* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

169 ИКОНОБОРЧЕСТВО 170 naTpiapxoDT. совсЬмъ но удалось получить предста­ вителей. Вместо нихъ прибыли бывппе синкелы патpi арховъ алоисандр!йскаго и aHTioxificicaro. Н у ж д а з а с т а в и л а считать ихъ заместителями восточныхъ патр)арховъ. Соборъ открылъ свои зact.данiя въ Константинополе въ а в г у с т е 786 г. Перодъ этимъ мпопо съехавнпесл епископы устраивали «тайныя с о б р а н ы и строили к о в ы » . Дело но пошло дальше исрваго засъ*даИл. Предъ храмомъ собралась гро­ мадная толпа, во глав'Ь которой находились сол­ даты. Народъ к р и ч а л ! , что если будетъ отвергнуть созванный К о н с т а н т и н о м ! соборъ, то онъ кровью епископовъ обагрить землю. Соборъ прервалъ за­ с е д а л и . Войска нзъ столицы были выведены въ М. Азпо подъ предлогомъ экспедицш противъ а р а бовъ и тамъ распущены. Вторично соборъ открылся въ Никое въ сентябре 787 г. Число членовъ коле­ балось между 330 и 307. Н а соборе присутство­ вало около 130 игуменовъ и множество рядовыхъ монаховъ. Монашество было единственной сре­ дой, которая стойко держалась во время гонешй, и на которую въ с л у ч а е нужды можно было опероться председателю собора. Но эту услугу монашество заставило оплатить дорогой ценой. Оно пришло на соборъ съ мыслью, что праздннкъ правос л а в ы будетъ его п р а з д н и к о м ! . Оно горело ж е лашомъ сосчитаться съ своими недругами. П е р в ы я заседании были посвящены принятш группы нконоборчеекпхъ епископовъ. Монахи оказали бурное и настойчивое сопротнвлеИе этому принят1ю. Они мечтали еще о болыпемъ: они думали судить в с е х ъ епископовъ, получившихъ рукоположешо отъ е р е тнковъ, т.-е. большинство членовъ собора. Домо­ гательства эти не получили удовлетворен1я, но после собора монашество развернуло свое недовольство naTpiapxoM'b въ ш и р о к и х ! р а з м е р а х ъ . Н а эаседаных'ь 4, 5 и 6 былъ данъ подборъ евпдетельствъ въ пользу иконопочитаны и опровержеше опред е л е ш я 754 г. В ъ седьмомъ засёданш былъ прочитанъ оро;, который допускаетъ иконы и пред­ л а г а е м воздавать имъ « ц е л о в а И е и почитательяоо поклонеше», а не «истинное служеше, к о ­ торое подобаетъ одному Б о г у » . Въ определены! упомянуты только иконы жнвоппеныя, мозанчныл или «нзъ другого какого в е щ е с т в а » и совершенно обойдены молчашемъ иконы резныл. После собора правительство выдержнваетъ борьбу съ сиоими ж е сторонниками монахами. Сначала последше обвипллн бывшпхъ иконоборчеекпхъ епископовъ въ томъ, что они «торговали евлщенствомъ»; по­ томъ онп прервали общею с съ самимъ naTpiapхомъ за то, что опъ не решился отлучить отъ церкви эконома 1оснфа, повенчавшаго Констан­ тина Т 1 (780—797) со второй женой при ленэни первой (постриженной). Дело это, получившее на­ з в а т е «прелюбодейной ереси», тянулось десятки летъ. В ъ 802 г. Ирина была с в е р г в у т а съ пре­ стола после того к а к ъ расточительность ел прнпела к ъ дснежнымъ з а т р у д н е н ы м ъ . Ел преемникъ Ннкнфоръ I (802—811), человекъ простой п береж­ ливый, приводя въ порядокъ финансы, сталъ теснить монастыри, пользовавшиеся всякими по­ блажками въ предшествовавшее царствование, и лучшы нхъ и м е н ы отобралъ въ казну. В ъ монастыри стали помещать н а постой войска. Хотя Ннкн­ форъ не п р е с л е д о в а л ! иконъ, монахи считали его нечестивы мъ и выставили изъ своей с р е д к чело­ в е к а , который покушался па жизнь василевса. В ъ 806 г. нреемннкомъ Tapaciu сделался Никнфоръ 1 (80G—815), человекъ о д и н а к о в а я съ нимъ образа мыслей. CTyAiflcidit монастырь, во г л а в е с ! Оеодор о м ! , по п р и з н а л ! новаго naTpiapxa, к а к ъ поста­ в л е н н а я прлмо пзъ м1рянъ. Р а с п р я затихла, но вскоре вспыхнула опять С ! большей силой. Эко­ н о м ! 