* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

343 ЕГИПЕТЪ 344 сказки и не имеющие отношения къ истории. Известенъ знаменитый разсказъ о двухъ братьяхъ(папирусъ Орбнньн), въ которомъ бытовая и общечело­ веческая фабула страдающаго, оклеветаннаго р а з ­ вратной женщиной юноши является канвой для популяризации миеа объ Осирис*. Общечеловечна такжо сказка о заколдованномъ царевичё, которому на роду написана смерть отъ любимой собаки и т. п. Вероятно для многихъ сюжетовъ сказокъ Е . былъ родиной. Къ области изящной литературы следуетъ отнести те произведение, которыми было богато Среднее царство, и которыя отвечали запросамъ мыслящая общества. Одно изъ нихъ занято проблемой страдающаго безъ вины и беседующая со своимъ духомъ о самоубийстве, при чемъ местами высказывается сомнеше въ безсмертш и въ целесо­ образности заупокойная культа; другое интере­ суется воиросомъ о правлении и перечисляетъ социалыю-полнтичссисио непорядки въ стране; третье, близкое по идее, обличаетъ ноумелаго правителя; четвертое занято правосуд1емъ и повествуетъ о на­ силие, учиненномъ чиновникомъ надъ крестьяниномъ и объ отношение къ этому делу вельможи н царя, которые хотя и удовлетворяютъ потерпевшая, но предварительно вытягпваютъ у него для своего услаждения восемь длинныхъ речей. Есть и произ­ ведение, примыкающие къ пророчествамъ политиче­ с к а я характера. В с е это написано изысканнымъ, вычурнымъ слогомъ, характеирнымъ для эпохи Сред­ няго царства. Къ шэоизведешямъ социально-полити­ ч е с к а я хараистера можно отнести и наставление о преимуществе карьеры чиновника предъ всеми про­ ф е с с и и , а, таише военной службой. Эти продукты с о ­ словной гордости переписывались въ школахъ писцовъи дошли донасъвъшкольныхътетрадкахъвместе съ большимъ исоличествомъ весьма важныхъ писемъ, действительныхъ и фиктивныхъ, служившихъ для упражнение въ деловомъ стиле. Здесь и переписки ведомствъ и отдельныхъ чиновниковъ по оффипдальнымъ или частнымъ поводамъ, и дружеские записки, и ордера, и квптанщи, и составленныя въ эписто­ лярной форме произведения сословной чиновничьей литературы (напр., образецъ литературной иеритики, разбирающей описание путешествие по Cupin). Та­ кимъ же путемъ дошли до насъ акты судебныхъ процессовъ и некоторые памятники юридической литературы, представленной также большимъ (осо­ бенно въ поздние времена) количествомъ деловыхъ документовъ. Намъ известно, что существовалъ сводъ законовъ, но онъ не сохранился, известны лишь, да и то плохо, указы некоторыхъ царей. Светская п о э з 1 я представлена похвальными одами въ честь царей, застольными цеснями (особенно такъ назыв. «пёсий арфиста» на поминальныхъ обедахъ на тему «да ямы и шемъ, утрне бо умремъ»; въ Лейдене есть памятникъ одного изъ творцовъ этихъ песенъ эпохи Средняго царства, Ноферхотепа, и цитата изъ его произведешя). Дошло до насъ несколько народныхъ песепъ, а также значительное количество произве­ дение любовной лирики, отличающейся поэтиче­ скими достоинствами и пприближающейся къ еврей­ ской. Какъ светской поэзии, такъ и релипозной былъ свойственъ замечаемый въ семитическихъ p a r a l l e l i s m u s membrorum.