНОПИСАШЕ—ИКОНОСТАСЪ 176 нописцевъ — монаха 1 и е в о - П е ч е р с к а я монастыря, Алимшя,жившаго в ъ Х 1 в . ( с м . 1 , 6 6 ) . Повиднмому,иконопнсныя мастерская основывались при крупнейшнхъ монастыряхъ: Печерскомъ въ KieB-b, Юрьевскомъ, Антошевомъ, Хутынскомъ—въ Новгород*. В с я эта древн*йшая эпоха въ исторш р у с с к а г о И. совер­ шенно темна; памятниковъ достов*рныхъ не сохра­ нилось нпкакпхъ. Лишь съ X I I I в. можетъ быть на­ чато изучеше русскихъ иконъ, и то только н а се­ в е р * — в ъ Новгородской обл., не разоренной монго­ лами. Обыкновенно разлпчаютъ три главный школы иконописнаго д * л а на Р у с и — новгородскую, мо­ сковскую и строгановскую, и ц*лый рядъ мел­ кихъ. Основашемъ для отнссешл иконы к ъ той или другой школ* служить м а н е р а письма, выборъ красокъ, стиль, а иногда и иконография изображае­ м а я . Новгородсюя иконы отличаются большей стро­ гостью п близостью къ греческпмъ оригиналамъ; въ московски хъ видлтъ больше живописности; х а ­ рактерной чертой строгановскихъ считается тща­ тельность в ъ отд-*лк* н особенное искусство пи­ сать мелшя изображешя. Итальлнсюй Р е н е с с а н с ъ , повл^лвппй н а греческое И., не остался безъ отражен1я н въ И. русскомъ. Благодаря ему в ъ X I V в . создается у насъ новый стиль въ живописи, к а к ъ наст*нной, т а к ъ и иконной. Онъ х а р а к т е р и з у е т с я сво­ бодой рисунка, пластичностью иэображаемыхъ фнгуръ и колоритностью. Р а з в и т о этого, стиля связы­ в а е т с я съ деятельностью художника Оеофана Г р е чина, вероятно выходца съ З а п а д а , и его сподвиж­ ника и ученика, Андрея Рублева, знаменитаго р у с ­ с к а г о иконописца, неоднократно у п о м и н а е м а я лето­ п и с я м и . П р о и з в е д е н ^ , о которыхъ съ несомненностью можно было бы с к а з а т ь , что они принадлежать кисти Р у б л е в а , не существуетъ; ему лишь приписывается рядъ иконъ, изъ которыхъ н а первое м*сто следуетъ поставить икону с в . Троицы в ъ Троице-Серпевой лавре, недавно расчищенную отъ поздней пере­ писки. Еще бблыпее сблнжешс съ Западомъ з а м е ­ чается в ъ московскомъ И. X V I I в., когда при московскомъ дворе создается школа царски хъ живо­ п и с ц е в ! , работающихъ въ Оружейной п а л а т е . В ъ царствование А л е к с е я Михайловича изъ среды з а ­ у р я д н ы х ! в ъ общемъ мастеровъ этой школы в ы ­ двигаются несколько более талантлнвыхъ, изъ которыхъ самымъ замечательнымъ б ы л ! С и м о н ! У ш а к о в ! . Знакомые С ! проиэведешями иностран­ н ы х ! х у д о ж н и к о в ! , они часто позволяют! себе отступлешя отъ традищонныхъ формъ И. въ м а н е р е письма, а иногда д а ж е некоторое творче­ ство в ъ конпознщяхъ. Художественные идеалы ц а р с к и х ! иконописцев!, и м е в ш и х ! у ж е определен­ ный в к у с ! къ западному искусству, в ы р а ж е н ы однимъ изъ нихъ, Ьэсифомъ, В ! его посланш к ! С. У ш а к о в у . С ! X V I I I в., когда и н т е р е с ! к ! П. в ! обществе п а л ! совершенно, продолжается лишь ремесленное производство и к о н ! , которое со­ средоточивается отчасти в ! М о с к в е , а г л а в н ы м ! о б р а з о м ! В ! н е с к о л ь к и х ! к р у п н ы х ! с е л а х ! и по­ с а д а х ! Владпм1рскоЙ и Костромской обл.: П а л е х е , Мстере, Холуе, Кипешме, Шуе и д р . Н а с е л е ш е этих! местностей до с и х ! п о р ! занимается и з г о т о в л е ш е м ! и к о н ! В ! г р о м а д н о м ! количестве; среди м а с т е р о в ! нзъ поколешя въ поколете передаются некоторые старые технические upieMbi, секреты составлешя к р а с о к ъ и переводы компози­ ций. Т е х н и к а И. в ъ общихъ чертахъ т а к о в а . С у х а я и г л а д к а я , преимущественно линовал доска съ не­ сколько возвышающимися надъ серединой краями п о к р ы в а е т с я т а к ! назыв. л е в к а с о м ! , т.