1осиф!, отлученный .^отъ церкви TapacieM! нооле смерти Константина Y I , вновь б ы л ! при­ н я т ! в ! церковь по настояшю императора, кото­ рому о н ! о к а з а л ! какую-то услугу. naTpiapx! Ник и ф о р ! , иконопочитатель, ио помогавппй царю бороться С ! м о н а ш е с т в о м ! п у т е м ! уничтожены с к а н д а л ь н ы х ! д в о й н ы х ! монастырей, вызвалъ бурю негодованы. Дело угрожало «великнмъ расколомъ» и потребовало созвашя собора въ 809 г. С т у д ш с т й монастырь былъ раэгромленъ. Ооодоръ и главные вожди были сосланы. В с е переменилось только со времени вступлешя н а тронъ Михаила I (811— 813). Онъ «обогощалъ м о н а х о в ! » и п р е с л е д о в а л ! с е к т а н т о в ! . М е р ы этого василевса, а т а к ж е Ирины, и гопешя з а веру создали для монашества поло­ ж е н о более влытельное чемъ то, въ к а к о и ъ оно было до начала I I . Возбужденное борьбой мона­ шество развило необычайную энерпю и достигло поразительных! результатовъ. К ! началу I X в . покаянная п р а к т и к а стала почти всецело достояш е м ! м о н а х о в ! , при ч е м ! рядовой и н о к ! п о л у ч а е т ! власть вязать и решать. Монахи стали считать себя « с в е т о м ! Византш п всего M i p a » . Это н е ­ избежно должно было вызвать взрывъ противодейс т в ы . Катастрофу подготовилг сами ж е монахи, толкнувппе Михаила на войну съ Круммомъ болгар­ с к и м ! . М и х а и л ! былъ человекъ благочестивый, но бездарный: онъ п о с т а в и л ! столицу и а р м ш в ! кри­ тическое положеше. В ! столице толпа, собравшись у гробницы Константина У , взывала: «встань и по­ моги погибающему государству». Императором! б ы л ! провозглашен! Л е в ! У А р м я н и н ! (813—820). Еще р а з ! повторилась комбинация: съ одной стороны, монахи, иконопочиташе и поражеше, с ! другой— apMifl, И . и победы. Лев-ь немедленно принялся з а реформу. К р у ж о к ! у ч е н ы х ! , с ! 1 о а н н о м ! Г р а м м а ­ т и к о м ! во г л а в е , секретво прпводилъ въ порядокъ аргументами) з а И. и противъ нконопочнташя; з а ­ темъ Левъ предложилъ naTpiapxy убрать иконы, внеяни'я низко, чтобы народъ не цЬловалъ пхъ, и устроить днепутъ съ иконоборцами. Никифоръ покнпулъ к а е е д р у . Былъ созванъ. соборъ, который открылъ свои действ1я н а Пасх*е 815 г. О п р е д е л е н о собора с ч и т а е т ! иконы не подлежащими поклоненью, но о т к а з ы в а е т с я назвать ихъ идолами; требуетъ у с т р а н е Н я иконъ, вися щи хъ внизу, но ничего не имеетъ противъ иконъ, внеящихъ высоко, u t pictnra pro scriptura haberetur. Эта м я г к а я форма опре­ д е л е н ы обеэпечнла ему хороппй пр1емъ. Правитель­ ство было настойчиво. По свидетельству современ­ н и к а «подвизавппеся стали ослабевать». Но Л е в ъ У былъ убитъ, а его преемникъ Михаилъ I I (820—829) предоставнлъ релипозную свободу. Никифоръ и Оеодоръ Студить заключили отсюда, что настало время для переворота, но ошиблись. Михаилъ не разъ предлагалъ православнымъ устроить дпепутъ съ И., но безуспешно. Сравнительная свобода была использована монашествомъ въ целяхъ агптацш. « З и м а прошла — говорнлъ Эеодоръ, — хотя ж е ланпая весна еще но наступила; огонь погасъ, хотя дымъ еще остается»: В ъ это время написаны были Никифоромъ, въ изгнанш, лучшш сочинены въ пользу иконопочитаИя. В ъ 829 г. на пре­ столъ вступилъ Оеофилъ. Пптомецъ 1оанна Г р а м м а ­ тика, главнаго деятеля переворота 815 г., въ своихъ отношеНяхъ к ъ пконопочнтанш онъ но могъ ИДТИ дальше определеИЙ собора; но онъ пошолъ дальше отца. В ъ х р а м а х ъ церковнал живопись заменялась светской. В ъ то ж е в р е м я были приняты меры к ъ огранпчеИю деятельности монаховъ-живописцевъ.