—Я з ы къ древнихъ егип­ тянъ имеетъ сродство съ семитическими, но не столь близкое, чтобы его можно было поместить съ ними въ одну группу: степень сродства его сисорее та, которое существуетъ между германской, р о ­ манской и славянской группами языковъ, чемъ та, на которой находятся между собой отдельные языки этихъ трехъ группъ. Въ виду некоторыхъ особен­ ностей египетская яз., напоминаюицихъ друпя африканские—ливнескне и берберсиия—наречие, его принято выделять, вместе съ ними, въ особую группу «хамитскихъ лзьшовъ». Алфавнтъ состоитъ, подобно семитическому, изъ 24 согласныхъ буквъ; гласные первоначально также не выражались въ письме и имели влияние на значение но корня, а грамматичеекпхъ формъ. Около сотни египетекпхъ корней совпадаиотъ съ семитическими. Толсество многихъ другихъ закрыто фонетическими пертур­ бациями, совершившимися въ течеше многихъ вёковъ самостоятельная развития языка. Обыкновенно ученые делятъ историю египетская языка на 4 глав­ ныхъ перпеда: древне - египетские классические (Сред, царства), ново-египетские яз, (Новаго царства), демотический* (довводешя хрпст1анства) иисоптский. Памятникомъ древнъиЗшаго языка служатъ религиоз­ ные теи;сты пирамидъ. Въ пернодъ Новаго царства усиление сношение съ Сирией наводнило языкъ номалымъ количествомъ семитическихъ словъ. Н а к о ­ нецъ, въ более поздние першдъ египотсипй яз. под­ вергся некоторому слабому влпешю греческая. Еги­ петские яз. делился на д1алеи;ты, подобно коптси;ому. Н а у к а . П о поняйямъ ислассическнхъ наро­ довъ и дажо среднихъ вековъ, Е . — колыбель, центръ и высшая школа премудрости и науки. Традицюнную славу Е . сильно поколебало близ­ кое знакомство съ его памятниками. В с е знания древнихъ египтянъ имели практически харак­ теръ и не достигли большого развития. Науи;а сосредоточивалась при храмахъ и канцеллрплхъ; тамъ ей посвящали себя жрецы и «pexiy хоту» (собственно знатоки вещей, «премудгяи» Библии, lEpoYpaixtxaTetc), здесь—будушде чиновники. Окончание курса въ школе, где будущая чиновника уже съ первыхъ шаговъ примчали къ праистнческой деятель­ ности, создавало привилегированное положеше, воз­ вышавшее надъ всеми сословпеми, не исключая и в о е н н а я . Наука, ученые и чиновники находились подъ покровительствомъ бога Тота. И с т о р i и. какъ науки, не было. Н е сохранилось ни одного труда, р а в н а я не только велшеимъ проиэведенилмъ пэеческаго пли еврейскаго гешя, но даже ассприйскимъ летописямъ. То, что принято называть цар­ скими анналами, не представляетъ с в я з н а я ц е л а я , велось безъ стиэогой системы и имело, ббльшею частью, случайное происхождение. Изъ списковъ царей самый важный по полноте, но сильно поврежденный—Турпнсшй, доходящие до X V I дин. Только въ эпоху Птолемеевъ появляются произве­ дение съ некоторымъ религиознымъ прагматизмомъ, разематриваюишя исторш съ точки зрения верности релипи. Сведение по г е о г р а ф и и и к о с м о г р а q n u развивались по мере знаисомства съ остальнымъ MipoMb. Нелегко определить границы географическихъ познание египтянъ въ классические пе- имъ тръ на две водныя системы: Средиземную, съ Ниломъ, и Эриерейскую, съ Тигромъ и Евфратомъ. Северъ, греческий м1ръ носилъ странное назваше «Хауп-небу» и представлялся въ виде «о-вовъ Вели­ каго моря». Человечество делилось на 4 главныя расы: красную (ромету—люди, т.-е. египтяне), желтую(аму— семиты), белую (тохенну—лнвпецы) и черную (нехсу— негры). Страну свою египтяне представляли себе какъ средоточие Mipa, сердце Геба, лежащаго поло­ вой И Ъ священному югу родине Нила (египтяне счи­ Е тали себя обращенными къ югу, а потому у нихъ «западъ» и «правая сторона» были синонимы). Они никогда не интересовались ни причиной наводнеHifi Нила, ни его истоками. О последннхъ ouu составили себе нелепое поняйе, выводя Нилъ изъ ч Ё[ознакомившись съ Азией, ови разделили известный юдъ. Они сами не заходили дальше береговъ Тигра,