-е. а л е ­ бастром!, разведенным! съ ж и д к и м ! клеемъ. И з р е д к а н а нее предварительно н а к л е и в а ю т ! по­ лотно. Л е в к а с ! в ы г л а ж и в а е т с я ножомъ; затем! на него о п ы т н ы м ! рисовальщиком!, з н а м е н щ и ­ к о м ! , наносится р и с у н о к ! иконы, который нередко прочерчивается еще гвоздем! и ографляетсл, чтобы во времн наложсшл к р а с о к ! масторъ но сбился С ! контура. Р и с у н о к ! часто переводится С ! с у щ е с т в у ю щ а я ужо перевода, п р о к о л о т а я по кон­ туру, по которому у д а р я ю т ! м е ш е ч к о м ! съ уголь­ н ы м ! порошком!, о т ! чего на доске остается сл*дъ. З а т е м ! з о л о т я т ! нимбы, ф о н ! и поля иконы и при­ с т у п а ю т ! к ! е я раскрашнвашю. Прежде всего пи­ шется д о л н ч н о е , т.-е. одежды и ландшафт!, а по­ т о м ! у ж е лица. В ! конце делаются надписи, и икона покрывается олифой—особаго рода масля­ н ы м ! л а к о м ! , после чего она г о т о в а . — В ! послед­ нее время о б р а з о в а н ! с ! целью способствовать р а с п р о с т р а н е н а и р а з в п т ш п р а в и л ь н а я И. въ Poccin к о м и т е т ! попечительства о русской иконо­ писи; о н ! заводить школы И., и п о д ! его к о н т р о л е м ! находятся иконописный мастерешя. — См. С а х а ­ р о в ! , « И з с л е д о в а ш е о р у с с к о м ! И.» ( С П Б . , 1849): I I . Е. З а б е л и н ! , «Матер1алы дли исторш И.» («Времен. Моск. Общ. Исторш и Древн.», 1850, кн. 7): Д. А . Р о в и н с к i й, « О б о з р е т е И. Pocciu до конца X V I I в.» ( С П Б . , 1903); О. I I . Б у с л а е в ! , «Общш п о н я т о русской И.» ( С П Б . , 1911); Н. П . К о п д а к о в ъ , «Нконографш Господа Бога и Спаса Н а ­ шего Incyca Х р и с т а . Лицевой иконописный по­ д л и н н и к а (т. I , С П Б . , 1905); е г о ж е , «Иконогра(J)ifl Богоматери. Связи греческой и русской иконо­ писи съ итальянской живописью р а н н я я Возрож д е ш я » ( С П Б . , 1910); е г о ж е , «Памятники хри­ с т и а н с к а я искусства н а А е о н е » (СПБ., 1902); И. В . П о к р о в с к й й , «Очерки памятниковъ хриспанской иконографш и искусства» (СПБ., 1910); Н. П . Л и ­ х а ч е в ъ , «Историческое з н а ч е ш е итало-греческой иконописи, нзображешя Богоматери въ произведешлхъитало-греческнхъ иконописцев! и нхъвл1ян1ена композицш н е к о т о р ы х ! п р о с л а в л е н н ы х ! р у с с к и х ! и к о н ! » ( С П Б . , 1911); Н . П. П е т р о в ! , « А л ь б о м ! достопримечательностей церковно-археологнческаго музея при 1иевской Духовной А к а д е м ш » (вып. 1, I I и I I I , KieB!, 1912—1913); « В ы с т а в к а д р с в к е - р у с каго и с к у с с т в а въ М о с к в е » ( М . , 1913); В . П . Г уп ь л н о в ъ , «Две местный иконы с в . Троицы въ Гронцкомъ соборе Свято-Троицко-Серпевой лавры и нхъ р е с т а в р а ц и и (М., 190G): е г о ж е , «Иконы Спасителя письма Симона У ш а к о в а » (М., 1907). И к о н о п о ч и т а п 1 е - с м . Иконоборчество. И к о н о с т а с ъ — п р е г р а д а , состоящая изъ не­ сколькнхъ рядовънконь и отделяющая алтарнуючасть п р а в о с л а в н а я х р а м а отъ остального его простран­ ства, продназначеннаго для молящихся. Въ древнейшнхъ внзант1йскпхъ ц е р к в а х ! алтарь, повпдимому, с о в с е м ! не отделялся; лишь с ! т е ч е ш е м ! времени с т а л а употребляться з а в е с а ( к а т а п е т а с м а ) , которую задергивали во в р е м я совершения таинства. Довольно рано, судя по описанш Евсев1омь церкви с в . П а в лппа, возникла н а м * с т * н ы н е ш н я я I I . низкая пере­ городка с ! дверцами посередине, т а к ! н а з ы в . а л т а р ­ ная преграда. И з о б р а ж е ш я т а к и х ъ нреградъ неодно­ кратно встречаются въ д р е в н и х ! р о с п и с я х ! х р а м о в ! , особенно В ! композициях! Е в х а р и с т ш . Позднее на эту низкую преграду стали ставить иконы, обычно две. с п р а в а и с л е в а о т ! с р е д н и х ! в р а т ь . В ! т а к о м ! именно виде И., повпдимому, п е р е ш е л ! н а Р у с ь и т а к ! с у щ е с т в о в а л ! до н а ч а л а X V ст. Это С ! не­ сомненностью д о к а з ы в а е т с я росписью н а обращен­ н ы х ! к ! западу с т о р о н а х ! в о с т о ч н ы х ! знждитольн ы х ! с т о л б о в ! и т*мъ, что алтарная роспись продолжаетъ находиться въ непосредственной связи съ If. Окуиевъ.